ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة مقرر حديث 2 - الجزء الرابع
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
مقرر حديث 2 - الجزء الرابع
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - حديث 2 - د/ أحمد فارس السلوم]
مجهود شخصي لمقرر مادة حديث 2
عدد الأسئلة: 100
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) قال رسول الله ﷺ: «ملعون من أتى امرأة في دبرها».ما العلة التي ذكرها العلماء في تضعيف هذا الحديث رغم أن رجاله ثقات؟
لوجود راوٍ مجهول في السند
لكونه أُعِلَّ بالإرسال
لأنه من رواية غير الصحابة
لأنه لم يرد في الصحيحين
2) قال النبي ﷺ: «لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في دبرها».ما الذي يدل عليه تعدد طرق هذا الحديث عن جماعة من الصحابة؟
أنه ضعيف لا يعمل به
أنه موضوع لا أصل له
أن كثرة الطرق تقوي بعضُها بعضًا وتدل على التحريم
أنه خاص بزمن الصحابة فقط
3) قال تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.ما وجه الاستدلال من هذه الآية على تحريم إتيان النساء في الأدبار؟
لأنها أباحت كل أنواع الاستمتاع
لأنها خصت موضع الحرث وهو القُبل دون غيره
لأنها نزلت في شأن الحيض فقط
لأنها أباحت الدبر بشرط الطهارة
4) ما الغرض الشرعي من إتيان النساء كما ذكر المصنف؟
قضاء الشهوة فقط
طلب النسل والذرية
الاستمتاع المطلق بأي موضع
الترويح عن النفس
5) ما موقف الإمامية من إتيان الزوجة أو الأمة في الدبر؟
التحريم مع الزوجة والجواز مع الأمة
التحريم المطلق
الكراهة دون التحريم
الجواز
6) قال النبي ﷺ: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، واستوصوا بالنساء خيرًا...».ما الذي يجمع بين الأمرين في هذا الحديث؟
كلاهما من مكارم الأخلاق التي يكمل بها الإيمان
كلاهما من العادات الاجتماعية فقط
كلاهما من الأمور المباحة
كلاهما من السنن غير الواجبة
7) في رواية مسلم: «فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها». ما معنى قوله "كسرها طلاقها"؟
أن المرأة تنكسر إذا غضبت
أن الزواج ينكسر إذا مرضت
أن الطلاق واجب عند العوج
أن محاولة إصلاحها بالقوة تؤدي إلى الطلاق
8) قوله ﷺ: «فإنهن خلقن من ضلع».ما المراد بالضلع هنا؟
ضلع آدم الأيسر الأقصر
ضلع أي إنسان آخر
ضلع من أضلاع الحيوان
ضلع مجازي لا حقيقة له
9) قال ﷺ: «وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه».ما المقصود بالعوج هنا؟
أن المرأة ناقصة عقل
أن في طباعها ميلًا لا يمكن إزالته
أن المرأة لا تصلح للزواج
أن المرأة لا تفهم الدين
10) قال ﷺ: «وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه». ما التوجيه العام الذي يخرج من هذا الحديث؟
الأمر بالوصية بالنساء والصبر على طباعهن
الأمر بتطليق النساء عند أول خلاف
الأمر بإصلاح النساء بالقوة
الأمر بترك الزواج بالنساء
11) قال ﷺ: «واستوصوا بالنساء خيرًا». ما معنى "استوصوا بالنساء خيرًا"؟
أي أوصيكم بهن خيرًا
أي لا تتزوجوا النساء
أي لا تكلموا النساء
أي لا تنفقوا عليهن
12) قال ﷺ: «فإن ذهبت تقيمه كسرته». ما معنى "كسرته" هنا؟
كسر الضلع حقيقة
الطلاق والفراق
الضرب والعقوبة
المرض والضعف
13) في رواية مسلم: «فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج». ما الذي يبينه هذا النص؟
أن الزواج لا يخلو من مشاكل
أن المرأة لا تصلح للاستمتاع
أن الزواج محرم
أن المرأة لا يجوز مخالطتها
14) قال النبي ﷺ: «إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». ما الذي يصفه الحديث بأنه من شر الناس منزلة يوم القيامة؟
من يترك الصلاة
من يفشي سر زوجته بعد المعاشرة
من لا ينفق على أهله
من يكثر الكلام في المجالس
15) ما الحكم الشرعي لإفشاء الرجل ما يقع بينه وبين زوجته من تفاصيل الوقاع؟
جائز بلا قيد
مكروه فقط
محرم
مستحب
16) ما حكم مجرد ذكر الوقاع بين الزوج وزوجته دون تفصيل إذا لم تكن هناك حاجة؟
جائز بلا قيد
محرم مطلقًا
مستحب للتفاخر
مكروه لأنه خلاف المروءة
17) متى يجوز ذكر الوقاع بين الزوج وزوجته بلا كراهة؟
إذا كان للتفاخر بين الناس
إذا دعت إليه حاجة أو ترتبت عليه فائدة
إذا كان في المجالس العامة
إذا كان في الشعر والأدب
18) قال ﷺ: «إني لأفعله أنا وهذه». ما دلالة هذا القول؟
أنه يجوز ذكر المعاشرة عند الحاجة
أنه يحرم ذكرها مطلقًا
أنه يوجب الطلاق
أنه يبيح التفاخر بها
19) قال ﷺ لأبي طلحة: «أعرستم الليلة؟». ما معنى "أعرستم" هنا؟
هل صليتم الليل؟
هل تزوجتم أو جامعتم؟
هل سافرتم؟
هل أكلتم الطعام؟
20) هل يجوز للمرأة إفشاء سر زوجها في هذا الباب؟
نعم يجوز لها
يجوز إذا كان برضا الزوج
يجوز إذا كان في مجلس النساء فقط
لا يجوز لها
21) هل ورد نص آخر في منع المرأة من إفشاء سر زوجها؟
لا، الحديث خاص بالرجال فقط
نعم، ورد نص صريح أيضًا في ذلك
يجوز لها إذا أرادت
لم يرد شيء في الشرع
22) ما العلة في كراهة مجرد ذكر الوقاع بلا حاجة؟
لأنه يسبب الأمراض
لأنه خلاف المروءة والحياء
لأنه يوجب الطلاق
لأنه يفسد المال
23) ما التوجيه العام الذي يخرج من هذا الحديث، { إنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إلَى امْرَأَتِهِ ، وَتُفْضِي إلَيْهِ ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا }؟
حفظ أسرار الحياة الزوجية وعدم إفشائها
التفاخر بالعلاقة الزوجية
وجوب الطلاق عند الخلاف
جواز كشف الأسرار للأصدقاء
24) قال النبي ﷺ: «تطعمها إذا أكلت وتكسوها إذا اكتسيت...». ما الذي يدل عليه هذا النص؟
وجوب النفقة والكسوة على الزوج بحسب سعته
استحباب النفقة فقط دون الكسوة
وجوب النفقة ولو فوق طاقته
أن النفقة والكسوة من المندوبات
25) قال ﷺ: «ولا تضرب الوجه...». ما حكم ضرب الوجه للزوجة أو غيرها؟
جائز تأديبًا
محرم ومنهي عنه
مكروه فقط
مستحب عند الغضب
26) قال ﷺ: «ولا تُقَبِّح». ما معنى "لا تُقَبِّح"؟
لا تُظهر قبحها في المجالس
لا تُسمعها كلامًا تكره مثل "قبّحك الله"
لا تُظهر عيوبها أمام الناس
لا تُقبح شكلها بالضرب
27) قال ﷺ: «ولا تهجر إلا في البيت». ما معنى هذا التوجيه؟
أن يهجرها بالخروج من البيت
أن يهجرها بالطلاق
أن يهجرها في المضجع فقط دون الخروج من البيت
أن يهجرها بالضرب
28) رواية البخاري ذكرت أن النبي ﷺ هجر نساءه في غير بيوتهن وخرج إلى مشربة له. السؤال: ماذا قال البخاري عن هذه الرواية؟
إنها ضعيفة
إنها أصح من حديث معاوية
إنها لا تصح مطلقًا
إنها منسوخة
29) كيف فسر الجمهور معنى الهجر؟
ترك الدخول عليهن والإقامة عندهن
ترك الكلام فقط
ترك النفقة
ترك الزواج
30) قيل: يضاجعها ويوليها ظهره. ما معنى هذا القول؟
أنه يهجرها بالابتعاد عن البيت
أنه يهجرها في الفراش دون جماع
أنه يهجرها بالطلاق
أنه يهجرها بالضرب
31) قيل: يجامعها ولا يكلمها. ما الذي يميز هذا القول؟
أنه يجعل الهجر في الكلام لا في الجماع
أنه يجعل الهجر في النفقة
أنه يجعل الهجر في الطلاق
أنه يجعل الهجر في الضرب
32) قال الطبري: من الهجر "الإهجار" وهو الحبل الذي يُربط به البعير، أي أوثقوهن في البيوت. ما موقف ابن العربي من هذا القول؟
وافقه عليه
ضعّفه ووهنه
قال إنه أصح الأقوال
لم يعلّق عليه
33) ما التوجيه العام الذي يخرج من هذا الحديث؟ { : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : تُطْعِمُهَا إذَا أَكَلْت وَتَكْسُوهَا إذَا اكْتَسَيْت ، وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ ، وَلَا تَهْجُرْ إلَّا فِي الْبَيْتِ }
وجوب النفقة والكسوة، والنهي عن ضرب الوجه والتقبيح، والهجر يكون في البيت
وجوب الطلاق عند الخلاف
جواز ضرب الوجه عند الغضب
استحباب ترك النفقة والكسوة
34) قال النبي ﷺ: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء، فبات غضبان لعنتها الملائكة حتى تصبح». ما المراد بـ "إلى فراشه" في الحديث؟
النوم بجانبه فقط
كناية عن الجماع
الجلوس معه في البيت
خدمة الزوج في الطعام
35) ما الذي يدل عليه لعن الملائكة للمرأة إذا امتنعت عن زوجها؟
أنه فعل مكروه فقط
أنه ترك واجب شرعي
أنه أمر مباح
أنه عادة اجتماعية
36) في رواية مسلم: «كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى عنها». ما معنى هذا النص؟
أن الله ساخط عليها حتى يرضى عنها زوجها
أن الملائكة لا تقبل دعاءها
أن الناس يغضبون عليها
أن صلاتها تبطل
37) ورد: «ثلاثة لا تُقبل لهم صلاة... والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى». ما الذي يدل عليه هذا الحديث؟
أن المرأة لا تُصلي إذا غضب زوجها
أن المرأة تُطلق إذا غضب زوجها
أن المرأة تُحرم من الطعام إذا غضب زوجها
أن سخط الزوج يمنع قبول صلاة المرأة حتى يرضى
38) هل يشمل الوعيد عدم طاعة الزوج في غير الجماع أيضًا؟
لا، خاص بالجماع فقط
خاص بالنفقة فقط
نعم، يشمل ذلك
خاص بالخروج من البيت
39) قال البخاري: «فبات غضبان عليها». ما دلالة هذه الزيادة؟
أن اللعن يقع إذا غضب الزوج فعلًا
أن اللعن يقع مطلقًا ولو لم يغضب
أن اللعن لا يقع مطلقًا
أن اللعن يقع إذا غضب الناس عليها
40) ما نوع العقوبة التي تقع على المرأة إذا امتنعت عن زوجها؟
عقوبة دنيوية فقط
عقوبة أخروية بلعن الملائكة وسخط الله
عقوبة مالية
عقوبة بالطلاق
41) لماذا استُدل بحديث «الولد للفراش» هنا؟
لأنه يبين أن الفراش كناية عن الجماع
لأنه يبين أن الولد من الزوجة فقط
لأنه يبين أن الولد من الزوج فقط
لأنه يبين أن الولد من الزنا
42) ما التوجيه العام الذي يخرج من هذا الحديث؟
وجوب طاعة الزوجة لزوجها في الجماع ليلًا ونهارًا، وأن امتناعها يوجب اللعن والسخط
استحباب طاعة الزوج فقط
وجوب طاعة الزوج في النفقة فقط
جواز امتناع الزوجة عن زوجها بلا سبب
43) حديث ابن عباس: لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في دبرها)، ما معنى قوله "لا ينظر الله"؟
لا يرحمه ولا يقبله يوم القيامة
لا يراه في الدنيا
لا يرزقه المال
لا ينظر إليه بعين الغضب
44) حديث أبي هريرة: ملعون من أتى امرأة في دبرها)، ما حكم إتيان المرأة في دبرها بحسب الحديث؟
مباح
مكروه
محرم وفاعله ملعون
جائز برضا الزوجة
45) ما الدعاء الذي يُستحب قوله عند إتيان الأهل؟
سبحان الله وبحمده
بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
اللهم بارك لنا في رزقنا
46) ما أثر هذا الدعاء إذا قُدِّر ولد بين الزوجين؟
لا يولد الولد
يولد ضعيفًا
لا يضره الشيطان أبدًا
يولد قليل العقل
47) ما معنى الغيلة كما فسره مالك والأصمعي؟
جماع المرأة وهي ترضع
جماع المرأة وهي حائض
جماع المرأة وهي نائمة
جماع المرأة وهي عجوز
48) ما موقف النبي ﷺ من الغيلة؟
نهى عنها مطلقًا
أجازها وبيّن عدم ضررها
أجازها بشرط إذن الزوجة
لم يعلّق عليها
49) ما معنى العزل؟
ترك الكلام مع الزوجة
ترك النفقة
ترك الزواج
نزع الرجل بعد الإيلاج ليُنزل خارج الفرج
50) لماذا يُفعل العزل مع الأمة؟
لئلا تحمل، فيتعذر بيعها
لئلا تمرض
لئلا تتزوج
لئلا تعتق
51) ماذا سمّى النبي ﷺ العزل في حديث جذامة؟
الوأد الخفي
الوأد الصريح
الموءودة الكبرى
الكذب الصريح
52) ماذا قالت اليهود عن العزل؟
إنه الوأد الخفي
إنه الموءودة الصغرى
إنه مباح
إنه واجب
53) ما رد النبي ﷺ على قول اليهود؟
صدقوا
كذبوا
أصابوا بعض الحق
لم يرد
54) ما معنى قوله ﷺ: «لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه»؟
أن القدر يغلب فعل الإنسان
أن العزل يمنع الحمل قطعًا
أن العزل يوجب الطلاق
أن العزل يوجب المرض
55) ماذا يدل قول جابر: «كنا نعزل والقرآن ينزل...»؟
أن العزل محرم
أن العزل جائز، ولو كان ممنوعًا لنزل القرآن بالنهي
أن العزل واجب
أن العزل مكروه فقط
56) ما موقف ابن حزم من العزل؟
أجازه مطلقًا
حرّمه، محتجًا بحديث جذامة
أوجبه
جعله مكروهًا
57) ما موقف الجمهور من العزل؟
يحرّمونه مطلقًا
يوجبونه
يجيزونه بلا قيد
يجيزونه عن الحرة بإذنها، وعن الأمة السرية بغير إذنها
58) كيف جمع الطحاوي بين الأحاديث؟
حمل النهي على التحريم
قال بالتعارض بلا ترجيح
حمل النهي في حديث جذامة على التنزيه
قال بالنسخ
59) ما العلة في تشبيه العزل بالوأد الخفي؟
لأنه يقطع حياة محققة
لأنه يوجب الطلاق
لأنه يقطع ما يؤدي إلى الحياة فقط
لأنه يوجب المرض
60) ما العلة في النهي عن العزل كما دلت الأحاديث؟
أنه معاندة للقدر
أنه يوجب المرض
أنه يوجب الطلاق
أنه يوجب الكفر
61) ما موقف بعض الشافعية من إسقاط الحمل قبل نفخ الروح؟
أجازوه مطلقًا
منعوه
أوجبوه
لم يفتوا فيه
62) ماذا كان يفعل النبي ﷺ عند قسمه بين نسائه؟
يميل إلى من يحب أكثر
يعدل بينهن
يترك القسم أحيانًا
يخص بعضهن بالزيادة
63) ما الدعاء الذي كان يقوله النبي ﷺ عند القسم؟
اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك
اللهم ارزقني حب نسائي جميعًا
اللهم اجعلني عادلًا في كل شيء
اللهم اغفر لي تقصيري
64) ما الذي لا يملكه العبد كما ورد في الحديث؟
النفقة
القسم
المحبة القلبية
العدل في المبيت
65) ما عقوبة من مال إلى إحدى زوجتيه دون الأخرى؟
يُحرم من الجنة
يأتي يوم القيامة وشقه مائل
يُحرم من الصلاة
يُحرم من النفقة
66) ما الذي يجب على الزوج فعله بين زوجاته؟
التسوية في القسم والنفقة
التسوية في المحبة القلبية
التسوية في عدد الأولاد
التسوية في رضا الأهل
67) ما معنى قوله تعالى: {فلا تميلوا كل الميل}؟
النهي عن الميل في المحبة القلبية
النهي عن الميل في الكلام فقط
النهي عن الميل في القسم والنفقة
النهي عن الميل في عدد الأول
68) هل يجوز الميل اليسير بين الزوجات؟
لا، بإطلاق الحديث
نعم، مطلقًا بلا قيد
لا، مطلقًا بلا استثناء
نعم، بمفهوم الآية
69) ما مدة إقامة الزوج عند زوجته الجديدة إذا كانت بكرًا؟
ثلاث ليالٍ
سبع ليالٍ
ليلة واحدة
لا مدة محددة
70) ما مدة إقامة الزوج عند زوجته الجديدة إذا كانت ثيبًا؟
ثلاث ليالٍ
سبع ليالٍ
ليلة واحدة
لا يقيم عندها
71) كم أقام النبي ﷺ عند أم سلمة حين تزوجها؟
ثلاث ليالٍ
سبع ليالٍ
ليلة واحدة
خمس ليالٍ
72) ماذا قال النبي ﷺ لأم سلمة بعد الثلاث؟
إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي
إن شئت تركتك
إن شئت أقمت عندك شهرًا
إن شئت لم أقسم بين نسائي
73) ما قول ابن عبد البر في هذه المسألة (الزوجة الجديدة)؟
أنه خاص بمن له زوجة أخرى
أنه حق للمرأة الجديدة سواء كان عنده زوجة أم لا
أنه مستحب فقط
أنه لا أصل له
74) ما اختيار الإمام النووي في مسألة الزوجة الجديدة؟
أنه خاص بمن له زوجة أخرى
أنه حق للمرأة مطلقًا
أنه مستحب فقط
أنه لا أصل له
75) ما اختيار الجمهور في مسألة الزوجة الجديدة؟
أنه خاص بمن له زوجة أخرى
أنه حق للمرأة مطلقًا
أنه مستحب فقط
أنه لا أصل له
76) ما الذي يظهر من حديث أم سلمة في مسألة الزوجة الجديدة؟
أن الحكم خاص بمن له زوجة أخرى
أنه مطلق
أنه مستحب فقط
أنه لا أصل له
77) ما المراد بالإيثار في البقاء عند الزوجة الجديدة؟
استغراق الليل والنهار كاملًا
المبيت والقيلولة
النهار فقط
الليل فقط
78) هل التفريق بين البكر والثيب واجب أم مستحب؟
واجب، وهو حق للزوجة الجديدة
مستحب فقط
لا أصل له
خاص بالنبي ﷺ
79) ما سبب طلب امرأة ثابت بن قيس الخلع؟
سوء خلقه
ضعف دينه
كراهتها الوقوع في الكفر في الإسلام
عدم النفقة
80) ماذا طلب منها النبي ﷺ عند الخلع؟
أن ترد عليه حديقته
أن تدفع له مالًا زائدًا
أن تعتذر له
أن تصبر عليه
81) ما عدة المختلعة كما ورد في الحديث؟
ثلاث حيض
حيضة واحدة
أربعة أشهر وعشرًا
لا عدة عليها
82) من الذي روى أن خلع امرأة ثابت كان أول خلع في الإسلام؟
ابن عباس
سهل بن أبي حثمة
أبو هريرة
جابر بن عبد الله
83) ما معنى الخلع لغة؟
الطلاق بلا عوض
فراق الزوجة على مال
فسخ النكاح بلا سبب
طلاق بالثلاث
84) ما الأصل القرآني للخلع؟
{فإن طبن لكم عن شيء منه نفسًا}
{فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به}
{فلا تميلوا كل الميل}
{واهجروهن في المضاجع}
85) هل يشترط أن تكون المرأة ناشزة ليصح الخلع؟
نعم، عند الجمهور
نعم، عند الهادي والظاهرية وابن المنذر
لا، عند المالكية فقط
لا، عند الحنابلة فقط
86) هل يجوز للزوج أخذ أكثر مما أعطى؟
نعم، عند الجمهور إذا كان النشوز من المرأة
لا، عند الجمهور
نعم، مطلقًا بلا شرط
لا، مطلقًا بلا استثناء
87) هل الخلع طلاق أم فسخ؟
طلاق عند الجمهور
فسخ عند الجمهور
لا يعد شيئًا
هو طلاق بائن بالثلاث
88) ما الذي فعله ابن عمر رضي الله عنه في عهد النبي ﷺ؟
طلّق امرأته وهي طاهر
طلّق امرأته وهي حامل
طلّق امرأته وهي حائض
طلّق امرأته ثلاثًا في مجلس واحد
89) ماذا أمر النبي ﷺ ابن عمر أن يفعل بعد طلاقه لزوجته وهي حائض؟
أن يتركها حتى تنتهي عدتها
أن يراجعها ثم يطلّقها طاهرًا أو حاملًا
أن يطلّقها ثلاثًا مباشرة
أن يخرجها من بيته فورًا
90) ما معنى الطلاق في اللغة؟
عقد الزواج
فسخ البيع
ترك النفقة
حلّ الوثاق والإرسال
91) ما حكم الطلاق البدعي (كطلاق الحائض)؟
جائز بلا كراهة
مستحب
حرام
واجب
92) ما الحديث المشهور في هذا الباب وإن كان ضعيفًا؟
"أبغض الحلال إلى الله الطلاق"
"الطلاق مرتان"
"من طلّق امرأته ثلاثًا فقد كفر"
"من طلّق امرأته ثلاثًا فقد كفر"
93) ما الذي يدل عليه قول النبي ﷺ: "مره فليراجعها"؟
أن المراجعة مستحبة فقط
أن المراجعة لا تجوز
أن المراجعة لا أثر لها
أن المراجعة واجبة عند بعض العلماء
94) من قال بوجوب المراجعة إذا طلّقها وهي حائض؟
أبو حنيفة والشافعي فقط
ابن تيمية وابن القيم فقط
جميع العلماء بلا خلاف
مالك ورواية عن أحمد وصاحب الهداية من الحنفية
95) هل الأمر بالمراجعة في قصة ابن عمر رضي الله عنه عند طلاقه لزوجته وهي حائض للوجوب أم للاستحباب؟
واجب عند جميع العلماء بلا خلاف
مستحب فقط عند الجمهور
لا يجوز مطلقًا
واجب عند مالك ورواية عن أحمد، وصاحب الهداية من الحنفية، وقول داود
96) ما رأي جمهور العلماء في الأمر بالمراجعة لابن عمر رضي الله عنه حين طلّق زوجته وهي حائض؟
واجب، ويؤدب الحاكم الزوج إن امتنع
مستحب فقط، لأن ابتداء النكاح لا يجب فاستدامته كذلك
لا يجوز مطلقًا
هو طلاق بائن لا رجعة فيه
97) ما حكم الطلاق في الطهر الأول بعد الحيض مباشرة، قبل أن تحيض المرأة مرة أخرى ثم تطهر؟
محرم عند مالك، وهو الأصح عند الشافعية
جائز بلا خلاف
مندوب عند جميع العلماء
لا يقع الطلاق أصلًا
98) ما رأي أبي حنيفة وأحمد في الطلاق في الطهر الأول بعد الحيض؟
مندوب أن ينتظر إلى الطهر الثاني
واجب على الزوج
لا يجوز مطلقًا
هو طلاق بائن بالثلاث
99) ما حكم الطلاق في الطهر بعد أن جامعها الزوج (بعد المسّ)؟
جائز بلا خلاف
واجب إذا أراد الزوج الفراق
طلاق بدعي محرم، وبه صرّح الجمهور
لا يقع أصلًا
100) ما رأي بعض المالكية في الطلاق في الطهر بعد المسّ؟
لا يقع الطلاق
يجوز بلا كراهة
هو طلاق بائن بالثلاث
يُجبر الزوج على الرجعة كما لو طلّقها وهي حائض
معلومات حول الكويز
مقرر حديث 2 - الجزء الرابع
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - حديث 2 - د/ أحمد فارس السلوم]
تفاصيل أخرى:
مجهود شخصي لمقرر مادة حديث 2
تم حل الكويز 0 مرة بنسبة نجاح 0%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: مقرر حديث 2 - الجزء الرابع
 
معلومات صاحب الكويز
تاروتي

قام بانشاء 26 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
لم يحل الكويز اي عضو بعد
كويزات مشابهة
مقرر حديث 2 - الجزء الثالث
مقرر حديث 2 - الجزء الخامس
مقرر حديث 2 - الجزء الأول
مقرر حديث 2 - الجزء الثاني
المحاضره الثانيه لمقرر إدارة المعرفه
اختبر نفسك في مبادئ القانون 1437
كويز النحو التطبيقي2 المحاضرة الأولى
النظم المتكاملة للمؤسسات- المحاضرة الأولى جزء 1+2
قضايا ثقافية معاصرة(الاستعمار)♣نموذج 2
كويز لمقرر الاحصاء الاجتماعي ,,,,,القسم النظري ,الجزء الثاني ,,,,,د/علاء ايوب
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12283)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9900)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9861)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:47 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه