الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مقرر دراسة الأسانيد

الكويز

مقرر دراسة الأسانيد - الجزء الأول
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - د/ محمد عبدالرحمن العودات - دراسة الأسانيد]
مجهود شخصي لمقرر دراسة الأسانيد

عدد الأسئلة: 100

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ما السبب الرئيسي لوقوع بعض الدارسين في الخطأ عند دراسة الأسانيد؟

قلة النصوص المتوفرة

الاعتماد على العشوائية وعدم ترتيب المراحل

الانتقال بين طرق الحديث دون إصدار حكم كلي

قلة الاطلاع على كتب الرجال

2) ما أول مرحلة من مراحل دراسة الأسانيد؟

تتبع طرق الحديث

دراسة المتن

النظر في سند الحديث والتمييز بين رفعه ووقفه

الحكم الكلي

3) المرحلة الثانية من دراسة الأسانيد تعتمد على…

تحديد اتصال السند وانقطاعه

النظر في السند والتمييز بين رفعه ووقفه

دراسة السند الأصلي مباشرة

الحكم على الحديث من حيث الصحة أو الضعف

4) ما المقصود بالمرحلة الثالثة في دراسة الأسانيد؟

دراسة السند الأصلي

جمع طرق الحديث ومقارنتها

دراسة المتابعات والشواهد

إصدار الحكم النهائي على الحديث

5) المرحلة الرابعة من دراسة الأسانيد تتعلق بـ…

النظر في اتصال السند الأصلي

إصدار الحكم الكلي على السند

دراسة الأسانيد الأخرى من متابعات وشواه

جمع طرق الحديث الأساسية

6) ما المرحلة الأخيرة في دراسة الأسانيد؟

إصدار الحكم الكلي المبني على الدراسة الشاملة

دراسة السند الأصلي بتفصيل

جمع طرق الحديث ومقارنتها

التحقق من عدالة وضبط الرواة

7) ما الشرط الأول من شروط صحة الحديث؟

عدالة الرواة وضبطهم

انتفاء الشذوذ

انتفاء العلة

اتصال السند

8) أي من الشروط التالية يُعنى بسلامة الحديث من الانقطاع؟

اتصال السند

انتفاء العلة

عدالة الرواة

انتفاء النكارة

9) ما الذي يُقصد بانتفاء الشذوذ في الحديث؟

أن يكون السند متصلًا بلا انقطاع

أن يكون الراوي عدلًا ضابطًا

ألا يخالف الراوي الثقة من هو أوثق منه

أن يخلو الحديث من راوٍ مجهول

10) أي من الأوصاف التالية لا يُعد من أوصاف الحديث المشهورة الثمانية؟

صحيح

حسن

ضعيف جدًا

غريب

11) ماذا سُمّيت هذه الأربعة شروطًا للصحة؟

لأنها لازمة لثبوت صحة الحديث

لأنها تُستعمل في كتب الفقه

لأنها تُذكر في كتب اللغة

لأنها خاصة بالأحاديث المرفوعة فقط

12) ما الذي يمنع تطبيق مراحل دراسة السند قبل معرفة هذه الشروط؟

عدم القدرة على إصدار حكم كلي على الحديث

قلة طرق الحديث المتوفرة

ضعف حفظ الطالب

عدم وجود كتب الرجال

13) أي مرحلة من مراحل دراسة الأسانيد تُعنى بالتمييز بين الحديث المرفوع والموقوف؟

المرحلة الأولى

المرحلة الثانية

المرحلة الثالثة

المرحلة الرابعة

14) المرحلة الثانية من دراسة الأسانيد تهدف إلى…

إصدار الحكم النهائي على الحديث

دراسة السند الأصلي مباشرة

التحقق من عدالة الرواة

جمع طرق الحديث ورواياته

15) أي مرحلة تسبق مباشرة الحكم الكلي النهائي؟

دراسة السند الأصلي

دراسة المتابعات والشواهد

النظر في السند والتمييز بين الوقف والرفع

جمع طرق الحديث

16) أي من الشروط التالية يختص بسلامة الحديث من الانقطاع؟

عدالة الرواة

انتفاء العلة

اتصال السند

انتفاء الشذوذ

17) ما الشرط الذي يضمن أن الراوي لا يخالف من هو أوثق منه؟

انتفاء الشذوذ

اتصال السند

عدالة الرواة وضبطهم

انتفاء العلة

18) أي من الشروط التالية يُعنى بسلامة الحديث من الخلل الخفي غير الظاهر؟

انتفاء العلة

اتصال السند

عدالة الرواة

انتفاء الشذوذ

19) ما الذي يجمع بين المراحل الخمس وشروط الصحة؟

كلاهما يقتصر على دراسة المتن

كلاهما ضروري للحكم الكلي على الحديث

كلاهما خاص بالأحاديث الموقوفة فقط

كلاهما يُطبق بعد الحكم النهائي

20) ما المقصود باتصال السند في الحديث؟

أن يكون كل راوٍ عدلًا ضابطًا

أن يكون السند خاليًا من التدليس فقط

أن يكون كل راوٍ قد سمع الحديث من شيخه

أن يكون الحديث مرويًا في الصحيحين

21) أي من صور الانقطاع يُعد خفيًا ويحتاج إلى تدقيق شديد؟

الإرسال الخفي

التعليق

الإعضال

التدليس

22) إذا روى راوٍ عن شيخ ذُكر ضمن مشايخه، فما دلالة ذلك؟

دليل قوي على السماع منه

قرينة على الرواية عنه لكنها لا تكفي لإثبات السماع

برهان قطعي على صحة الحديث

سبب للحكم بالضعف مباشرة

23) ما الذي يجب على الباحث فعله عند الشك في سماع راوٍ من شيخه؟

الاعتماد على شهرة الراوي فقط

الرجوع إلى أقوال أهل العلم في وصف روايته

الحكم مباشرة بانقطاع السند

اعتبار الحديث حسنًا على الأقل

24) إذا ثبت أن الراوي لم يسمع من شيخه، فما النتيجة؟

يُعتبر الحديث ضعيفًا جدًا

يُعتبر الحديث موضوعًا

يُعتبر الحديث شاذًا

يُعتبر السند منقطعًا

25) أي من صور الانقطاع يُعرف بأنه سقوط راوٍ أو أكثر من وسط السند؟

الإعضال

التدليس

الإرسال الجلي

التعليق

26) لماذا يُقال "قد يكون" السند منقطعًا عند الشك في السماع؟

لأن الحكم بالانقطاع دائمًا قطعي

لأن الراوي قد يكون مشهورًا بالرواية

لأن جميع الرواة في الصحيحين يُعتبرون متصلين

لاحتمال وجود رواية صرّح فيها بالسماع لم يطّلع عليها الناقد

27) ما الذي يجعل رواية الراوي عن شيخه في صحيح البخاري دليلًا قويًا على السماع؟

لأن البخاري يشترط مذهب شيخه علي بن المديني في ثبوت السماع واللقاء

لأن البخاري يروي عن جميع الرواة بلا شرط

لأن البخاري يكتفي بالمعاصرة فقط

لأن البخاري لا يقبل روايات المراسيل

28) إذا وُجدت رواية الراوي عن شيخه عند مسلم في الأصول، فما أقل ما تدل عليه؟

ثبوت السماع واللقاء قطعًا

ثبوت المعاصرة وعدم الطعن بالإرسال

ثبوت العدالة والضبط

ثبوت اتصال السند بلا خلاف

29) في مثال إبراهيم النخعي عن علقمة، ما موقف بعض العلماء؟

أثبتوا سماعه منه بلا خلاف

اعتبروا روايته عنه صحيحة دائمًا

أنكروا أن يكون إبراهيم سمع من علقمة

حكموا على الحديث بالوضع

30) كيف يمكن للباحث أن يخفف من الحكم بانقطاع السند في مثل رواية إبراهيم النخعي عن علقمة؟

بالرجوع إلى كتب الرجال والتخريج

بالاعتماد على شهرة الراوي فقط

بالرجوع إلى كتب الفقه

بالاعتماد على طول السند

31) ما الذي يجعل رواية الراوي في صحيح البخاري دليلًا قويًا على السماع؟

لأن البخاري يكتفي بالمعاصرة فقط

لأن البخاري يشترط السماع واللقاء للحكم بالاتصال

لأن البخاري يروي عن جميع الرواة بلا شرط

لأن البخاري لا يقبل روايات المراسيل مطلقًا

32) عند وجود خلاف بين العلماء في إثبات السماع، ما الوسيلة الأولى للترجيح؟

النظر في الوفيات والمواليد

الاعتماد على شهرة الراوي

الرجوع إلى كتب الفقه

الاقتصار على روايات الصحيحين

33) إذا لم يترجح قول على آخر في مسألة السماع، فما القاعدة التي تُعمل؟

قاعدة النافي مقدم على المثبت

قاعدة المثبت مقدم على النافي

قاعدة الشهرة تغلب على النقل

قاعدة المعاصرة تكفي للحكم بالاتصال

34) لماذا يُقدَّم المثبت على النافي عند عدم الترجيح؟

لأن الإثبات زيادة علم على القول بالنفي

لأن النافي لا يُعتد به مطلقًا

لأن المثبت دائمًا أكثر عددًا

لأن المثبت يُعتبر من كبار العلماء

35) ما موقف أبي حاتم من رواية سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب؟

أثبت سماعه منه بلا خلاف

قال إنها مرسلة ولم يثبت السماع

اعتبرها صحيحة دائمًا

حكم عليها بالوضع

36) ما الدليل الوحيد الذي ذكره أبو حاتم على رؤية سعيد لعمر؟

حضوره خطبة الجمعة

روايته عنه في الصحيحين

ذكره في كتب الرجال

رؤيته على المنبر ينعى النعمان بن مقرن

37) ما موقف ابن معين من سماع سعيد بن المسيب من عمر؟

أثبت السماع بلا خلاف

قال إنه رأى عمر وهو صغير ولم يثبت له السماع

اعتبر روايته عنه صحيحة دائمًا

حكم عليها بالوضع

38) ماذا قال مالك بن أنس عن علاقة سعيد بن المسيب بعمر؟

إنه أدركه وسمع منه مباشرة

إنه كان من كبار تلاميذ

إنه روى عنه في الصحيحين

إنه لم يدركه، وإنما سأل عن شأنه بعد أن كبر

39) ما موقف ابن سعد عن الواقدي في هذه المسألة؟

أثبت سماعه من عمر بلا خلاف

اعتبر روايته عنه حجة

قال إنه لم يره مطلقًا

قال إن أهل العلم لا يصححون سماعه من عمر وإن كانوا قد رووه

40) كيف أجاب الإمام أحمد حين سُئل عن رواية سعيد عن عمر؟

قال إنها مرسلة

قال إنها حجة، وقد رأى عمر وسمع منه

قال إنها ضعيفة جدًا

قال إنها لا تُقبل إلا بشاهد

41) ما الذي أخرجه ابن حجر في تهذيب التهذيب لإثبات سماع سعيد من عمر؟

حديثًا بسند على شرط مسلم

قولًا منسوبًا إلى أبي حاتم

رواية من طريق الواقدي

42) لماذا يُقدَّم المثبت على النافي في مثل هذه المسائل؟

لأن الإثبات زيادة علم على القول بالنفي

لأن النافي لا يُعتد به مطلقًا

لأن المثبت دائمًا أكثر عددًا

لأن المثبت يُعتبر من كبار العلماء

43) ما الذي جعل الإمام أحمد يثبت سماع سعيد بن المسيب من عمر؟

لأنه وجد روايته في كتب الفقه

لأنه رأى عمر وسمع منه، وروايته حجة

لأنه كان من كبار التابعين فقط

لأنه ورد في كتب اللغة

44) ما الدليل الذي اعتمد عليه ابن حجر لإثبات سماع سعيد من عمر؟

رواية مرسلة بلا سند

قول منسوب إلى أبي حاتم

حديث بسند على شرط مسلم

رواية من طريق الواقدي

45) كم كان عمر سعيد بن المسيب عند وفاة عمر بن الخطاب؟

خمس سنوات

عشر سنوات

ثمان سنوات

سبع سنوات

46) لماذا يُعتبر عمر ثمان سنوات كافيًا لإثبات السماع؟

لأنه سن التمييز والضبط عند أهل العلم

لأنه سن البلوغ الشرعي

لأنه سن الرواية عند جميع العلماء

لأنه سن الاجتهاد في الفقه

47) ما الذي يجب فعله عند رواية المدلس بالعنعنة؟

قبول الرواية مطلقًا

التثبت من تصريح بالسماع في رواية أخرى

رد الحديث مباشرة

الاعتماد على شهرة الراوي

48) في أي حالة يُتسامح مع رواية المدلس بالعنعنة؟

إذا كان الراوي قليل التدليس جدًا

إذا كان الراوي من الصحابة

إذا كان الراوي مشهورًا بالرواية

إذا كان الحديث في الصحيحين

49) من الأمثلة على الرواة الذين يُتسامح في تدليسهم لقلة وقوعه؟

سفيان بن عيينة وسفيان الثوري

ابن معين وأبو حاتم

مالك بن أنس والشافعي

ابن سعد والواقدي

50) متى يُتسامح مع الراوي المدلس فلا يُسأل عن تدليسه؟

ذا كان كثير التدليس لكنه يروي عن ثقات

إذا كان قليل التدليس ولا يدلس إلا عن ثقة

إذا كان من كبار التابعين

إذا كان حديثه موجودًا في الصحيحين

51) ما قول ابن عبد البر في الراوي الذي لا يروي إلا عن ثقة؟

يُسأل دائمًا عن تدليسه

يُعتبر حديثه ضعيفًا

يُعتبر حديثه مرسلًا

يُستغنى عن توقيفه ولا يُسأل عن تدليسه

52) متى تُحمل عنعنة المدلس على السماع؟

إذا كان الراوي قليل التدليس فقط

إذا كان حديثه في كتب الفقه

إذا كان يروي عن شيخ لازم صحبته وأكثر السماع منه

إذا كان من كبار الصحابة

53) من الأمثلة على الرواة الذين تُحمل عنعنتهم على السماع بسبب كثرة ملازمتهم لمشايخهم؟

مالك عن نافع، والشافعي عن مالك

ابن معين عن الزهري، وأبو حاتم عن الشعبي

ابن جريج عن عطاء، والأعمش عن أبي صالح

ابن سعد عن الواقدي، وابن حجر عن ابن المديني

54) ما الذي يميز المغيرة بن مقسم في روايته عن إبراهيم النخعي؟

أنه قليل التدليس عنه

أنه مكثر من الرواية والتدليس عنه في آن واحد

أنه لم يسمع منه مطلقًا

أنه روى عنه في الصحيحين فقط

55) ما معنى "تدليس الشيوخ" الذي يحتاج إلى التثبت من اسم الشيخ؟

أن يروي الراوي عن شيخ مجهول بلا تصريح

أن يُصرّح بالسماع من شيخ معيّن تعمية على الناقد

أن يروي عن شيخ لم يلقه

أن يروي عن شيخ ضعيف

56) ما المقصود بتدليس الشيوخ؟

أن يروي الراوي عن شيخ لم يلقه

أن يُصرّح بالسماع لكنه يذكر الشيخ بكنية أو نسبة غير مشهورة

أن يروي الراوي عن شيخ مجهول بلا سند

أن يروي الراوي عن شيخ ضعيف بلا تصريح

57) لماذا يُلجأ أحيانًا إلى تدليس اسم الشيخ؟

لإخفاء ضعف الشيخ أو حاله

لتكثير طرق الحديث الصحيحة

لتوضيح عدالة الراوي

لتقوية السند بالتصريح

58) ما الوسيلة الأساسية لكشف تدليس الشيوخ؟

الاعتماد على شهرة الراوي

الرجوع إلى كتب الفقه

الاقتصار على روايات الصحيحين

جمع طرق الحديث والمتابعات

59) في مثال ابن جريج عن "بعض بني أبي رافع"، ما الذي كشفه تتبع الطرق؟

أن الشيخ مجهول لا يُعرف

أن الشيخ هو محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وهو ضعيف جدًا

أن الشيخ من كبار الصحابة

أن الشيخ من رجال الصحيحين

60) لماذا أبهم ابن جريج اسم شيخه في هذا الحديث؟

لإيهام كثرة الشيوخ أو التعمية على ضعفه

لأنه كان من كبار التابعين

لأنه لم يعرف اسمه أصلًا

لأنه أراد تقوية السند

61) ما الشرط الجديد الذي يُذكر بعد تدليس الشيوخ؟

التثبت من عدالة الراوي

التثبت من ضبط الراوي

التثبت من سماع الراوي الأحاديث المرفوعة من شيخه

التثبت من اتصال السند

62) ما حكم رواية الراوي عن شيخ لم يثبت له سماع المرفوع منه؟

تُعتبر صحيحة إذا كان الراوي ثقة

تُعتبر ضعيفة جدًا

تُعتبر شاذة

تُعتبر مرسلة

63) ما الذي سمعه الحسن البصري من عثمان بن عفان؟

أحاديث مرفوعة في الفقه

خطبته في قتل الكلاب

روايات في الصحيحين

أقوال في الزهد والورع

64) ما الذي رآه الأعمش من أنس بن مالك؟

رواية مرفوعة في الصلاة

رآه يخضب ويصلي

سمع منه أحاديث في الزهد

روى عنه في الصحيحين

65) لماذا يجب التثبت من أن الحديث قيد الدراسة من مسموعات الراوي؟

لأن بعض الرواة لم يسمعوا إلا عددًا محدودًا من الأحاديث

لأن جميع الرواة يكثرون التدليس

لأن جميع الأحاديث تحتاج إلى شواهد

لأن جميع الأحاديث تحتاج إلى متابعات

66) كم عدد الأحاديث التي سمعها الحكم بن عتيبة من مقسم؟

عشرة أحاديث

سبعة أحاديث

لم يسمع منه شيئًا

خمسة أحاديث

67) لماذا يُلحق بعض العلماء هذا النوع بالتدليس؟

لأنه يشترك معه في شرط ثبوت السماع من الشيخ

لأنه يشترك معه في شرط العدالة

لأنه يشترك معه في شرط الضبط

لأنه يشترك معه في شرط المعاصرة

68) أي من الأحاديث التالية لم يثبت سماع الحكم بن عتيبة من مقسم؟

حديث الوتر

حديث القنوت

حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض ويتصدق بدينار

حديث عزمة الطلاق

69) ما الفرق بين هذا النوع من الرواية وبين التدليس؟

التدليس فيه اختلاط بين المسموع وغير المسموع، أما هنا فالمسموع متميز ومعروف

التدليس لا يحتاج إلى تتبع، أما هنا يحتاج إلى تتبع

التدليس خاص بالصحابة، أما هذا النوع خاص بالتابعين

التدليس مقبول دائمًا، أما هذا النوع مردود

70) ما المقصود بالوجادة في الرواية؟

أن يروي الراوي من كتاب غيره دون سماع

أن يروي الراوي من كتاب شيخه الذي سمع منه

أن يروي الراوي من حفظه فقط

أن يروي الراوي من طريق مجهول

71) ما حكم الرواية بالوجادة من كتاب الغير؟

يُحتج بها عند جميع العلماء

تُعتبر صحيحة إذا كان الراوي ثقة

تُعتبر على شرط الصحيحين

لا يُحتج بها غالبًا

72) ما حكم الرواية من كتاب شيخ ثبت له السماع منه؟

لا يُحتج بها مطلقًا

يُحتج بها، وقد قبلها مسلم وغيره

تُعتبر مرسلة

تُعتبر ضعيفة جدًا

73) من المثال الذي ذكره المؤلف على الرواية المقبولة من كتاب شيخ ثبت له السماع؟

رواية أبي سفيان الإسكاف طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله

رواية الحكم بن عتيبة عن مقسم

رواية الأعمش عن أنس

رواية الحسن البصري عن عثمان

74) لماذا تحاشى البخاري إخراج حديث أبي سفيان إلا مقرونًا بغيره؟

لأنه لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث

لأنه كان ضعيفًا جدًا

لأنه لم يلق جابر مطلقًا

لأنه كان يروي بالوجادة فقط

75) كم عدد الأحاديث التي قال علي بن المديني إن أبا سفيان سمعها من جابر؟

حديثان

أربعة أحاديث

خمسة أحاديث

عشرة أحاديث

76) أي من الأحاديث التالية أخرجه البخاري عن أبي سفيان مقرونًا بغيره؟

حديث الوتر

حديث الحجامة للصائم

حديث اهتز العرش

حديث القنوت

77) ما الذي يثبت أن أبا سفيان سمع كثيرًا من جابر بن عبد الله؟

رواية مسلم في الصحيح

رواية الأعمش عن أنس

رواية البخاري في التاريخ الكبير بسند صحيح

قول ابن سعد عن الواقدي

78) ما الفرق بين أبي سفيان وسليمان اليشكري في تلقي الحديث عن جابر؟

أبو سفيان كان يكتب وسليمان يحفظ

سليمان كان يكتب وأبو سفيان يحفظ

كلاهما كان يكتب

كلاهما كان يحفظ فقط

79) ما موقف شعبة من رواية أبي سفيان عن جابر؟

اعتبرها كلها سماعًا مباشرًا

اعتبرها مرسلة

اعتبرها ضعيفة جدًا

رأى أنه يروي من كتاب سليمان اليشكري

80) ما الفرق بين رواية أبي سفيان من كتاب سليمان اليشكري وبين الوجاد

روايته من كتاب سليمان تضمنت ما وقع له سماعه هو وصاحب الكتاب

روايته من كتاب سليمان كانت بلا سماع مطلقًا

كلاهما لا يُحتج به عند العلماء

كلاهما مقبول عند مسلم والبخاري

81) ما المقصود بصيغة التمريض في نفي السماع؟

نفي قطعي للسماع

إثبات للسماع مع شك

قول ضعيف لا دليل قوي عليه

رواية مرسلة بلا سند

82) لماذا لا يُسلَّم مباشرة بقول "قيل إنه لم يسمع منه"؟

لأنه قول قطعي

لأنه قول مبني على التمريض ويحتاج إلى دراسة

لأنه قول صادر عن غير العلماء

لأنه قول خاص بالتابعين فقط

83) ما مثال الراوي الذي ورد الكلام في سماعه من شيخه بصيغة التمريض؟

الحكم بن عتيبة عن مقسم

محفوظ بن علقمة عن سلمان الفارسي

الأعمش عن أنس

الحسن البصري عن عثمان

84) ما موقف البوصيري من رواية محفوظ عن سلمان؟

أثبت سماعه منه بلا خلاف

أعلّها بالإرسال وقال: "وفي سماعه نظر"

اعتبرها صحيحة على شرط مسلم

حكم عليها بالوضع

85) ما الذي يدل عليه قول المزي: "روى عن سلمان، يُقال: مرسل"؟

إثبات قطعي للسماع

نفي قطعي للسماع

صيغة تمريض تدل على ضعف الدليل

إثبات عدالة الراوي

86) لماذا يطلق بعض العلماء التدليس على الإرسال؟

لأن التدليس دائمًا يساوي الإرسال

لأن الإرسال الخفي يشبه التدليس في صورته

لأن التدليس خاص بالصحابة فقط

لأن التدليس لا يحتاج إلى تصريح بالسماع

87) من العلماء الذين أطلقوا التدليس على الإرسال؟

النسائي، ابن حبان، الذهبي

البخاري، مسلم، ابن حجر

مالك، الشافعي، ابن معين

أبو حاتم، ابن سعد، الواقدي

88) ما تعريف الذهبي للمدلس في الموقظة؟

من روى بالعنعنة عن شيخ لازم صحبته

من روى عن شيخ مجهول بلا سند

من روى عن شيخ ضعيف بلا تصريح

من روى عن آخر ولم يسمعه منه أو لم يدركه

89) ما مثال ابن حبان على التدليس الذي هو في الحقيقة إرسال؟

بشير بن المهاجر عن أنس ولم يره

الحكم بن عتيبة عن مقسم

الأعمش عن أنس

الحسن البصري عن عثمان

90) لماذا لا يُتحقق من سماع المدلس إذا كان الراوي عنه شعبة بن الحجاج؟

لأنه كان شديد التحرّي ولا يروي إلا ما تحقق من سماعه

لأنه كان قليل التدليس جدًا

لأنه كان من كبار الصحابة

لأنه كان يروي دائمًا من كتب غيره

91) لماذا تُحمل رواية المدلسين بالعنعنة على السماع إذا كانت عن شعبة؟

لأنه كان قليل التدليس جدًا

لأنه كان من كبار الصحابة

لأنه كان يتتبع سماعاتهم ولا يروي إلا ما تحقق من سماعه

لأنه كان يروي دائمًا من كتب غيره

92) ما النتيجة إذا تحقق الباحث من اتصال السند؟

يكون الحديث صحيحًا قطعًا

يكون قد اجتاز القنطرة الأولى

يكون الحديث حسنًا على الأقل

يكون الحديث موضوعًا

93) ما حكم الانقطاع إذا وقع في طبقة الصحابي؟

منقطع

مرسل

معضل

شاذ

94) ما حكم الانقطاع إذا وقع في غير طبقة الصحابي؟

مرسل

منقطع

معضل

ضعيف جدًا

95) ما حكم الانقطاع إذا وقع في موضعين متواليين؟

مرسل

منقطع

معضل

شاذ

96) ما حكم رواية معنعنة لراوٍ مدلس إذا ثبت أنه دلّس؟

تُعتبر متصلة

تُعتبر غير متصلة

تُعتبر صحيحة على شرط مسلم

تُعتبر مرسلة

97) ما الحكم إذا لم يثبت التدليس في رواية معنعنة لمدلس؟

تُحمل على السماع

تُعتبر مرسلة

تُعتبر ضعيفة جدًا

تُعتبر شاذة

98) ما حكم الرواية بالعنعنة لمدلس إذا لم يثبت تدليسه لهذا السند؟

تُعتبر متصلة

تُرد لاحتمال التدليس لا لوقوعه

تُعتبر صحيحة على شرط مسلم

تُعتبر مرسلة

99) لماذا يُعتبر وصف الراوي بالتدليس بمنزلة الجرح؟

لأنه يمنع من الاحتجاج بروايته إلا إذا صرّح بالسماع

لأنه يضعف ضبطه فقط

لأنه يقدح في عدالته مطلقًا

لأنه يساوي الوضع

100) ما اسم السند إذا كان السقط في مبتدأه؟

المرسل

المنقطع

المعلّق

المعضل

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه