ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة مقرر حديث 2 - الجزء الثاني
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
مقرر حديث 2 - الجزء الثاني
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - حديث 2 - د/ أحمد فارس السلوم]
مجهود شخصي لمقرر مادة حديث 2
عدد الأسئلة: 100
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) كيف تعاملت الحنفية مع الحديث الذي دلّ على الزواج بلا مهر؟
أخذوه على ظاهره
ردّوه مطلقًا
قالوا إنه منسوخ
تأوّلوه بأنه من خصائص النبي ﷺ
2) ما هو الأصل في النكاح عند جمهور العلماء؟
يصح بلا مهر
لا بد من المهر
يصح بالخطبة فقط
يصح بالرضا فقط
3) لماذا اعتُبر قول الحنفية مخالفًا للأصل؟
لأن الأصل أن النكاح لا يحتاج وليًا
لأن الأصل أن النكاح لا بد فيه من مهر
لأن الأصل أن النكاح لا يحتاج شهودًا
لأن الأصل أن النكاح لا يحتاج صيغة
4) ما الاحتمال الأول في معنى قوله ﷺ: "بما معك من القرآن"؟
أن يُعلِّمها ما معه من القرآن أو قدرًا معينًا منه، ويكون ذلك صداقًا
أن يقرأ لها القرآن بلا تعليم
أن يحفظ القرآن لنفسه فقط
أن يكتب لها نسخة من القرآن
5) ما الذي يؤيد الاحتمال الأول؟
رواية "فعلمها من القرآن"
رواية "زوّجتك بلا صداق"
رواية "أعطها مالًا كثيرًا"
رواية "أعطها نصف إزارك"
6) ما الاحتمال الثاني في معنى قوله ﷺ: "بما معك من القرآن"؟
أنه زوّجه بها بلا صداق إكرامًا له لكونه حافظًا لبعض القرآن
أنه زوّجه بها بلا ولي
نه زوّجه بها بلا شهود
أنه زوّجه بها بلا عقد
7) في بعض الروايات، كم عُيّن من الآيات للتعليم؟
عشر آيات
خمس آيات
عشرون آية
ثلاثون آية
8) ما الاحتمال الثاني في معنى قوله ﷺ: "بما معك من القرآن"؟
أنه زوّجه بها بلا صداق إكرامًا له لكونه حافظًا لبعض القرآن
أنه زوّجه بها بلا ولي
أنه زوّجه بها بلا شهود
أنه زوّجه بها بلا عقد
9) ما الذي يؤيد الاحتمال الثاني؟
قصة أم سليم مع أبي سليم، حيث جعلت إسلامه مهرها
قصة عمر مع أم كلثوم
قصة علي مع فاطمة
قصة عثمان مع نائلة
10) كيف ترجم النسائي حديث سهل بن سعد؟
باب التزويج على سورة البقرة
باب التزويج بلا صداق
باب التزويج على الذهب
باب التزويج على المال الكثير
11) كيف ترجم النسائي قصة أم سليم مع أبي سليم؟
باب التزويج على الإسلام
باب التزويج بلا ولي
باب التزويج بلا شهود
باب التزويج على المال
12) أي الاحتمالين رجّحه القاضي عياض؟
الاحتمال الأول: التعليم من القرآن
الاحتمال الثاني: الزواج بلا صداق
كلاهما متساويان
لا ترجيح بينهما
13) بأي لفظ ينعقد النكاح عند الحنفية؟
بلفظ البيع
بلفظ التمليك
بلفظ الإجارة
بلفظ الوصية
14) ما هي الألفاظ التي وردت في الحديث عن عقد النكاح؟
التمليك، التزويج، الإمكان
البيع، الإجارة، الوصية
الطلاق، الخلع، الفسخ
العارية، الهبة، الوقف
15) ماذا قال ابن دقيق العيد عن اختلاف الألفاظ في الحديث؟
أنها قصص متعددة
أنها لفظة واحدة في قصة واحدة اختلفت مع اتحاد المخرج
أنها منسوخة
أنها لا أصل لها
16) أي رواية رجّحها الدارقطني؟
رواية التمليك
رواية التزويج
رواية الإمكان
رواية البيع
17) أي الألفاظ رجّحها المصنف في الفتح؟
التمليك فقط
التزويج والإنكاح
الإمكان فقط
البيع والإجارة
18) ما هو المشهور عن المالكية في ألفاظ العقد؟
لا ينعقد إلا بلفظ التزويج
ينعقد بكل لفظ يفيد معناه إذا قُرن بالصداق أو قصد به النكاح
لا ينعقد إلا بلفظ الإنكاح
لا ينعقد إلا بلفظ البيع
19) أي الألفاظ لا يصح بها عقد النكاح؟
التمليك والتزويج
العارية والإجارة والوصية
الإمكان والتزويج
البيع والوقف
20) ماذا قال النبي ﷺ في حديث أبي موسى الأشعري؟
لا نكاح إلا بشهود
لا نكاح إلا بولي
لا نكاح إلا بمهر
لا نكاح إلا بخطبة
21) ماذا ورد في رواية الإمام أحمد عن عمران بن حصين؟
لا نكاح إلا بولي وشاهدين
لا نكاح إلا بولي ومهر
لا نكاح إلا بولي وخطبة
لا نكاح إلا بولي ورضا المرأة
22) ماذا قال النبي ﷺ في حديث عائشة عن المرأة التي تزوجت بلا إذن وليها؟
نكاحها صحيح
نكاحها باطل
نكاحها مكروه
نكاحها ناقص
23) إذا دخل بها الزوج في نكاح بلا ولي، فما الحكم؟
لا مهر لها
لها المهر بما استحل من فرجها
العقد صحيح بلا مهر
العقد باطل بلا أثر
24) من يكون ولي المرأة إذا لم يكن لها ولي؟
القاضي فقط
السلطان
الجيران
أي رجل صالح
25) ماذا قال النبي ﷺ في حديث أبي هريرة؟
لا تزوج المرأة نفسها ولا غيرها
يجوز للمرأة أن تزوج نفسها
يجوز للمرأة أن تزوج غيرها
يجوز للمرأة أن تزوج نفسها بإذن وليها
26) من الصحابيات اللواتي روي عنهن صحة هذا الحديث؟
عائشة، أم سلمة، زينب بنت جحش
حفصة، صفية، فاطمة
عائشة فقط
أم سلمة فقط
27) كم صحابيًا ذكر الحاكم في الباب تأييدًا لهذا الحكم؟
عشرة
عشرون
ثلاثون
أربعون
28) ما معنى النفي في قوله ﷺ: "لا نكاح إلا بولي"؟
نفي الكمال
نفي الصحة
نفي الجواز
نفي الكراهة
29) من هو الولي في النكاح؟
أي قريب من ذوي الأرحام
الأقرب من العصبة دون ذوي الأرحام
أي رجل صالح
السلطان فقط
30) ما موقف جمهور العلماء من اشتراط الولي في النكاح؟
لا يُشترط مطلقًا
يُشترط، ولا تزوّج المرأة نفسها
يُشترط في حق الثيب فقط
يُشترط في حق الفقيرة فقط
31) ماذا قال ابن المنذر في هذه المسألة؟
لا يعرف عن أحد من الصحابة خلاف اشتراط الولي
ورد عن بعض الصحابة خلاف ذلك
لا يوجد دليل من الصحابة
الأمر مختلف فيه بينهم
32) ماذا قال مالك في اشتراط الولي؟
يُشترط مطلقًا
يُشترط في حق الشريفة لا الوضيعة
لا يُشترط مطلقًا
يُشترط في حق الثيب فقط
33) ما موقف الحنفية من اشتراط الولي؟
يُشترط مطلقًا
لا يُشترط مطلقًا
يُشترط في حق البكر فقط
يُشترط في حق الشريفة فقط
34) ما دليل الحنفية على عدم اشتراط الولي؟
القياس على البيع، إذ تستقل المرأة ببيع سلعتها
حديث "لا نكاح إلا بولي"
حديث "الثيب أولى بنفسها"
الإجماع
35) كيف رُدّ على قياس الحنفية؟
بأنه قياس صحيح
بأنه قياس فاسد الاعتبار لأنه مع وجود نص
بأنه قياس معتبر
بأنه قياس مقبول عند الجمهور
36) ماذا قالت الظاهرية في اشتراط الولي؟
يُشترط مطلقًا
يُعتبر الولي في حق البكر فقط
لا يُشترط مطلقًا
يُشترط في حق الشريفة فقط
37) كيف فُسِّر حديث "الثيب أولى بنفسها"؟
أنه نفي للولي
أن المراد منه اعتبار رضاها جمعًا بينه وبين أحاديث الولي
أنه خاص بالفقيرات
أنه خاص بالصحابيات
38) ماذا قال أبو ثور في اشتراط الولي؟
لا يُشترط مطلقًا
للمرأة أن تزوّج نفسها بإذن وليها
للمرأة أن تزوّج نفسها بلا إذن
لا يصح النكاح إلا بالولي والشهود
39) قال أبو ثور في اشتراط الولي، للمرأة أن تزوج نفسها بإذن وليها فما دليله على ذلك؟
مفهوم حديث عائشة: "بغير إذن وليها"
حديث أبي هريرة
حديث ابن عباس
القياس على البيع
40) كيف أُجيب عن استدلال أبي ثور؟
أن المفهوم يقوى على المنطوق
أن المفهوم لا يقوى على معارضة المنطوق باشتراط الولي
أن المفهوم هو الأصل
أن المفهوم مقدم على النص
41) كيف رد الحنفية على أحاديث اشتراط الولي؟
بالقبول المطلق
بتضعيف الحديث
بالقياس على البيع
بالإجماع
42) ما الذي يدل عليه الحديث في شأن الولي؟
أن النكاح يصح بلا ولي
أن إذن الولي معتبر في النكاح بعقده أو عقد وكيله
أن المرأة تزوّج نفسها بلا إذن
أن الولي شرط كمال لا صحة
43) ماذا تستحق المرأة إذا دخل بها الزوج في نكاح باطل؟
لا شيء
المهر بما استحل من فرجها
نصف المهر فقط
مهر المثل بلا دخول
44) إذا اختل ركن من أركان النكاح، فما الحكم؟
النكاح صحيح مع الجهل
النكاح صحيح مع العلم
النكاح باطل مع العلم والجهل
النكاح مكروه فقط
45) كيف يُسمّى النكاح في الشرع؟
صحيح أو ناقص
صحيح أو باطل
صحيح أو مكروه
صحيح أو جائز
46) الضمير في قوله "فإن اشتجروا" يعود إلى:
الأزواج
الأولياء
القضاة
الشهود
47) ما المراد بالاشْتِجار في الحديث؟
اختلاف الزوجين
منع الأولياء من العقد عليها (العضل)
غياب الزوج
غياب الشهود
48) إذا عضل الأقرب، إلى من تنتقل الولاية؟
إلى الأبعد أو السلطان
إلى الجيران
إلى القاضي فقط
إلى المرأة نفسها
49) ما الدليل على أن السلطان ولي من لا ولي له؟
حديث ابن عباس: "لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له"
حديث أبي هريرة
حديث عائشة
حديث علي
50) من المراد بالسلطان في الحديث؟
الحاكم العادل فقط
من إليه الأمر، جائرًا كان أو عادلًا
القاضي فقط
الأب فقط
51) ماذا قال النبي ﷺ في شأن نكاح الأيم؟
تُنكح بلا إذن
لا تُنكح حتى تُستأمر
تُنكح برضا وليها فقط
تُنكح بلا شهود
52) ماذا قال النبي ﷺ في شأن نكاح البكر؟
لا تُنكح حتى تُستأذن
تُنكح بلا إذن
تُنكح برضا وليها فقط
تُنكح بلا شهود
53) كيف يكون إذن البكر؟
بالتصريح
بالسكوت
بالكتابة
بالدموع
54) ماذا قال النبي ﷺ عن الثيب؟
وليها أحق بها
هي أحق بنفسها من وليها
لا إذن لها
لا تُنكح مطلقًا
55) ماذا قال النبي ﷺ عن البكر في حديث ابن عباس؟
تُستأمر
إذنها سكوتها
تُنكح بلا إذن
تُنكح برضا وليها فقط
56) من هي الأيم في الحديث؟
البكر
التي فارقت زوجها بطلاق أو موت
الصغيرة
المخطوبة
57) ما الفرق بين إذن الثيب وإذن البكر؟
إذن الثيب بالسكوت، والبكر بالتصريح
إذن الثيب بالتصريح، والبكر بالسكوت
كلاهما بالسكوت
كلاهما بالتصريح
58) لماذا اكتُفي بسكوت البكر؟
لأنها لا تملك حق الإذن
لأنها قد تستحي من التصريح
لأنها لا تحتاج وليًا
لأنها لا تحتاج شهودًا
59) ماذا قالت عائشة رضي الله عنها في شأن البكر؟
إنها لا تحتاج إذنًا
إنها تستحي من التصريح
إنها لا تحتاج وليًا
إنها لا تحتاج شهودًا
60) ماذا قال النبي ﷺ ردًا على عائشة؟
رضاها صمتها
رضاها تصريحها
رضاها كتابتها
رضاها دموعها
61) ماذا يُقال للبكر عند استئذانها؟
إن رضيت فانطقي، وإن كرهت فاسكتي
إن رضيت فاسكتي، وإن كرهت فانطقي
إن رضيت فابكي، وإن كرهت فاسكتي
إن رضيت فاكتبي، وإن كرهت فانطقي
62) إذا لم تنطق البكر ولكنها بكت، فما القول في سكوتها؟
سكوتها رضا مطلقًا
لا يكون سكوتها رضا مع البكاء
سكوتها رضا مع البكاء فقط
سكوتها لا يُعتبر أصلًا
63) متى يكون للبكاء أثر في المنع؟
إذا كان مجرد دموع
إذا اقترن بصياح ونحوه
إذا كان في الليل فقط
إذا كان أمام وليها فقط
64) ما القول في اعتبار الدموع؟
الدمع الحار يدل على المنع، والبارد يدل على الرضا
الدمع الحار يدل على الرضا، والبارد يدل على المنع
الدمع لا أثر له مطلقًا
الدمع أثره كالصياح
65) ما هو الأولى في الحكم على إذن البكر؟
اعتبار الدموع فقط
الرجوع إلى القرائن
اعتبار سكوتها مطلقًا
اعتبار رضا وليها فقط
66) الحديث عام في شأن إذن البكر البالغة لمن؟
للأب فقط
للأولياء جميعًا من الأب وغيره
للزوج فقط
للسلطان فقط
67) من ذهب إلى اعتبار إذن البكر البالغة عملًا بعموم الحديث؟
المالكية فقط
الحنابلة فقط
الهادويّة والحنفية وآخرون
الشافعية فقط
68) ما الرواية الخاصة التي أخرجها مسلم في هذا الباب؟
"البكر تُستأمر"
"البكر يستأذنها أبوها"
"البكر تُزوّج بلا إذن"
"البكر لا تحتاج وليًا"
69) ما معنى قوله ﷺ: "ليس للولي مع الثيب أمر"؟
أن الولي يزوّجها بلا رضاها
أن العقد إلى الولي فقط
أن الثيب لا تُزوّج إلا برضاها
أن الثيب لا تحتاج وليًا مطلقًا
70) من هي اليتيمة في الشرع؟
البكر البالغة
الصغيرة التي لا أب لها
الثيب المطلقة
الأرملة الكبيرة
71) ما دليل الشافعي على أن الصغيرة لا يزوّجها إلا الأب؟
حديث "الثيب أولى بنفسها"
حديث "اليتيمة تُستأمر"
حديث "لا نكاح إلا بولي"
حديث "البكر تُستأذن"
72) لماذا لا فائدة من استئمار الصغيرة؟
لأنها لا تحتاج وليًا
لأنها لا تملك أهلية الإذن قبل البلوغ
لأنها لا تحتاج شهودًا
لأنها لا تحتاج رضاها
73) ما موقف الحنفية من تزويج اليتيمة الصغيرة؟
لا يجوز إلا للأب
يجوز أن يزوّجها الأولياء
لا يجوز مطلقًا
يجوز للسلطان فقط
74) ما دليل الحنفية على ذلك؟
حديث "البكر تُستأذن"
ظاهر قوله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى}
حديث "لا نكاح إلا بولي"
حديث "الثيب أولى بنفسها"
75) ما سبب نزول الآية عند الحنفية؟
أن الولي يرغب في مال اليتيمة فيتزوجها بلا رغبة فيها
أن الولي يمنعها من الزواج مطلقًا
أن الولي يزوّجها بلا مهر
أن الولي يزوّجها بلا شهود
76) ماذا قال الحنفية عن خيار اليتيمة بعد البلوغ؟
لا خيار لها مطلقًا
لها الخيار قياسًا على الأمة إذا أُعتقت
لها الخيار إذا طلّقت
لها الخيار إذا مات وليها
77) ما وجه القياس عندهم في خيار اليتيمة بعد البلوغ؟
أن الأمة إذا أُعتقت تُخيّر في فسخ النكاح
أن البكر تُستأذن
أن الثيب تُستأمر
أن السلطان ولي من لا ولي له
78) لماذا اعتُبر قول الحنفية ضعيفًا في مسألة اليتيمة بعد البلوغ ؟
لأنه بلا دليل
لأنه مبني على قياس ضعيف
لأنه مخالف للإجماع
لأنه مخالف للعرف
79) ماذا قال أبو يوسف في هذه المسألة (مسألة اليتيمة بعد البلوغ)؟
لها الخيار بعد البلوغ
لا خيار لها مع قوله بجواز تزويج غير الأب
لها الخيار مطلقًا
لا يجوز تزويجها مطلقًا
80) ماذا قال النبي ﷺ في حديث أبي هريرة، { لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا }؟
لا تُزوّج المرأة نفسها ولا غيرها
يجوز للمرأة أن تزوّج نفسها
يجوز للمرأة أن تزوّج غيرها
يجوز للمرأة أن تزوّج نفسها بإذن وليها
81) ما الذي يدل عليه الحديث، { لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا }؟
أن المرأة لها ولاية في النكاح
أن المرأة ليس لها ولاية في النكاح لنفسها ولا لغيرها
أن المرأة لها ولاية في النكاح بإذن وليها
أن المرأة لها ولاية في النكاح بالوكالة فقط
82) ما هو قول الجمهور في هذه المسألة (مسألة لا تزوج المرأة المرأة، ولا تزوج المرأة نفسها)؟
المرأة لها ولاية في النكاح
المرأة ليس لها ولاية في النكاح إيجابًا ولا قبولًا
المرأة لها ولاية في النكاح بالوكالة
المرأة لها ولاية في النكاح إذا كانت ثيبًا
83) ما موقف أبي حنيفة من ولاية المرأة في النكاح؟
لا ولاية لها مطلقًا
يجوز للعاقلة البالغة أن تزوّج نفسها وابنتها الصغيرة
يجوز لها أن تزوّج نفسها فقط
يجوز لها أن تزوّج غيرها فقط
84) ماذا لو وضعت المرأة نفسها عند غير كفء عند أبي حنيفة؟
العقد صحيح بلا اعتراض
لأوليائها الاعتراض
العقد باطل مطلقًا
العقد صحيح بلا مهر
85) ماذا قال مالك في ولاية المرأة؟
لا ولاية لها مطلقًا
الدنيّة تزوّج نفسها دون الشريفة
الشريفة تزوّج نفسها دون الدنيّة
يجوز لها أن تزوّج غيرها بالوكالة
86) بماذا استدل الجمهور على اشتراط الولي في النكاح؟
بالقياس على البيع
بالحديث والآية {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}
بالعُرف
بالإجماع فقط
87) ماذا قال الشافعي عن الآية {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}؟
ليست دليلاً على الولي
هي أصرح آية في اعتبار الولي
هي دليل على أن المرأة تزوّج نفسها
هي دليل على أن السلطان ولي من لا ولي له
88) لماذا اعتبر الشافعي الآية أصرح دليل على الولي؟
لأن العضل لا معنى له إلا مع وجود ولاية
لأن المرأة لا تحتاج وليًا
لأن المرأة تزوّج نفسها
لأن الآية خاصة بالطلاق
89) في من نزلت الآية {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}؟
في أبي هريرة
في معقل بن يسار
في ابن عباس
في عمر بن الخطاب
90) ما قصة معقل بن يسار مع أخته؟
زوّجها ثم منعها من الزواج مرة أخرى
طلّقها بنفسه
منعها من الزواج مطلقًا
أجبرها على الزواج من غير كفء
91) ماذا فعل زوج أخت معقل بن يسار؟
طلّقها طلقة رجعية ثم تركها حتى انقضت عدتها
طلّقها ثلاثًا
طلّقها بلا رجعة
لم يطلّقها أصلًا
92) ماذا فعل معقل بن يسار بعد أن أراد زوجها رجعتها؟
وافق فورًا
حلف ألا يزوّجها
أجبرها على الزواج من آخر
منعها من الزواج مطلقًا
93) ماذا فعل معقل بعد نزول الآية؟
بقي على يمينه
كفّر عن يمينه وزوّجها إياه
منعها من الزواج مرة أخرى
أجبرها على الزواج من آخر
94) ماذا يُستفاد من نزول الآية في قصة معقل؟
أن المرأة تزوّج نفسها
أن الولي هو الذي يزوّجها، وإلا لما كان لعضله معنى
أن السلطان ولي من لا ولي له
أن المرأة لا تحتاج رضاها
95) هل ورد في القرآن أو السنة نص صريح أن للمرأة إنكاح نفسها؟
نعم، ورد نص صريح
لا، لم يأتِ حرف واحد بذلك
ورد في بعض الأحاديث الضعيفة
ورد في بعض أقوال الصحابة
96) ما المراد بنسبة النكاح إلى المرأة في قوله تعالى: {حتى تنكح زوجًا غيره}؟
أن المرأة تعقد لنفسها
أن المراد الإنكاح بعقد الولي
أن المراد رضاها فقط
أن المراد شهود العقد
97) لو كان للمرأة أن تزوّج نفسها، ماذا كان ينبغي أن يحدث في قصة معقل بن يسار؟
أن يأمرها النبي ﷺ أن تزوّج نفسها
أن يقرّ معقل على يمين
أن يمنعها من الزواج مطلقًا
أن يزوّجها السلطان
98) ماذا قالت عائشة رضي الله عنها عن أنماط النكاح في الجاهلية؟
كانت كلها صحيحة
كانت أربعة أنماط، وهدمها الإسلام إلا نكاح الناس اليوم
كانت ثلاثة أنماط، وأبقاها الإسلام كلها
كانت خمسة أنماط، وأبقاها الإسلام كلها
99) ما هو النكاح الذي أقرّه النبي ﷺ بعد البعثة؟
النكاح بلا ولي
النكاح المعتبر فيه الولي
النكاح بلا مهر
النكاح بلا شهود
100) ماذا قالت أم سلمة حين خطبها النبي ﷺ؟
إن أولياءها لم يكونوا حاضرين
إنها ستزوّج نفسها
إنها لا تحتاج وليًا
إنها لا تحتاج شهودًا
معلومات حول الكويز
مقرر حديث 2 - الجزء الثاني
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - حديث 2 - د/ أحمد فارس السلوم]
تفاصيل أخرى:
مجهود شخصي لمقرر مادة حديث 2
تم حل الكويز 0 مرة بنسبة نجاح 0%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: مقرر حديث 2 - الجزء الثاني
 
معلومات صاحب الكويز
تاروتي

قام بانشاء 23 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
لم يحل الكويز اي عضو بعد
كويزات مشابهة
مقرر حديث 2 - الجزء الأول
مقرر حديث 2 - الجزء الثالث
المحاضرة الثالثة و الرابعة Meto
المحاضرة التاسعة و العاشرة Meto
مقرر مادة نظرية المعرفة - الجزء الأول
كويز (1) ريادة الأعمال
المحاضرة الأولى و الثانية Meto
المحاضرة الخامسة و السادسة Meto
المحاضرة الحادية عشر و الثانية عشر Meto
مقرر العقيدة 3 - الجزء الأول
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12283)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9900)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9861)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:21 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه