الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ

التسجيل

الكويز
اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ [أسئلة اختبار - علوم القرآن 2 - د . عبدالشافي الشيخ] اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ عدد الأسئلة: 50 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) القالب الذي يبرز المعاني في صورة حية تستقر في الأذهان هو :
	التصحيح
	التخييل
	التمثيل
	التعليل
2) اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعداً سواء كان حقيقة في كلها أو بعضها يسمى
	المجمل
	المحتمل
	المتردد
	لا شيء مما ذكر
3) الألفاظ في الترجمة تكون متساوية المعنى من كل وجه
	عبارة غامضة
	عبارة خاطئة
	عبارة ليس لها دلالة
	لا شيء مما ذكر صحيح
4) سبب الإجمال في قوله تعالي "ثلاثة قروء" هو
	الحذف
	التسرع
	التكرار
	الاشتراك
5) الفرق بين العموم والمجمل
	استحالة جواز الاستدلال بظاهر العموم وعدم جواز الاستدلال بظاهر المجمل
	عدم جواز الاستدلال بظاهر العموم وجواز الاستدلال بظاهر المجمل
	جميع ما ذكر
	لاشي مما ذكر
6) معرفة الناسخ والمنسوخ من العلوم
	التوقيفية
	التعليقية
	العقلية
	لاشيء مما ذرك
7) السور المدنية في القرآن الكريم عددها
	عشر سور
	ثمانون سورة
	خمس وعشرون سورة
	عشرون سوره
8) الضابط في بيان الفارق بين المكي والمدني هو
	اعتبار الزمان
	اعتبار المكان
	اعتبار المخاطب
	جميع ما ذكر
9) "ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا " هذه الآية نزلت
	عام الرماد
	عام الصلح
	عام فتح مكه
	عام الحج
10) آية الكلالة من سورة النساء نزلت
	شتاء
	خريفا
	ربيعا
	صيفاً
11) كل سورة فيا سجدة فهي يحكم عليها بأنها سورة :
	مكية
	مدنية
	طويلة
	لا شيء مما ذكر
12) القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم في القرآن الكريم هو من
	حكمة النزول
	اسباب النزول
	الإعجاز العلمي
	أساليب النزول
13) من قذف أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليها
	له رجعه
	له توبة
	توقف فيها العلماء
	لا توبة له
14) العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ
	عبارة صحيحة
	عبارة خاطئة لانه عند الجمهور والراجح والأصح هو العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
	عبارة تحتاج إلى توضيح
	عبارة غامضة
15) "والذي قال لوالدية أف لكما أتعدانني أن أخرج " نزلت في
	مروان بن عبدالملك
	ابي ذر الغفاري
	بلال بن رباح
	عامه ولم يتفق على تخصيصها لشخص معين وقال البعض انها في عبدالرحمن بن ابي بكر ونفت عائشة رضي الله عنها ذلك
16) قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا " يجري مجرى المسند وهو قول :
	ابن جرير
	الرازي
	الألوسي
	البخاري
17) تلمس المفسر المناسبة لكل آية في القرآن
	مجهد
	فيه تكلف
	مستحيل
	جميع ما ذكر
18) القرآن الكريم كله يشبه بعضه بعضاً في الإتقان والجودة وهذا يسمى :
	الإحكام العام
	التشابه الخاص
	التشابة العام
	المحكم والمتشابه
19) إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم ، أو اتفق معه في الخصوص
	لا يطلق العام على عمومه
	لا يطلق الخاص على خصوصه
	يحمل العام على عمومه والخاص على خصوصه
	لا شيء مما ذكر
20) إذا تساوت الروايات في الترجيح كما في قوله " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به "
	عزو كل منهما
	جمع بينهما ما أمكن
	نرفق كل منهما
	نقرع بينهما
21) يمكننا وصف السورة بالمكي أو المدني هو وصف يراعى فيه :
	نزول كل آيات السورة
	زمن نزل السورة
	نزول غالب آيات السورة
	لا شيء مما ذكر
22) الحكم بالنسخ هو ثمرة من ثمار دراسة
	المكي والمدني
	الناسخ والمنسوخ
	أو ما نزل وآخر ما نزل
	المحكم والمتشابه
23) آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
	الوصية
	الهجرة
	الحرب
	المواريث
24) احد هؤلاء لم يصنف في علم سبب النزول
	على بن المديني
	القاسمي
	الواحدي
	السيوطي
25) مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون " أنها :
	ليست للعطف بل للاستئناف
	ليست للاستئناف بل للعطف
	هما معا
	للحال والعطف معا
26) صرف اللفظ من معناه الراجح إلى معناه المرجوح لدليل يقترن به يسمى
	التأويل الحسن
	المجاز المرسل
	التأويل المبدع
	التأويل
27) العبادات والمعاملات
	تقبل الخسم
	لا تقبل النسج
	تقبل القسمة
	تقبل النسخ
28) رفع الحكم بغيره هو رفع للحكم الشرعي بدليل
	شرعي
	وهمي
	قياسي
	نسخي
29) وضع وقت معين للإتيان بالحكم
	امر منسوخ
	لا يدخل في النسخ
	امر شرعي
	لا ينتهي بالبراءة الأصلية
30) الغلو في النسخ وجواز البداء على الله هو مذهب
	النصارى
	المجوس
	الشيعة
	الاحناف
31) نسخ عدم زيارة القبور بزيارتها
	نسخ القرآن بالقرآن
	نسخ السنة بالقرآن
	نسخ السنة بالسنة
	نسخ القرآن بالسنة
32) عندما ينسخ الحكم وتبقى التلاوة فهو
	تخلصا معن الحكم
	لإبقاء التكلفة
	للتفسير السريع
	لإثابة القارئ
33) "كان مما يتلى من القرآن عشر رضعات مشبعان يحرمن" هو من أمثلة
	نسخ التلاوة والحكم
	نسخ الحكم وبقاء التلاوة
	نسخ التلاوة وبقاء الحكم
	جميع ما ذكر
34) اللفظ المستغرق لما يصلح له من غير حضر " وهو ما يسمى بــــ
	المستغرق
	العموم
	العام
	الجنس
35) قول " لا إله إلا الله " يفيد
	العموم
	الحصر
	القصر
	جميع ما ذكر
36) ادوات الاستثناء وأساليبه
	من العام الباقي على عمومه
	من العام المراد به الخصوص
	من العام المخصوص
	من صيغ العموم
37) العام المراد به الخاص قرينته دائما
	عقليه
	لفظيه
	مجازية
	شرعية
38) احد هؤلاء مما يخصص العام تخصيصا متصلا
	السبب
	القلب
	الصفة
	الإجماع
39) الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل
	اختلاف السبب والحكم
	اتحاد السبب واتحاد الحكم
	اختلاف السبب واتحاد الحكم
	اتحاد السبب واختلاف الحكم
40) إخراج بعض ما تناوله اللفظ العام " يسمى
	التخصيص
	الذي خصص
	الاستثناء
	جميع ما ذكر
41) " قوله تعالي " مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ، صم بكم عمي فهم لا يرجعون ، أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق .... الى آخر الآية " من التشبيه
	الصريح
	التمثيلي
	هيئة بهيئة
	جميع ما ذكر
42) " تكرار القصص في القرآن :
	امر مستنكر
	أمر له حكمته
	أمر له مبرراته غير المعقوله
	جميع ما ذكر
43) القصة في القرآن تتجاهل عنصري الزمان والمكان :
	عبارة غامضة
	عبارة خاطئة
	عبارة صحيحة
	لا شيء مما ذكر صحيح
44) حكم الترجمة الحرفية
	جائز
	منسوب
	مستحيل
	واجب
45) "إياك نعبد وإباك نستعين" مفهومه أن غيره سبحانه لا يعبد ولا يستعان به ، وهو نوع من أنواع مفهوم المخالفة يسمى :
	مفهوم حصر
	مفهوم نسخ
	مفهوم وصل
	مفهوم عبادة
46) قوله تعالى " ومن قتله منكم متعمداً " يقضي أن غير العمد يعفى عنه وهذا يسمى :
	مفهوم استثناء
	مفهوم عقاب
	مفهوم موصوف
	مفهوم المخالفة
47) احد هؤلاء افرد للأمثال كتاباً خاصاً
	السيوطي
	ابن القيم
	الرازي
	ابو الحسن الماوردي
48) ما يسبق الفهم منه عند إطلاق معنى مع احتمال غيره احتمالا مرجوحا
	النص
	الراجح
	المؤول
	الظاهر
49) قد تتوقف صحة دلالة اللفظ على إضمار وتسمى بــ
	دلالة اقتضاء
	دلالة جمع
	دلالة نسخ
	دلالة إضمار
50) ما كان المفهوم فيه أولى بالحكم من المنطوق " فلا تقل لهما أف" ويسمى :
	بدل المفهوم
	بدل المنطوق
	فحوى الخطاب
	بدل الحكم

معلومات حول الكويز

اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ
[أسئلة اختبار - علوم القرآن 2 - د . عبدالشافي الشيخ]
تفاصيل أخرى:
اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ
تم حل الكويز 1192 مرة بنسبة نجاح 60%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 2 1436هـ

معلومات صاحب الكويز

بن جازع

قام بانشاء 42 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
عايض الأسمري	98%
سبت العلاية	96%
محمدالدوسي	94%
الحميراء	94%
zaki1331	88%
ابوعزام 11	88%
الفدرالي993	88%
طغيان	86%
توليب1	84%
سلوى عامر	84%
القريعي	82%
مـــــلاك	82%
أم أيمن 333	82%
:أبو عبدالله:	82%
تهاني33	80%
صحوب1	78%
همم المعالي	78%
الأفلاج -البديع	78%
أريد الجنة	78%
ابو فيصل @@@	78%

كويزات مشابهة

اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 1 الترم الثاني 1435هـ

اسئلة امتحان مادة قواعد البيانات لعام 1436هـ

اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 1

كويز اسئلة علوم الحديث 1

أسئلة امتحان علوم الحديث 2

حل اسئلة اختبار مادة النقود والبنوك الفصل الاول 1435/1436هـ

اسئلة ادارة الاعمال الدولية للفصلين لعام 1436 (الجزأ الثاني)

اسئلة مادة التنظيم والتخطيط //للفصل الثاني عام 1436هـ د/ حسام صالح

اسئلة امتحان فقه السيرة لعام 1435/1436هـ

اسئلة مادة فقه السيرة 1434/1433هـ

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:50 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه