الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كوز مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي والله يستر

الكويز

كوز مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي والله يستر
[أسئلة مراجعة - مقرر تاريخ الفكر الأجتماعي]
منقول من موضوع https://vb.ckfu.org/t622166.html

عدد الأسئلة: 44

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) عقد زواج مصري من عصر الفراعنه حتى القرن الرابع الميلادي" وهي عباره عن شروط العقد بين الزوجيين ويحدد فيه الزوج امكانيات النفقه

للزوجة فقط

البيت فقط

الابناء فقط

للزوجة والبيت والابناء

2) عند المصرين من عصر الفراعنه ============= عند حدوث الطلاق ((كان يقول اذا طردتك فلك))

50 قطعه من الفضه

80 قطعه من الفضه

3) عند المصرين من عصر الفراعنه ============= طردها من البيت ( كان يقول اذا طلقتك لك )

50 قطعه من الفضه

80 قطعه من الفضه

4) تعتبر الديانة البوذية أكثر تطور من الديانة البراهمانية

صح

خطاء

5) نجد البوذية قد ظهرت في الهند مجددة للبرهمية فانتشرت في

سيلان والصين

بورما

لكنها زالت تماما من الهند

كل ما سبق

6) البرهمية

تقوم على اختلاف الطبقات وللكهان فيها امتيازات عالية تعلو كل مرتبة البشر

قد ظهرت في الهند مجددة للبرهمية فانتشرت في سيلان والصين وبورما ولكنها زالت تماما من الهند

7) نجد البوذية

تقوم على اختلاف الطبقات وللكهان فيها امتيازات عالية تعلو كل مرتبة البشر

قد ظهرت في الهند مجددة للبرهمية فانتشرت في سيلان والصين وبورما ولكنها زالت تماما من الهند

8) البوذية فقد جاءت لكسر هذا القيد - البوذية ليست ديانة بالمعنى الحرفي , لأنها لا تحمل فكرة أو عقيدة عن وجود الخالق وعن المبدأ أو المعاد ولكن ما لبثت هذه الحركة أن انحرفت وهجمت عليها الأوثان والتماثيل والطقوس التي حاربتها البوذية وثارت حتى أصبحت في الزمن القصير ديانة وثنية ولا تمتاز عن الديانة البرهمية إلا بأسماء الأوثان والتماثيل وعددها وأصيبت بالانحطاط في الأخلاق والتعدد في الأخطار والكثرة في المذاهب والفرق

صح

خطاء

9) مصدر التشريع لدى الصينيين القدماء

يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى الصينين

النجوم و الكواكب هي المصدر

10) مؤلفات ( كونفوشيوس) مؤلفاته هناك مجموعتان أساسيتان تمثلان الفكر الكونفوشيوسي فضلاً عن كثير من الشروح والتعليقات والتلخيصات، المجموعة الأولى تسمى ....................

الكتب الخمسة

الكتب الأربعة

11) مؤلفات ( كونفوشيوس) مؤلفاته هناك مجموعتان أساسيتان تمثلان الفكر الكونفوشيوسي فضلاً عن كثير من الشروح والتعليقات والتلخيصات، المجموعة الثانية تسمى ..............................

الكتب الخمسة

الكتب الأربعة

12) هي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتب الأقدمين

الكتب الأربعة

الكتب الخمسة

13) الكتب الخمسة: وهي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتب الأقدمين اي من التالي منها

- كتاب الأغاني أو الشعر: فيه 350 أغنية إلى جانب ستة تواشيح دينية تغني بمصاحبة الموسيقى

- كتاب التاريخ: فيه وثائق تاريخية تعود إلى التاريخ الصيني السحيق

- كتاب التغييرات: فيه فلسفة تطور الحوادث الإنسانية، وقد حوّله كونفوشيوس إلى كتاب علمي لدراسة السلوك الإنساني

كل ما سبق

14) الكتب الخمسة: وهي الكتب التي قام كونفوشيوس ذاته بنقلها عن كتب الأقدمين اي من التالي منها

- كتاب الربيع والخريف: كتاب تاريخي يؤرخ للفترة الواقعة بين 722 – 481 ق.م

- كتاب الطقوس: فيه وصف للطقوس الدينية الصينية القديمة مع معالجة النظام الأساسي لأسرة تشو تلك الأسرة التي لعبت دوراً هاماً في التاريخ الصيني البعيد

أ و ب

15) : وهي الكتب التي ألفها كونفوشيوس وأتباعه

الكتب الأربعة

الكتب الخمسة

16) الكتب الأربعة: وهي الكتب التي ألفها كونفوشيوس وأتباعه مدوِّنين فيها أقوال أستاذهم مع التفسير تارة والتعليق أخرى، إنها تمثل فلسفة كونفوشيوس ذاته اي من التالي منها

- كتاب الأخلاق والسياسة

- كتاب الانسجام المركزي Central Harmony

أ و ب

17) الكتب الأربعة: وهي الكتب التي ألفها كونفوشيوس وأتباعه مدوِّنين فيها أقوال أستاذهم مع التفسير تارة والتعليق أخرى، إنها تمثل فلسفة كونفوشيوس ذاته اي من التالي منها

- كتاب المنتجات Analects ويطلق عليه اسم إنجيل كونفوشيوس

- كتاب منسيوس: وهو يتألف من سبعة كتب، ومن المحتمل أن يكون مؤلفها منسيوس نفسه

أ و ب

18) عدد ضرورات قيام الدولى لدى ( افلاطون )

خمس اسباب

خمسين سبب

19) اي من التالي من ضرورات قيام الدولى لدى ( افلاطون )

- وجود ارض لدولة لها حدود جغرافية شمالا وجنوبا وشرقا وغرباً

- يجب ان يكون هناك موارد مالية

- نظام سياسي واقتصادي واجتماعي

كل ما سبق

20) اي من التالي من ضرورات قيام الدولى لدى ( افلاطون )

- وجود سياسة موحدة

- هدف عام مشترك وهو العدالة

أ و ب

21) ( عالم المثل ) كما يراها ( افلاطون ) أصل فكرة المثل عند افلاطون جاءت من عملية التمييز بين الحقيقة والمظاهر وقد بداء الجدال في البداية عن هذا الموضوع على يد بارماندس وفيثاغورس كما قلنا في دراستنا عن حياة فيثاغورس ، هناك نبرة دينية عنده في موضوع تفسير الحقيقة اكثر من بارمنداس بسبب تداخل في الموضوع مثل الرياضيات والموسيقى التي هي قريبة من اهتماماته في تفسيراته بصورة عامة، إلا أن فيثاغورس وبارمندس والاساطير المتداولة في ذلك الوقت كلها جمعت معاً فى هذا الموضوع الذي نال رضى المفكرين

صح

خطاء

22) التنشئة الإجتماعية في مدينة افلاطون ؟ كان من رأي افلاطون ان التنظيم والتربيه الاجتماعيه السائده في عصره لابد من استبدال حتى يمكن ان تقوم الجمهوريه الفاضله واسس قويه وراي ان السبيل الى ذلك يتمثل في اسس وواعد التي وضعها لتسيير وفقا لها علميه التنشئه الاجتماعيه للصغار لانها في راي افلاطون عجينه يمكن تشكيلها منذ البدايه لنستخرج منهم المواطنين الصالحين القادرين على تحقيق وحمايه المدينه الفاضله

صح

خطاء

23) كم عدد الشروط التي حددها (ارسطو) لقيام المدينة الفاضلة

24) اي من التالي من الشروط التي حددها (ارسطو) لقيام المدينة الفاضلة

-مساحة الدولة

-التكوين المورفولولجي

- عدد السكان

كل ما سبق

25) اي من التالي من الشروط التي حددها (ارسطو) لقيام المدينة الفاضلة

-وظائف الدولة

-القائمون بإنتاج المواد الغذائية

أ و ب

26) اي من التالي من الشروط التي حددها (ارسطو) لقيام المدينة الفاضلة

-رجال الاعلام والفن

-الجيش

أ و ب

27) 1-مساحة الدولة 2-التكوين المورفولولجي 3- عدد السكان

ما سبق مما يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة لدى (ارسطو)

يتألف النظام الطبقي في المدينة الفاضلة لدى (بن خلدون )

28) (القديس أوغسطين)

هو : ذات بعد ديني لكن لة خلفيه يونانيه فكأنها خليط بين تعليمات إلاهيه وفلسفه أرضيه

فهو يعتقد أن الجماعه كما تتفق بل مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف

- أيضا تحدث عن مدينة الارض والسماء

كل ما سبق

29) (القديس أوغسطين)كان يعتقد أن الناس قسم والى

مجموعتين

عشرين مجموعه

30) (القديس أوغسطين)كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين

1- مدينه الارض

2- مدينه السماء

أ و ب

31) (القديس أوغسطين)كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين 1- مدينه الارض

- اودع فيها محبه الملذات والشهوات (مدينه الارض)

- أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء)

32) (القديس أوغسطين)كان يعتقد أن الناس قسم والى مجموعتين 2- مدينه السماء

- اودع فيها محبه الملذات والشهوات (مدينه الارض)

- أودع الله في قلوبها محبه الله (مدينه السماء)

33) ============== فمدينه السماء يؤمنون بالقواعد السماويه ايا كانت الديانه أما مدينه الارض يتحدثون عن انفسهم ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهوات فهنا سيأتي في نهاية المطاف (نهايه الدنيا) المسيح فيفصل بين المدينتين فاما مدينه السماء في الجنه ، ومدينه الارض في الجحيم

هذه وجهة نظر (القديس أوغسطين)

سقراط

34) يرى أن لحد ما هنالك تأثر العوامل الطبيعيه لا يحدث بدون العوامل الاجتماعيه فا الترابط الاجتماعي فيما بينهما اقوى من الترابط العوامل الطبيعيه، 1- ملاحظات حسيه 2- عمليات عقليه ملاحظات حسيه من خلال الملاحظه او الاخبارين وقد كان هناك اخطاء في المجتمع فالمقابل كانت في المرحله الاولى عمليات عقليه يعني ان فلان من البشر المعرفه التي عنده ملاحظه او نظريه او علم عمران بشري يصل الى عمله التحليل ليرى ان كان فيها مبالغه او لا .

ابن خلدون

الفرابي

35) عدد ضرورات نشأة المجتمع كما يراها ( ابن خلدون )

36) اي من التالي من عدد ضرورات نشأة المجتمع كما يراها ( ابن خلدون )

- التعاون

-الدفاع

- السلطة

كل ما سبق

37) اي من التالي من عدد ضرورات نشأة المجتمع كما يراها ( ابن خلدون )

-الحياة الجمعية

-الاستئناس بالغير

أ و ب

38) خطاء الباحث في المرحلة الاولى من منهاج ابن خلدون : أن الرواة السابقين توضح ان لديهم قصور في رواياتتهم ودراساتهم وقد أرجح ابن خلدون اسباب القصور في مناهجهم الى: [ توهم الصدق- التشيعات للاراء والمذاهب - الثقه بالناقلين - اخطاء الذهوب عن المقاصد - تزلف العلماء لاصحاب النحله بالثناء - جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران ]

واضح

نص و نص

39) النظرية الاجتماعية لدى ( أوجست كونت ) تتكون من .

قضيتين

22 قضيه في المحكمه

40) النظرية الاجتماعية لدى ( أوجست كونت ) تتكون من قضيتين . الحاله الاولى

الستاتيك الاجتماعي ويقوم على اساس فكرة التضامن والنظام

الديناميك الاجتماعي ويقوم على اساس فكرة التطور والتقدم

41) النظرية الاجتماعية لدى ( أوجست كونت ) تتكون من قضيتين . الحالة الثانيه :

الستاتيك الاجتماعي ويقوم على اساس فكرة التضامن والنظام

الديناميك الاجتماعي ويقوم على اساس فكرة التطور والتقدم

42) اي من التالي من شعبتا علم الاجتماع كما يراها (أوجست كونت)

- الاستاتيكا الاجتماعية تعني

- الديناميكا الاجتماعية تعني

أ و ب

43) شعبتا علم الاجتماع كما يراها (أوجست كونت) - الاستاتيكا الاجتماعية تعني :

دراسة المجتمعات الانسانية في حالة السكون والثبات وتسمى احيانا البناء الاجتماعي يقوم على اساس التضامن والنظام

دراسة قوانين الحركة الاجتماعية والسير الالي للمجتمعات الانسانية يقوم على اساس التطور والتقدم

44) شعبتا علم الاجتماع كما يراها (أوجست كونت) - الديناميكا الاجتماعية تعني :

دراسة قوانين الحركة الاجتماعية والسير الالي للمجتمعات الانسانية يقوم على اساس التطور والتقدم

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه