الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » الكويز الثاني لمادة الحديث (2) المستوى السادس

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
الكويز الثاني لمادة الحديث (2) المستوى السادس

التسجيل

الكويز
الكويز الثاني لمادة الحديث (2) المستوى السادس [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - مادة الحديث (2)] مادة الحديث (2) عدد الأسئلة: 50 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) = العشرة لغة :
	وجود الألفة والمودة والتراحم بين الزوجين
	هي المخالطة ؛ مأخوذة من العشيرة .
2) = العشرة شرعا :
	هي المخالطة ؛ مأخوذة من العشيرة .
	وجود الألفة والمودة والتراحم بين الزوجين
3) من الأذكار** والأدعية المستحبَّة
	؛ القول عند الجماع : ” اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا ” ؛ فهو دعاء مأثور، جالب للوقاية والحفظ من الشيطان وشروره .
	بسم الله ، اللهمَّ جَنِّبنا الشيطان ، وجَنِّب الشيطان ما رزقتنا ؛ فإنَّه إنْ يُقَدَّرْ بينهما ولد في ذلك ، لم يَضُرَّهُ الشيطانُ أبَدا
4) هل اختلف العلماء على المراد بالباءة
	نعم اختلفوا
	لا لم يختلفوا
5) اختلف العلماء في المراد بالباءة
	والأصح أن المراد بها الجماع
	والأصح أن المراد بها النكاح
6) وإنما جعل الصوم وجاء
	لأنه بتقليل الطعام والشراب يحصل للنفس إنكسار عن الشهوة
	ولسر جعله الله تعالى في الصوم فلا ينفع تقليل الطعام وحده من دون صوم
	جميع ماذكر
7) استدل بعض المالكية بحديث [ عليه بالصوم فإنه له وجاء ]على
	تحريم الاستمناء لأنه لو كان مباحاً لأرشد إليه
	حريم الزنا لأنه لو كان مباحاً لأرشد إليه
8) التبتل الانقطاع
	عن النساء وترك النكاح انقطاعاً إلى عبادة الله
	عن النكاح وترك الوطء انقطاعاً إلى عبادة الله
9) قال النووي: الصواب [ في المتعة ]
	أن تحريمها وإباحتها وقعا مرتين فكانت مباحة قبل خيبر ثم حرمت فيها ثم أبيحت عام الفتح وهو عام أوطاس ثم حرمت تحريماً مؤبداً .
	أن تحريمها وإباحتها وقعا مرتين فكانت مباحة بعد خيبر ثم حرمت فيها ثم أبيحت وحرمت بعد عام الفتح وهو عام أوطاس ثم حرمت تحريماً مؤبداً .
10) قال أهل اللغة : الطروق
	: المجيء نهارا من سفر وغيره على غفلة , ويقال لكل آت بالنهار طارق ولا يقال في اليل إلا مجازا. النهي بالنهار وانه لا كراهة في وصوله إلى أهله نهارا من
	: المجيء ليلا من سفر وغيره على غفلة , ويقال لكل آت بالليل طارق ولا يقال في النهار إلا مجازا. النهي بالليل وانه لا كراهة في وصوله إلى أهله نهارا من
11) قال القاضي
	: وأما ربط خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لأنه ليس بوصل ولا لمعنى مقصود من الوصل وإنما هو للتجمل والتحسين انتهى
	ومراده من المعنى المناسب هو ما في ذلك من الخداع للزوج فما كان لونه مغايراً للون الشعر فلا خداع فيه
12) قال الصنعاني
	: وأما ربط خيوط الحرير الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر فليس بمنهي عنه لأنه ليس بوصل ولا لمعنى مقصود من الوصل وإنما هو للتجمل والتحسين انتهى
	ومراده من المعنى المناسب هو ما في ذلك من الخداع للزوج فما كان لونه مغايراً للون الشعر فلا خداع فيه
13) إذا تعدّد لون المأكول من طعام أو غيره فله
	أن يأكل من أي جانب وكذلك إذا لم يبق تحت يد الآكل شيء فله أن لايتبع ذلك
	أن يأكل من أي جانب وكذلك إذا لم يبق تحت يد الآكل شيء فله أن يتبع ذلك ولو من سائر الجوانب .
14) قال الغزالي
	ويستثنى من تحريم طلاق الحائض طلاق المخالعة لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يستفصل حال امرأة ثابت هل هي طاهرة أو حائض مع أمره له بالطلاق
	و لا يستثنى من تحريم طلاق الحائض طلاق المخالعة لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يستفصل حال امرأة ثابت هل هي طاهرة أو حائض مع أمره له بالطلاق
15) لا يقع الطلاق بحديث النفس قول من هذا
	الشافعية
	المالكية
	الجمهور
16) اختلف في طلاق المكره فعند من لا يقع هذ النوع من الطلاق
	الحنابله
	الشافعية
	الجمهور
17) أن الله تعالى لمّا وضع الكفر عمن تلفظ به حال الإكراه وأسقط عنه أحكام الكفر كذلك سقط عن المكره دون الكفر لأن الأعظم إذا سقط سقط ما هو دونه بطريق الأولى قول من هذا
	الشافعي
	العسقلاني
	الصنعاني
18) الشح هو
	يختص بكل شيء
	يختص بمنع المال
19) البخل هو
	يختص بكل شيء
	يختص بمنع المال
20) في كتاب الجامع الباب الاول:
	- الادب
	-البر والصلة
	-الزهد والورع
21) في كتاب الجامع الباب الثاني:
	-الترهيب من مساوىء الاخلاق
	- البر والصلة
	-الزهد والورع
22) في كتاب الجامع الباب الثالث:
	-الترغيب في محاسن الاخلاق
	- الزهد والورع
	-الادب
23) في كتاب الجامع الباب الرابع :
	-الترغيب في محاسن الاخلاق
	- الترهيب من مساوىء الاخلاق
	-الذكر والدعاء
24) في كتاب الجامع الباب الخامس :
	-الزهد والورع
	-الترهيب من مساوىء الاخلاق
	- الترغيب في محاسن الاخلاق
25) في كتاب الجامع الباب السادس:
	-البر والصلة
	- الذكر والدعاء
	-الزهد والورع
26) التعريف بفاطمه رضي الله عنها
	سيدة نساء العالمين
	تزوجهاعلي رضي الله عنه في السنه الثانيه من الهجره في شهر رمضان
	ولدت له الحسن والحسين والمحسن وزينب ورقيه وام كلثوم
	ماتت بعدوفاة النبي عليه السلام )بثلاثة اشهر(
	هي اصغربنات رسول الله
	جميع ماذكر
27) سؤده بنت زمعه
	هي ام المؤمنين رضي الله عنها
	ثاني زوجات النبي عليه السلام
	تزوجها بمكه بعد وفاة خديجه رضي الله عنها
	توفيت بالمدينه سنة 54(للهجره
	لما أسنت خشيت ان تطلق فقالت يارسول الله ﻻتطلقني واجعل يومي لعائشه
	جميع ماذكر
28) من كانت له امراتان فمال الى احدهما ....) من روى هذه الحديث
	علقة رضي الله عنه
	عائشة رضي الله عنها
	ابي سلمة رضي الله عنه
	ابو هريرة رضي الله عنه
29) 1) مرجعنا في مقرَّر ( الحديث ــ 2 ) هو :
	أ- سبل السلام شرح بلوغ المرام
	ب- سبل السلام تحقيق بلوغ المرام
	ج- سبل السلام تلخيص بلوغ المرام
	د- سبل السلام توضيح بلوغ المرام
30) حديث " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج " رواه الصحابي الجليل :
	أ- مسعود بن عبد الله
	ب- عبد الله بن مسعود
	ج- أبو هريرة
	د- عمر بن الخطاب
31) عدد الأحاديث النبوية التي اشتمل عليها باب عشر النساء :
	أ- 14
	ب- 15
	ج- 17
	د- 23
32) بلغ عدد الأحاديث النبوية التي اشتمل عليها كتاب النكاح
	أ: 127
	ب:59
	ج: 95
	د:15
33) اتفق الفقهاء على أنَّ الإخصاء والجب
	أ) جائزان
	(ب) مسنونان .
	(ج) مكروهان
	(د) ممنوعان ( محرمان) .
34) تفسير (الهجر) عند الجمهور
	من الهجران بمعنى عدم الجماع
	من الهجران بمعنى البعد
	من الهجران بمعنى القرب
35) تفسير (الهجر) عند غير الجمهور
	أن يترك جماعها . ومنها: أن يجامعها ويترك كلامها.ومنها: أن يجامعها ويولِيها ظهره .
	من الهجران بمعنى البعد
36) مأخوذ من (شطن) بمعنى بعُدَ
	تعريف لشيطان في اللغة
	تعريف لشيطان في الاصطلاح
37) مأخوذ من الصِّدق ؛ لإشعارِه بصدق رغبة الزوج في الزوجة
	تعريف لصداق في الشرع
	تعريف لصداق في اللغة
38) هو العِوَضُ الذي يَقَدَّمُ للمرأة قبل عقد النكاح أو بعده مقابل استباحة الزوج بِضعها بالحلال .
	تعريف لصداق في اللغة
	تعريف لصداق في الشرع
39) مقدار اوقية الحجاز
	ثلاثون درهما
	أربعون درهما
	خمسون درهما
	ستون درهما
40) أَتدري ما النَّشُّ
	عشرة درهم ؛ لأن النش ربع أوقية
	عشرون درهما ؛ لأن النش نصفُ أوقية
	ثلاثون درهما ؛ لأن النش ثلاث ارباع أوقية
41) خمسُمِائَة درهم تعادل في وقتنا الحاظر تقريبا
	(130) ريالا عربيا سعوديا .
	(140) ريالا عربيا سعوديا .
	(150) ريالا عربيا سعوديا .
42) فأينَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ مامعني الحُطَمِيَّةُ
	درع لعلي ابن ابي طالب اسمها الحطيمه نسبة إلى قبيلة (حُطَمةَ ) التي كانت مشهورة بصناعة الدروع
	ناقة لعلي ابن ابي طالب وسمها الحطيمه نسبة إلى قبيلة (حُطَمةَ )
	فرس لعلي ابن ابي طالب وسمها الحطيمه نسبة إلى قبيلة (حُطَمةَ )
43) وكس :
	الوكس هو النقص
	الوكس هو الجوْرُ ، أو مجاوزة القدر في كل شيء .
44) الشطط هو
	الشطط هو الزيادة اي مازاد ن القدر في كل شيء .
	الشطط هو الجوْرُ ، أو مجاوزة القدر في كل شيء .
45) لا وكسَ ولا شَطَطَ :
	أي : لا زيادة .
	أي : لا نقصان ولا زيادة .
	أي : لا نقصان
46) = بَروع بنت واشق :
	ناقة لعلقمة وسمها ابروع
	امرأة من قبيلة أشجع ؛ تزوجها هلال بن أمية.
	فرس لعلقمة وسمها ابروع
47) كلُّ طعام يَتَّخَذُ لسرور حادث
	وليمه
	لئيمه
	عقيقة
48) نواة من ذهب
	هي وحدة وزن كانت معروفة لدى العرب وقتها
	نواة من ذهب
49) = الأَنْطاعِ :
	وهو بساط من جلد .
	شيء يُتَّخذُ من المخيض الغَنميِّ .
50) = الأَقِـطُ :
	شيء يُتَّخذُ من المخيض الغَنميِّ .
	وهو بساط من جلد .

معلومات حول الكويز

الكويز الثاني لمادة الحديث (2) المستوى السادس
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - مادة الحديث (2)]
تفاصيل أخرى:
مادة الحديث (2)
تم حل الكويز 380 مرة بنسبة نجاح 71%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: الكويز الثاني لمادة الحديث (2) المستوى السادس

معلومات صاحب الكويز

aboorakan

قام بانشاء 167 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
al.3jo0ozk	98%
انس 222	98%
فهد الهويمل	96%
تايه بين الحروف	96%
اشتقت لك امي	94%
عمر بن سعد1	92%
الغله	92%
aboorakan	90%
عزوز20	90%
طلال المرواني	90%
الود الضائع	90%
فهده السبيعي	90%
Nora33233	90%
أحمد مشعل شتيوي	88%
دار الاماجد	88%
Fahad313	88%
المنصورباذنه	86%
الامير الوافي	86%
ابو يوسف 1	86%
محمد حسين خير	86%

كويزات مشابهة

(الجزء الأول) من أسئلة اختبار مادة علوم الحديث 2 الفصل الأول 1436هـ

المستوى الخامس مادة الحديث(1) الجزء الثاني

كويز جديد تواريخ مادة - تاريخ الخليج العربي المعاصر

كويز اسئلة علوم الحديث 1

(الجزء الثاني) من أسئلة اختبار مادة علوم الحديث 2 (الفصل الأول لعام 1436هـ)

مراجعة محاضرة 1,2,3,4 - تاريخ الخليج العربي المعاصر والحديث -

تاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر (كويز الواجبات)

كويز اسئلة اختبار مادة تاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر عام 1435هـ

تاريخ الشرق الأقصى الحديث - الجزء الأخير -

أسئلة امتحان علوم الحديث 2

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:28 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه