الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » التذوق الادبي .. المحاضرة الاولى

الكويز

التذوق الادبي .. المحاضرة الاولى
دعواتكم وموفقين جميعاً

عدد الأسئلة: 35

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) الأدب في اللغة

أن تجمع الناس إلي طعامك , وهي : المأدَبة والمادُبة, والآدب : الداعي

الشخص المتئدب

المئدوب

هو كل مستدي للادب

2) كلمة الادب قد انتقلت من المعنى المادي مجازا إلى المعنى الخُلقي

والمعنيان يعودان إلى مكارم الأخلاق

المعنى المادي فقط يعود الى مكارم الاخلاق

المعنى الخلقي فقط يعود الى مكارم الاخلاق

المعنيان لا يعودون الى مكارم الاخلاق

3) نُسي الادب بــ المعنى

المعنى المادي المجازي

المعنى الخلقي

المادي والخلقي

لا شي مما ذكر

4) تطور معنى الادب في العصر الأموي واضاف معنى آخر هو :

االمعنى لعلمي

االمعنى التعليمي

المعنى الاخلاقي

المعنى الذوقي

5) اتسع مدلول كلمة الادب في القرن الثالث الهجري :

يشمل النحو والصرف

يشمل الشعر والنثر

يشمل علوم اللغة العربية كافّة

يشمل المسرحية والقصة

6) يعرف ابن خلدون الادب :

هو الفن المزاجي للذوق

هو المنظوم العربي

هو الإجادة في فنَّي المنظوم والمنثور على أساليب العرب ومناحيهم .

هو اساليب العرب

7) يفرق طه حسين وآخرون بين الأدب بمعناه العام والأدب بمعناه الخاص :

- الأدب بمعناه العام : ما أنتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة

- الأدب بمعناه الخاص : هو الكلام الجيد الذي يُحدث في نفس قارئه وسامعه لذة فنية ، كالتي تجدها حين تسمع غناءً أو ترى صورة.

1-2

- الأدب بمعناه العام : هو الكلام الجيد الذي يُحدث في نفس قارئه وسامعه لذة فنية ، كالتي تجدها حين تسمع غناءً أو ترى صورة.

- الأدب بمعناه الخاص : ما أنتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة

4-5

8) الادب اصطلاحاً أو تعريف الأدب :

هو نصوص لغويه رصفت كلماتها وصيغت عباراتها بطريقة مخصوصة للتعبير عن تجربة شعورية قادرة على الوصول إلى الآخرين بأكبر قدر من الإمتاع والتأثير .

ما أنتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة

هو الكلام الجيد الذي يُحدث في نفس قارئه وسامعه لذة فنية ، كالتي تجدها حين تسمع غناءً أو ترى صورة.

هو الإجادة في فنَّي المنظوم والمنثور على أساليب العرب ومناحيهم .

9) التجربة الشعورية :

الشعور بالذوق

الشعور بالذوق الادبي

ما يجده الأديب في نفسه من عاطفة صادقة ينبض بها قلبه ، أو فكرة ويعتمل بها عقله ,

لا شي مما ذكر

10) الأدب :

شكلا ومضمون , ينفصلان

شكلا فقط

شكل ومضمون , لا ينفصلان .

مضمون فقط

11) معنى كلمة الذوْق :

حاسة الذوق

حاسة من الحواس التي يتلذذ بها المتذوق

1-2

حاسّةٌ من الحواس المعروفة التي يباشر بها الإنسانُ المطعوماتِ والمشروبات ، فيعرف طعمها ، ويتذوّقها ويميز جيّدَها من رديئها، من هنا انتقلتْ هذه الكلمةُ إلى ما يتناوله العقل أو العاطفة من المعقولات و الوجدانات .

12) تذوّق النص الأدبي :

هي حالةٌ بعد الفهم التذوق ملكةً لا علما ، كل انسان قادر على فهم النص ولكن ليس كل انسان قادر على تذوق النص

هي حالةٌ بعد الفهم التذوق علما لا ملكةً ، كل انسان قادر على فهم النص ولكن ليس كل انسان قادر على تذوق النص

13) معنى كلمة أدبي :

فيقصد بها كلُّ فنّ مادّتُهُ الكلمةُ شعرا كان أم نثرا ، خطابة أم مسرحية أم قصة أم غير ذلك.

بأنه تدريب الذوق على إدراك الجمال الفني في النص الأدبي.

هي مسرح الذوق والتذوّق ومجلى الجمال والجلال ،

14) مفهوم التذوق الأدبي :

هي حالةٌ بعد الفهم التذوق ملكةً لا علما ، كل انسان قادر على فهم النص ولكن ليس كل انسان قادر على تذوق النص

فيقصد بها كلُّ فنّ مادّتُهُ الكلمةُ شعرا كان أم نثرا ، خطابة أم مسرحية أم قصة أم غير ذلك.

بأنه تدريب الذوق على إدراك الجمال الفني في النص الأدبي.

هي مسرح الذوق والتذوّق ومجلى الجمال والجلال ،

15) النصوص الأدبية :

هي مسرح الذوق والتذوّق ومجلى الجمال والجلال ،

بأنه تدريب الذوق على إدراك الجمال الفني في النص الأدبي.

فيقصد بها كلُّ فنّ مادّتُهُ الكلمةُ شعرا كان أم نثرا ، خطابة أم مسرحية أم قصة أم غير ذلك.

ما يجده الأديب في نفسه من عاطفة صادقة ينبض بها قلبه ، أو فكرة ويعتمل بها عقله ,

16) (( يا قمرُ يا ملــِكَ النجوم ، إنا هُدنا إليك نجتلي طلعتك فهلاَّ أعرْتنا سمعَك ؟ يا قمرُ ، تلك ليلة الأدب تترسَّلُ تحت شعاعك فيها دراريُّ النثير ، وتترامى قلائدُ النظيم منضودة ًعليها صفاء مائك ، وطلاوة روعتك ، وهدوء جلالك ، وتسامي دارتــِك . يا قمر ، يا أخا الشمس ويا راعيَ العشاق ، إنها أنفاسٌ صادقة، ونجوات هامسةٌ فاضتْ مديدةً كأحلامك الخالدة ، وأضوائك المنسابة ، وخطراتك التي جلتــْها يد السماء وأبدعتها قدرة الخلاق. يا قمر من أنت ؟ حارتْ فيك العقول ، وشُدهت النظرات ، وضلَّ الهيام بخلابتك».

نص يسوغ فيه توظيف الذوق نص يسوغ فيه توظيف الذوق

نص لا يسوغ فيه توظيف الذوق

17) (( القمرُ أقربُ بكثير إلى الأرض من أيِّ جـِرم آخر في السماء ، لا يتعدّى بعده عن الأرض معدل 384000 كلم ، وهو ما يعادل تقريبا عشرةَ أضعاف طول خط الاستواء الأرضي ، إنه جِرمٌ صغير إذا ما قورن بالأرض ، فكتلته أقل من كتلتها بكثير ، ووزنه النوعي أخفُّ من وزنها ، لكن التفاوت بين الأرض والقمر أقلُّ مما هو عليه بين السيارات ، وقطره 3476 كلم))

نص لا يسوغ فيه توظيف الذوق

نص يسوغ فيه توظيف الذوق نص يسوغ فيه توظيف الذوق

18) الذوق مزيج من :

العاطفة

العقل

الحس

جميع الاجابات

19) من غلبت عليه العاطفة : فتن بشعراء

النسيب والحماسة والعتاب ، وبالخطباء والوصاف ،

النسب والحماسة والعتاب

الخطباء والوصاف

أبي تمام وابن الرومي والمتنبي والمعري

20) من غلب عليه عنصر الفكر أو العقل آثر شعراء المعاني :

أبي تمام وابن الرومي والمتنبي والمعري

الخطباء والوصاف

النسب والحماسة والعتاب

النسيب والحماسة والعتاب ، وبالخطباء والوصاف ،

21) للتذوق مصدران مهمان :

الموهبة والتعليم

التعليم والفن

الاجابات خاطئة لان التذوق له ثلاث مصادر

22) الذوق السليم :

هو ذوق يدرك به صاحبه الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحب هذا الذوق يظفر بالمتعة الأدبية ولكنه يعجز عن نقل المتعة لغيره

هو المراد في باب النقد وإليه تنصرف كلمة الذوق إذا أطلقت

وهو الذي لا يُحْسِنُ التفرقةَ بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية ،

هو ما يشترك فيه أبناءُ الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم ، والذوق العام هو الذي يُعطي الحياة قدراً من الموضوعية .

23) الذوق السلبي والايجابي يعود ال الذوق :

الاعم

الخاص

العام

السليم

24) الذوق السقيم :

هو الذي لا يُحْسِنُ التفرقةَ بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية ،

فهو ذوق يُدرك الجمالَ ويميِّز بينه وبين القبح ثم يعبِّر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية أو موطنٍ جمالي .

هو ذوق يدرك به صاحبه الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله ، وصاحب هذا الذوق يظفر بالمتعة الأدبية ولكنه يعجز عن نقل المتعة لغيره.

هو المراد في باب النقد وإليه تنصرف كلمة الذوق إذا أطلقت

25) - الذوق السلبي

هو الذي لا يُحْسِنُ التفرقةَ بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية ،

26) - الذوق الإيجابي

هو المراد في باب النقد وإليه تنصرف كلمة الذوق إذا أطلقت

27) الذوق العام :

هو الذوق الذي يختلف من إنسان لآخر ، وهذا الاختلاف يرجع لعوامل متعدِّدة سندرسها لاحقاً.

هو المراد في باب النقد وإليه تنصرف كلمة الذوق إذا أطلقت

هو الذي يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الإنسانية التي تحب الجمال وتتذوقه طبيعيا كان أم صناعيا .

28) الذوق الخاصّ :

هو الذوق الذي يختلف من إنسان لآخر ، وهذا الاختلاف يرجع لعوامل متعدِّدة سندرسها لاحقاً.

هو المراد في باب النقد وإليه تنصرف كلمة الذوق إذا أطلقت

هو الذي يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الإنسانية التي تحب الجمال وتتذوقه طبيعيا كان أم صناعيا .

29) الذوق العام هو الذي يعطي الحياة الفنية

حظا من الموضوعية

حظا من الذاتية

30) الذوق الخاص هو الذي يعطي الحياة الفنية

حظا من الموضوعية

حظا من الذاتية

31) من قائل ان الذوق – العام والخاص – هما اللذان يقضيان بأن هذه القصيدة الشعرية الرائعة تنشد فنشترك في الإعجاب بها

طه حسين

ابن خلدون

ابن المعري

المتنبي

32) الذوق الأعمّ :

هو الذوق الذي يختلف من إنسان لآخر ، وهذا الاختلاف يرجع لعوامل متعدِّدة سندرسها لاحقاً.

هو الذي يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الإنسانية التي تحب الجمال وتتذوقه طبيعيا كان أم صناعيا .

هو المراد في باب النقد وإليه تنصرف كلمة الذوق إذا أطلقت

33) الذوق العادي :

هو الذوق الذي يختلف من إنسان لآخر ، وهذا الاختلاف يرجع لعوامل متعدِّدة سندرسها لاحقاً.

هو الذي يحكم على الأعمال الأدبية بالملكة الفطرية، ويتسّم بالنقد الانطباعي ، ولذلك كثيراً ما تأتي الأحكام المعتمدة عليه قاصرة ومعمّمة، مثل هذا عملٌ حسن أو جيِّدٌ أو رديءٌ .

هو الذي صقلته الثقافة بطول النظر والمدارسة فتأتي أحكامه الأدبية قائمة على التجربة موسومة بالدقة والتعليل في أغلب الأحوال.

34) الذوق المُتمرِّس

هو الذوق الذي يختلف من إنسان لآخر ، وهذا الاختلاف يرجع لعوامل متعدِّدة سندرسها لاحقاً.

35) الذوق المثقّف :

هو الذوق العام

هو الذوق العادي

هو الذوق المتمرس

هو الذوق الاعم

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه