الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كويز الجانب التطبيقي من النحول التطبيقي 3 لعام 1438 الجزء الأول

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
كويز الجانب التطبيقي من النحول التطبيقي 3 لعام 1438 الجزء الأول

التسجيل

الكويز
كويز الجانب التطبيقي من النحول التطبيقي 3 لعام 1438 الجزء الأول [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - النحو التطبيقي 3 - اسامة عطيه] الجانب التطبيقي لمادة النحو التطبيقي 3 الجزء الأول قامت بجمع اختنا ايناس الغلا جزاها الله خير وقمت بوضعه في كويز لتعم الفائدة عدد الأسئلة: 40 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) من أوائل من ربط بين مسائل الفقه ومسائل النحو
	الإمام محمد بن الحسن الشيباني تلميذ الإمام ابي حنيفه
	الإمام الشافعي
	الإمام احمد بن حنبل
	الإمام ابن مالك
2) أول مصدر من مصادر التشريع الإسلامي
	القرآن الكريم
	السنة
	الإجماع
	القياس
3) ربط الإمام محمد الشيباني بين مسائل الفقه والنحو في كتابه :
	الجامع الكبير
	الجامع الصغير
	دلائل الإعجاز
	اسرار البلاغه
4) اسباب الاشتراك في اللغة العربية ما يأتي ما عدا :
	اختلاف الوضع في اللغة
	الاصطلاح الشرعي
	اشتهار المعني المجازي
	وجود المعاني المتضادة
5) لا يراد باللفظ المشترك إلا واحداً من معانيه ، قال بهذا :
	المالكية
	الحنابلة
	الشافعي
	أكثر الحنفية
6) أقسام المشترك من حيث أنواع الكلام ما يأتي ما عدا :
	اشتراك الحرف
	اشتراك الاسم
	اشتراك الفعل
	اشتراك الوضع
7) قال مكي القيسي : (ورأيت من أعظم ما يجب على طالب علوم القرآن الراغب في تجويد ألفاظه وفهم معانيه معرفة .............. )
	صرفه
	بلاغته
	إعرابه
	آدابه
8) قال تعالى : (يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأمسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) هذه الآية وردت في سورة :
	النساء
	الأعراف
	المائدة
	التوبة
9) قال تعالى : (يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأمسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) عند الجمهور الواجب في هذه الآية :
	المسح
	الغسل
	التخيير بين المسح والغسل
	جميع ما سبق
10) (الإعراب إنما دخل الكلام ليفرق بين الفاعل والمفعول) ، في القول السابق ربط بين الإعراب والمعنى جاء في كتاب :
	سيبويه
	الزجاجي
	الأخفش
	ابن الانباري
11) قال تعالى :( وأجعلوا بيوتكم قبلة) اختار الطبري في تفسير (قبلة) :
	اجعلوا بيوتكم مساجد تصلون فيها
	اجعلوا مساجدكم قبل الكعبة
	اجعلوا بيوتكم يقابل بعضها بعضا
	اجعلوا بيوتكم لأوقات الصلاة المكتوبة
12) ذكر الطبري في قوله تعالى :( واجعلوا بيوتكم قبلة) أقوالا عن السلف : القول الأول : وترجمه بقوله : اجعلوا بيوتكم مساجد تصلون فيها ، وذكر ذلك عن :
	مجاهد
	ابن عباس
	ابن جبير
	معاذ بن جبل
13) التضاد : نوع من المشترك اللفظي ، وهذا ما قال به :
	قطرب
	سبيويه
	الخليل بن أحمد
	الأخفش
14) قال تعالى (وأمرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) أختلف المفسرون في لفظ (ضحكت) على قولين : الأول (الضحك المعروف) أما القول الثاني فهو :
	بكت
	حاضت
	ابتعدت
	حزنت
15) المعلق على قول الله تعالى ( يوم ندعو كل أناس بإمامهم) بأن إماما جمع أم قائلا : ومن بدع التفسير أن الإمام جمع أم ، وأن الناس يدعون يوم القيامة بأمهاتهم هو :
	الفراء
	ابن كثير
	الطبري
	الزمخشري
16) اختلف المفسرون في تفسير لفظ (عضين) من قوله تعالى (الذين جعلوا القرآن عضين) على :
	قولين
	ثلاثة أقوال
	اربعة أقوال
	خمسة أقوال
17) ممن قال من اللغويين بأن لفظ (عضين) من قوله تعالى (الذين جعلوا القرآن عضين) معناه فرقوه فرقاً ، وجعلوا أعضاءه كأعضاء الجزور هو :
	سيبويه
	الخليل بن أحمد
	الأخفش
	ابن الانباري
18) (سرتُ وطلوع الفجر) الواو في التعبير السابق هو :
	واو رب
	واو حرف الجر
	واو المعيه
	واو بمعنى أو
19) الواو في قوله تعالى ( فإنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) هو :
	واو رب
	واو حرف الجر
	واو المعيه
	واو بمعنى أو
20) الواو في نحو جاء زيد والشمس طالعة هو :
	واو رب
	واو حرف الجر
	واو المعيه
	للحال
21) وليل كموج البحر أرخى سدوله....... علي بأنواع الهموم ليبتلي ،،، الواو هنا :
	للحال
	واو رب
	واو حرف الجر
	واو المعيه
22) الواو في قوله تعالى (والفجر وليال عشروالشفع والوتر) هي :
	حرف جر للقسم
	للعطف
	للعله
	السببيه
23) الفاء في : من يصدق فإني أكرمه ، هي :
	رابطة للجواب
	للسبيبة
	جارة
	استئنافيه
24) الفاء في قوله تعالى : ( فوكزه موسى فقضى عليه) هي :
	رابطة للجواب
	للسببية
	جارة
	استئنافيه
25) الفاء في قول العرب : اطعمته فأشبعته ، تفيد :
	العطف
	الجر
	بيان العله
	رابطه للجواب
26) يقول ابن مالك : (والفاء لترتيب بإتصال**وثم لترتيب بــ .........) اكمل الفراغ :
	انفصال
	استعجال
	استبدال
	استكمال
27) (أو) في قوله تعالى حكاية عن أهل الكهف (لبثنا يوماً أو بعض يوم ) تفيد :
	للشك
	للتخيير
	للتبعيض
	للتفصيل
28) قوله تعالى (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) حرف العطف (أو) جاء :
	للاضراب بمعنى بل
	جاء بمعنى لكن
	جاء بمعنى ليت
	جاء بمعنى لعل
29) لا أفارقك أو تقضي لي ديني ، حرف العطف (أو) يفيد في التركيب السابق :
	إلى
	إلا
	في
	حتى
30) (ثم) حرف عطف يفيد التراخي في اللفظ والحكم ، لأن الأصل في كل شيء كماله ، العبارة السابقه قالها :
	الشافعي
	ابن مالك
	ابن حنبل
	ابو حنيفه
31) الواو في بدء بيت أمرئ القيس : وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله ، هي :
	عاطفة
	استئنافيه
	للتعليل
	واو رب
32) الواو في قوله تعالى : (فأنحكوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) جاءت بمعنى :
	مع
	أو
	في
	رب
33) ما قام زيد لكن عمرو (لكن) في التعبير السابق حرف :
	ناسخ
	عطف
	جر
	جزم
34) لا أفارقك أو تقضي لي ديني (أو) في التركيب السابق جاءت بمعنى :
	مع
	حتى
	في
	إلى
35) تفيد (او) مطلق الجمع عن أمن اللبس على الصحيح فتكون كالواو نحو قوله تعالى (وارسلناه إلى مائة ألف او يزيدون) على رأي :
	سيبويه
	الخليل
	البصريين
	الكوفيين
36) قال تعالى (ففدية من طعام أو صدقة أو نسك) تتعدد معاني (أو) وفي الآية السابقة تعني :
	للشك
	الإباحة
	الإبهام
	التخيير
37) مات الناس حتى الأنبياء (حتى) في التركيب السابق لإفادة :
	الغاية والتدرج
	الترتيب
	التعليل
	الإباحة
38) حرف مما يأتي للعطف :
	الباء
	اللام
	الكاف
	أو
39) (عن) في قوله تعالى ( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة) حرف يفيد :
	البعدية
	الاستعلاء
	المجاوزة
	التعليل
40) حرف الجر (على) في الأية التالية يفيد : (وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ) :
	المصاحبة
	الاستعلاء
	الظرفية
	المجاوزة

معلومات حول الكويز

كويز الجانب التطبيقي من النحول التطبيقي 3 لعام 1438 الجزء الأول
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - النحو التطبيقي 3 - اسامة عطيه]
تفاصيل أخرى:
الجانب التطبيقي لمادة النحو التطبيقي 3 الجزء الأول قامت بجمع اختنا ايناس الغلا جزاها الله خير وقمت بوضعه في كويز لتعم الفائدة
تم حل الكويز 201 مرة بنسبة نجاح 66%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: كويز الجانب التطبيقي من النحول التطبيقي 3 لعام 1438 الجزء الأول

معلومات صاحب الكويز

بن جازع

قام بانشاء 42 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
ابوفهد2	100%
Alwooooord	100%
بن جازع	97%
شبيب الدوسري	97%
أبو سعد55	97%
aljo0oz	97%
كاترينيا	97%
القطريه	95%
مستر زعيم	95%
كان حلمي	92%
معيتق الجهني	92%
sultansaleh	92%
سوبر 2	92%
Om Osamah2016	87%
الفا	87%
محمد راعي	85%
kloode911	85%
العتيبي1	85%
اسمري	85%
أبو لميا	82%

كويزات مشابهة

كويز الجانب التطبيقي من النحول التطبيقي 3 لعام 1438 الجزء الثاني

النحو التطبيقي(1) مهم جدا جدا وراح يجي منه الاختبار وتذكروا كلامي جيدا

كـــويــز النـــحو التطـــبيقــي -1- {{ الأول }} ~حيـــــــــــــــاكم الله ~|**

أسئلة النحو التطبيقي 2 ( الفصل الأول ) لعام 1434هـ ( الجزء الأول )

كويز واجبات النحو التطبيقي 1

كويكـز النحـو التطبيقـي (1)

كويز النحو التطبيقي 2 لمجموعة ايكو (المحاضرة الثانية)

نظم معلومات الاداريه م4

خاص بالمعاجم في النحو التطبيقي (1) و(2) و (3) وهو عام لكل المستويات الاول والثاني والثالث

كويز المحاضرة الأولى النحو التطبيقي 2

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:28 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه