الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 1

الكويز

اسئلة امتحان مادة علوم القرآن 1
[أسئلة اختبار - علوم القرآن الكريم 1 - سليمان صالح القرعاوي]
اسئلة مادة علوم القرآن الكريم 1

عدد الأسئلة: 67

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) سلك الصحابة في تحصيل علوم القرآن على :

الفهم السديد

تذوق بيان القرآن الكريم

إعجاز القرآن الكريم

جميع ما ذكر

2) يراد بعلوم القرآن كفن مدون :

العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن الكريم

العلوم الدينية ذات الصلة الوثيقة بالقرآن الكريم

المعارف ذات البعد الخاص للقرآن الكريم

المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزولة وإعجازة ، وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه وقراءاته ونحو ذلك

3) في تلقي التابعين علوم القرآن الكريم اعتمد علي :

الرواية والتلقين

الكتابة والتدوين

أ ، ب

تذوق بيان القرآن الكريم

4) اي من الكتب التالية للمؤلف الفراء :

مبهمات القرآن

الناسخ والمنسوخ

معاني القرآن

جميع ما ذكر

5) يعد اول علم من علوم القرآن تم تدوينه

علم الحديث

علم التفسير

علم الفقه والأصول

علم الكلام

6) اي من المصنفات التالية للمؤلف ابي بكر السجستاني :

الإتقان في علوم القرآن

غريب القرآن

إعراب القرآن

ليس كل ما ذكر صحيحاً

7) من صنّف كتاب فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن الكريم هو :

محمد بن إسماعيل البخاري

مسلم بن الحجاج النيسابوري

ابن الجوزي

الذهبي

8) يعد كتاب .............. للزركشي منأوسع الكتب تصنيفا في علوم القرآن ، ويقع في اربعة مجلدات ، وأسمه :

جمال القراء

اسباب نزول القرآن

الموطأ

البرهان في علوم القرآن

9) نستدل على أن معنى القرآن لغة مصدر مشتق بمعنى التلاوة بقول تعالي :

(إنا أنزلناه في ليلة القدر)

(عم يتساءلون عن النبأ العظيم )

(ذلك الكتاب لا ريب فيه )

(لا تحرك به لسانك لتعجل به ، إن علينا جمعه وقرآنه ، فإذا قرآناه فإتبع قرآنه )

10) الذي يرى أن القرأن لغة علم غير مشتق ، فهم اسم لكتاب الله مثل سائر الكتب السماوية هو :

الإمام أبو حنيفة

الإمام الشافعي

الإمام الأوزاعي

الإمام الثوري

11) الدليل على حقيقة الوحي :

عقلي

شرعي ، لأنه من الأمور الغيبية التي لا يقع عليها الحس

علمي ، لأنه يقوم على الادلة العلمية

جميع ما ذكر

12) مظاهر التغير التي تطرأ على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عند نزل الوحي في :

تمثل جبريل على صورة رجل

ظهور جبريل على هيئته التي خلق عليها

نزوله بالقرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

جميع ما ذكر

13) المراد بنزول القرآن على النبي محمد صلى الله عليه و سلم :

نزولة على المجاز

نزولة على الحقيقة

نزولة بمعنى الاعلام

جميع ما ذكر صحيح

14) مدة نزول القرآن الكريم على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم :

ثلاث وعشرون سنة

خمس وعشرون سنة

عشرون سنة

سبع وعشرون سنة

15) في نزول القرآن مفرقا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم حكم واسرار عظيمة :

تثبيت فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم وإدخال التسلية عليه للتحلي بالصبر واخذ العبرة

تسهيل حفظه وامتثال أوامره واجتناب نواهيه

مراعاة الحوادث والتدرج في التشريعات

دلالة أن القرآن معجز

جميع ما ذكر

16) اصبح الآراء في تعريف القراءات :

الزكركشي : اختلاف الفاظ الوحي المذكور في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرها

ابن الجوزي : علم بكيفية اداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة

المستشرقين : مذهب يذهب إليه المقرئ

جميع ما ذكر

17) في دعوى أن القراءات نشأت

دعوى باطنة

دعوى صحيحة

دعوى لها هدف يرمي إلى أن الايدي امتدت إلى هذه القراءات وليست من عند الله

ليس كل ما ذكر صحيح

18) تقوم القراءة الصحيحة على (الأركان الثلاثة للقراءة الصحيحة ):

صحة السند

موافقة القراءة للرسم العثماني

موافقة القراءة للغة التي نزل بها القرآن ، اللغة العربية

جميع ما ذكر صحيح

19) في تسمية القرآن الكريم بالكتاب دلاله على أنه :

يجمع حوفا وكلمات وجملاً هي آيات

مكتوب في السطور

يجمع أنواع من القصص والاحكام والاخبار على أوجه مخصوصة

جميع ما ذكر صحيح

20) في تسمية القرآن بالتنزيل :

من باب تسمية المفعول بالمصدر

من باب الاشتقاق

من بال الحال

جميع ما ذكر صحيح

21) المراد بقوله تعالى : (وأوحينا إلى أم موسى) :

الوحي اللغوي

الوحي الشرعي

كلاهما صحيح

كلاهما خطأ

22) روعي في تسمية كلام الله تعالى بالقرآن والكتاب :

كونه علامة على الوحي النازل من السماء

كونه متلوا بالانس ومدونا بالاقلام

كون تسميته من قبل الصحابة رضوان الله عليهم

كون تسميته من قبل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

23) المتأمل لنصوص الاحاديث القدسية والاحاديث النبوية يلاحظ :

وحدة الاسلوب بينها وبين الحديث النبوي

اختلاف الاسلوب بينها وبين الحديث النبوي

عدم التجانس بينها وبين الحديث النبوي

تعذر الجمع في الاسلوب بينها وبين الحديث النبوي

24) الكيفية التي نزل بها القرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم كانت عن طريق :

الألهام

رؤية النبي محمد صلى الله عليه وسلم لجبريل في صورته التي خلق عليها

مجيئ جبريل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في مثل صلصلة الجرس ولا يراه

جميع ما ذكر صحيح

25) يعد أول حركة لتدوين علوم القرآن الكريم كانت في :

تدوين الروايات التفسيرية

تدوين الاحاديث النبوية

الروايات التاريخية

تدوين الموضوعات العقدية

26) حفظ النبي محمد صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم يعتمد على :

حفظه في صدره

حفظه في صدره وكتابته

كتابته دون حفظ

جميع ما ذكر صحيح

27) قبض النبي محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم :

مكتوبا بعض سوره

مكتوباً كله في عهده عليه الصلاة والسلام

ليس كله

أغلب سوره

28) كان الباعث لجمع القرآن الكريم في عهد ابي بكر رضى الله عنه :

خشية ضياع القرآن بموت الحفاظ

حشية ضياع القرآن بدخول العجم في الاسلام

لعدم كتابة القرآن كلة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

ليس كل ما ذكر صحيح

29) تعتمد منهجية جمع زيد بن ثابت للقرآن الكريم في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه على :

ما كان محفوظا في صدور الصحابة

ما كان مكتوبا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، (لا يقبل المكتوب إلا بشهادة عدلين)

جميع ما ذكر صحيح

ليس كل ما ذكر صحيح

30) الوحي يمعناه اللغوي يراد به :

الإشارة السريعة الخفية

الوسوسة بالشر

الإيهام

الرؤية

31) مادة علوم القرآن ضمن مقررات :

اللغة العربية

التفسير

كلاهما صحيح

كلاهما خطأ

32) يعد كتاب الاتقان في علوم القرآن من الكتب المعتمدة للباحثين المعاصرين ومؤلفه :

ابن عطيه

ابن جرير الطبري

الزمخشري

السيوطي

33) الرؤيا الصالحة للأنبياء وحي :

بواسطة

بلا واسطه

هما معاً

ليس كل ما ذكر صحيحا

34) كان السبب في عدم جمع القرأن في مصحف واحد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يعود إلى :

نزوله حسب الدواعي والأحداث

عدم توافر ادوات الكتابة اللازمة لذلك

عد الحاجة الى جمعه والنبي صلى الله عليه وسلم حياً

جمعها خطأ

35) يعد القرآن الكريم :

قطعي الثبوت

قطعي الدلالة

ظني الثبوت والدلالة

أ ، ب صحيحه

36) من أشهر كتاب الوحي في عهد النوة :

الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم

معاوية بن ابي سفيان وخالد بن الوليد رضي الله عنهم

ابي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهما

جميع ما ذكر

37) تجلت عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم في مظاهر عديدة منها :

أنشاء جمعيات خيرية لتحفيظ القرآن الكريم في ربوع المملكة

تنظيم المسابقات في تلاوة وحفظ وتفسير القرآن الكريم

ترجمة معانية إلى اللغات المختلفة

جميع ما ذكر

38) يعد القرآن الكريم :

معجزا للرسول محمد صلى الله عليه وسلم

منهجا للرسول محمد صلى الله عليه وسلم

معجزا ومنهجا في الوقت نفسه للرسول صلى الله عليه وسلم

معجزة حسية للرسول صلى الله عليه وسلم ، مختلفة عن منهجة

39) يميز مصحف ابو بكر رضي الله عنه عن غيرة من المصاحف التي كانت عند بعض الصحابة :

شمولة ودقته

اجماع مسلمي الأمة عليه

مطابقته الكاملة للنص المنزل حسب العرضة الأخيرة من للقرآن الكريم

جميع ما ذكر

40) كان الباعث الحقيقي لجمع عثمان بن عفان رضي الله عنه للقرآن الكريم في مصحف واحد هو :

منع التمارى والاختلاف في القراءات بسب تفرق الصحابة في الأمصار الاسلامي

خوفا من ضياع المكتوب بموت حفظة القرآن الكريم

رغبة من عثمان رضي الله عنه ولكتبة بإدخال مالم يكن مكتوبا

جميع ما ذكر

41) انعقد الاجتماع على ان ترتيب الايات في المصحف :

توقيفي

اجتهادي

بعضة توقيفي وبعضة اجتهادي

جميع ما ذكر

42) صحة قول من يرى ان الاعتماد في نقل القرآن الكريم كان :

على حفظ القلوب والسطور

على حفظ القلوب دون السطور

على حفظ السطور دون القلوب

على جميع ما ذكر

43) يفيد قول انس رضي الله عنه (مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة :

ان الحصر في هؤلاء الأربعة حقيقي

ان الحصر صورة ، وليس مراداً به

أن الرواية صحيحة متناً ، ضعيفة سنداً

حصر نسبي

44) الصحابي الذي خشي على ضياع القرآن الكريم في عهد ابي بكر الصحيق رضي الله عنه :

علي بن ابي طالب رضي الله عنه

حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

عثمان بن عفان رضي الله عنه

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

45) لدراسة علوم القرآن فوائد ، من اهمها :

يساعد على فهم القرآن حق الفهم واستنباط الاحكام والاداب منه

يساعد الدارس على التسلح بسلاح قوي حاد ضد غارات اعداء الاسلام التي شنوها على القرآن الكريم زوراً وبهتانا

يساعد الدارس على أن يكون على حظ كبير من العلم بالقرآن ، بما يستمل عليه من أنواع العلوم والمعارف

جميع ما ذكر

46) يراد برسم المصحف :

الوضع الذي ارتضاه عثمان بن عفان رضي الله عنه ومن كان معه من الصحابة في كتابة كلمات القرآن ورسم حروفه في المصاحف التي وجه بها الى الافاق

كتابة القرآن الكريم مشكولاأ

كلاهما صحيح

كلاهما خطأ

47) ارجح الآراء في الخلاف الدائر بين العلماء ، هل في القرآن ألفاظ غير عربية أو لا :

ليس في القرآن ألفاظ غير عربية

القرآن حوى جميع الفاظ لغات العالم

ان الالفاظ التي كانت في القرآن هي في الأصل غير عربية أكل العرب لكنها بلسانها وأخضعتها تفعيلاتهم فأصبحت معربة

ليس كل ما ذكر صحيحا

48) مراتب الوحي الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم هي :

الرؤيا الصادقة في النوم

خطاب الملك حين كان يتمثل له الملك على هيئة رجلا

ان يأتيه جبريل في مثل صلصلة الجرس

جميع ما ذكر

49) سلك التابعون رحمهم الله في اول عهدهم في تحصيل علوم القرآن الكريم :

سلك الصحابة رضوان الله عليهم

اجتهدوا في تحصيلها من عند أنفسهم

سلك الرواية والتلقين

سلك الكتابة والتدوين

50) كان البدايات في تدوين علوم القرآن الكريم :

ابتدأت بالروايات التفسيرية

ابتدأت بحفظ القرآن الكريم

بحفظ الحديث النبوي

جميع ما ذكر

51) يرى المفسرين أنه لا باس في التوسع في ذكر القصص القرآني :

لأنها للا تتعلق بعقائد أو احكام

لانها من قبيل الاعتبار والعظه

لانها من قبيل غرس فضائل الاعمال

جميع ما ذكر

52) تكرر القصة في القرآن الكريم يفيد الأطئاب والتوسع :

عبارة خاطئة

عبارة صحيحة

ليس ما ذكر صحيحاً

يمكن القول أن الهدف من القصة الترويح والتسلية

53) مؤلف كتاب التصاريف

يحيى بن سلام

ابو المعاني عبدالملك بن شيذله

ابن جرير الطبري

ابو عبيد القاسم بن سلام

54) اللجنة الرباعية التي كلفها عثمان بن عفان رضي الله عنه لنسخ القرآن ألى المصاحف تتكون من :

زيد بن ثابت ، وعبدالرحمن الحارث بن هشام ، وسعيد بن العاص ، وعبدالله بن الزبير

عبدالله بن عباس ، وزيد بن ثابت ، وانس بن مالك ، وابوهريرة

عبدالله بن عمر ، وعبدالله بن مسعود ، وعلي بن ابي طالب ، وزيد بن ثابت

ابوالدرداء ، ومعاوية . ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت

55) يعد مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف وتفسيرة وترجمة معانية منارة خير وهدى وقد تم انشاؤة في :

في مدينة الرياض

في مدينة مكة المكرمة

في المدينة المنورة

في مدينة الدمام

56) متى تأسس مجع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف .

1408 هـ

1409هـ

1406هـ

1405هـ

57) كتاب المدخل لدراسة القرآن الكريم مؤلفه :

محمد عبدالعظيم

صبحي الصالح

ابراهيم الخثعمي

محمد محمد ابو شهبة

58) كتاب في مباحث في علوم القرآن مؤلفه :

الزمخشري

ابن جرير الطبري

احمد بن فارس

مناع خليل القطان

59) كانت ادوات الكتابة التي تم كتابة القرآن الكريم عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من ابرزها :

الاديم

العسب وجذوع النخل

اللخاف

جميع ما ذكر

60) احسن التعاريف للقرآن الكريم اصطلاحاً واقومها القائل ان القرآن :

كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم

كلام المعجز المنزل على محمد صلىى الله عليه وسلم ، المكتوب في المصاحف

كلام الله المعجز المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المنقول تواتراً ، والمتعبد به تلاوة.

كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المنقول تواتراً ، والمتعبد به تلاوة

61) ليس هناك وجه اختلاف بين القرآن والحديث القدسي ، لأنه كلاهما :

يتفقان على أن الكلام فيهما كلام الله باللفظ والمعنى

يتفقات على أنهما متعبد بتلاوتهما

يتفقان على انهما بلغا مبلغ التواتر

ليس كل ما ذكر صحيح

62) في تسمية القرآن الكريم بالذكر أسرار ، منها :

ما فيه من الشرف العظيم

ما فيه من الأخبار وقصص الأولين مع أقوامهم

ما فيه من المواعظ والتحذير

جميع ما ذكر

63) في تسمية القرآن بالفرقان دلالة على أن القرآن :

يفرق بين الحق والباطل

يفرق ين المؤمن والكافر

مفروق بعضه عن بعض في النزول

جميع ما ذكر

64) تكمن العلاقة بين القرآن واللغة على اساس :

ترابط الصفة بالموصوف التي لا تنفك عنه

ترابط شديد الصلة

كلاهما صحيح

كلاهما خطأ

65) من أقدم كتب علوم القرآن في بلاد الشام ما ألفه :

مناع خليل القطان

صبحي الصالح

محمد الزرقاني

ابراهيم خليفة

66) من أشد العلماء انكاراً على القائلين أن في القرآن غير لغة العرب :

ابو العباس المبرد

سيبوية

محمد ادريس الشافعي

ابن خالويه

67) كان الهدف الحقيقي من تناول القرآن للقصة :

العظة والعبرة وهو الأعم

بيان الأحكام فيمن يرى أن شرع من قبلنا شرع لنا

سرد تاريخ الأمم والأنبياء والأشخاص

أ ، ب

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه