الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مقرر دراسة الأسانيد

الكويز

مقرر دراسة الأسانيد - الجزء الثالث
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - دراسة الأسانيد - د/ محمد عبدالرحمن العودات]
مجهود شخصي لمقرر دراسة الأسانيد

عدد الأسئلة: 100

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) من الذي علّق حديث "الخراج بالضمان" في التاريخ الكبير؟

البخاري

ابن أبي حاتم

ابن عدي

الذهبي

2) لماذا يُعتبر قول ابن حزم في حكم التعليق ضعيفًا؟

لأنه خالف جمهور المحدثين الذين حملوا بعض التعاليق على الاتصال

لأنه لم يذكر أدلة

لأنه خاص بالصحابة فقط

لأنه خاص بالتابعين فقط

3) ما حكم التعليق إذا كان الراوي قد ثبت له السماع من الشيخ ولم يكن مدلسًا؟

يُعتبر منقطعًا

يُعتبر متصلًا

يُعتبر مرسلًا

يُعتبر ضعيفًا جدًا

4) من هو إبراهيم بن المنذر الذي علّق عنه البخاري في التاريخ الكبير؟

ابن أبي حاتم

الحزامي

ابن عدي

الذهبي

5) لماذا يُحمل قول البخاري "قال إبراهيم" على الاتصال؟

لأنه لم يثبت له سماع منه

لأنه ورد في كتب الفقه

لأنه ورد في الصحيحين

لأنه ثبت له سماع من إبراهيم بن المنذر ولم يكن مدلسًا

6) من هو الشيخ الذي علّق عنه البخاري في خلق أفعال العباد؟

ابن سعد

ابن عدي

ابن أبي حاتم

الحميدي

7) ما موقف ابن حزم من الأحاديث المعلّقة؟

قال إنها تُحمل على الاتصال

قال إن حكمها الانقطاع مطلقًا

توقف فيها

قال إنها تدليس

8) ما معنى جهالة الحال؟

أن يُعرف الراوي بعينه لكن لا يُعرف حاله من حيث الجرح والتعديل

أن يكون الراوي مجهول العين تمامًا

أن يكون الراوي مجهول النسب

أن يكون الراوي مجهول البلد

9) ما مثال على التعديل غير المعتبر في جهالة الحال؟

توثيق البخاري للرواة

توثيق الذهبي في السير

توثيق ابن حبان للمجاهيل

توثيق ابن حجر في التهذيب

10) ماذا يُطلق بعض العلماء على الراوي الذي يُعرف بعينه لكن لا يُعرف حاله؟

مجهول العين

المستور

المرسل

المدلس

11) ما قول ابن حجر في نزهة النظر عن التزكية بمجرد الظاهر؟

تُقبل مطلقًا

تُعتبر صحيحة على شرط مسلم

تُعتبر مرسلة

لا تُقبل

12) ما أهم ما يجب أن يتوجه إليه الطالب عند العناية بدراسة الأسانيد كما ورد في الصفحة؟

معرفة عدد الرواة في كل سند

النظر في رجال السند فقط دون المتن

النظر في السند كله من أوله إلى آخره والتأمل في حكم كل راوٍ

حفظ كتب الرجال قبل دراسة الأسانيد

13) ما الفائدة من الانتقال من النظر الجزئي إلى النظر الكلي في أسانيد الأحاديث؟

التدرّب على الحفظ

سهولة معرفة المتون الصحيحة

الوصول للحكم النهائي على الأحاديث

جمع الطرق دون تحليل

14) ذكرت الصفحة أن كتب الأسانيد المتقدمة كانت تعنى بـ:

الاختصار والتيسير مع ترك العمل للطالب

جمع المتون مع شروحها

الروايات المطوّلة وطرق التحمل

ذكر طبقات الرواة دون حكم

15) "النظر في السند من أوله إلى منتهاه" يساعد الطالب على:

معرفة الخلاف بين الرواة

إدراك مواضع الانقطاع والاتصال في السند

تحسين قدرة الحفظ

معرفة المتون الموافقة للشواهد

16) ما المرحلة الثانية من مراحل دراسة الأسانيد؟

معرفة حال السند الأصلي

معرفة أسماء الرواة فقط

النظر في المتن

الحكم النهائي على الحديث

17) المرحلة الثالثة من مراحل دراسة الأسانيد هي:

دراسة العلل

دراسة حال الرواة

معرفة طبقات السند

جمع الطرق والروايات

18) ما المرحلة الرابعة من دراسة الأسانيد

دراسة المتابعات والشواهد

جمع الطرق

الحكم النهائي على الحديث

تحليل ألفاظ المتن

19) ما المرحلة الخامسة من مراحل دراسة الأسانيد؟

معرفة طريق الرواية

معرفة عدد الرواة في السند

الحكم النهائي على الحديث

مقارنة الأسانيد ببعضها

20) بماذا ترتبط قدرة الطالب على الحكم على الحديث حكماً صحيحاً؟

بالإكثار من قراءة كتب العلل فقط

بدراسة جميع مراحل تحليل السند

بحفظ أسماء الصحابة والتابعين

بفهم معنى الحديث فقط

21) ما المقصود بالنظر في السند من أوله إلى منتهاه؟

التركيز على أول راوٍ فقط

دراسة الرواة دون ترتيب

تتبع السند كاملًا راوٍ بعد راوٍ مع ملاحظة الاتصال والانقطاع

النظر في المتن قبل السند

22) لماذا يعد النظر الكامل في السند أساسًا للحكم على الحديث؟

لأنه يسهّل على الطالب حفظ أسماء الرواة

لأنه يبين عدد الرواة فقط

أنه يكشف مواضع الانقطاع أو الاضطراب في البناء السندي

لأنه يغني عن دراسة حال الرواة

23) ما العبارة التي تؤكد أهمية النظر في السند

لا يمكن الحكم على السند إلا بعد معرفة المتن

النظر في السند مرحلة ثانوية

يكفي النظر في آخر السند للحكم على الحديث

لا بد من النظر في السند كاملًا قبل الانتقال إلى بقية المراحل

24) ما الفائدة من التطبيق العملي على الأسانيد كما يذكر المؤلف؟

تسهيل الحفظ فقط

تدريب الطالب على خطوات التحليل السندي

معرفة تواريخ وفيات الرواة

الاقتصار على السماع دون ممارسة

25) ما أول خطوة يقوم بها الطالب عند تحليل سند ما؟

النظر في السند من بدايته إلى نهايته لمعرفة بنائه

الحكم النهائي على الحديث مباشرة

دراسة أحوال جميع الرواة مرة واحدة

مقارنة السند بغيره من الأسانيد

26) لماذا لا يصح البدء بدراسة حال الرواة قبل النظر في السند نفسه؟

لأن النظر في السند يحدد مسار الدراسة ويكشف مواضع الإشكال

لأن معرفة حال الرواة غير ضرورية أصلًا

لأن الرواة متشابهون دائمًا

لأن الكتب لا تذكر أحوال الرواة غالبًا

27) ما علاقة المرحلة الأولى بالمرحلة الخامسة (الحكم النهائي)؟

المرحلة الأولى تغني عن المرحلة الخامسة

المرحلة الخامسة أهم من الأولى

المرحلة الأولى هي الأساس الذي يُبنى عليه الحكم النهائي في الخامسة

لا علاقة بينهما

28) ما المقصود بالسند الأصلي

السند الذي يرويه أكثر من راوٍ

السند الأقوى الذي يعتمد عليه في الحكم

السند الذي تبدأ به عملية التحليل لأنه أصل الرواية

السند الأطول من بين الأسانيد

29) لماذا يعد معرفة السند الأصلي خطوة أساسية قبل دراسة بقية الأسانيد؟

لأنه يوفّر الوقت ويختصر عملية البحث

لأنه يوضح الرواية المعتمدة التي تُقارن بها الطرق الأخرى

لأنه يلغي الحاجة إلى دراسة المتابعات

لأنه يبيّن عدد الرواة فقط

30) ما الفائدة من تحديد السند الأصلي قبل النظر في حال الرواة؟

تحديد موضع الإشكال في السند

معرفة الطبقة التاريخية لكل راوٍ

التمييز بين الصحيح والضعيف مباشرة

معرفة المتن الموازي للشاهد

31) متى يتم استخدام السند الأصلي في عملية الحكم على الحديث؟

بعد معرفة المتابعات والشواهد

في المرحلة الأولى فقط

بعد الحكم النهائي فقط

في بداية التحليل وفي مقارنته ببقية الأسانيد

32) ما العبارة التي تُلخّص العلاقة بين السند الأصلي والطرق الأخرى؟

الطرق الأخرى تُلغى عند وجود السند الأصلي

السند الأصلي هو الميزان الذي تُوزن به بقية الطرق

الطرق الأخرى أقوى دائمًا من السند الأصلي

لا علاقة بينهما

33) ما الهدف من ذكر الأمثلة في هذه المرحلة؟

بيان الاختلاف بين المتون

توضيح كيفية استخراج السند الأصلي من بين عدة طرق

تدريب الطالب على معرفة مراتب الرواة

توضيح قواعد الجرح والتعديل فقط

34) ما الذي يساعد الطالب على تمييز السند الأصلي بسرعة؟

معرفة طبقات الرواة

كثرة حفظ الأسانيد

الممارسة العملية وكثرة التدريب

معرفة تواريخ وفيات الرواة

35) ما الهدف الأساس من معرفة حال الرواة

معرفة المتن الصحيح

اكتشاف طبقات السند

تحديد عدد الرواة في السند

التمييز بين المقبول والمردود من الأحاديث

36) ما أهم عنصرين يعتمد عليهما الحكم على الراوي؟

العدالة والضبط

الطبقة والوفاة

الشهرة وكثرة الرواية

عدد شيوخه وتلاميذه

37) ما أثر معرفة طبقة الراوي على دراسة السند؟

تحديد عدد الطرق

معرفة بلده فقط

معرفة اتصال الراوي بمن فوقه أو انقطاعه عنه

معرفة كونه حافظًا أو لا

38) لماذا لا يكفي الحكم على الراوي دون النظر إلى طبقته؟

لأن بعض الرواة يختلفون باختلاف الزمن

لأن الطبقة قد تكشف إمكانية اللقاء أو عدمه

أن الطبقة تحدد جودة الحفظ

لأن اختلاف الطبقة يغيّر المتن

39) ما المقصود بقول المؤلف إن معرفة حال الرواة “تُظهر موضع الخلل في السند”؟

تبيّن عدد الرواة

تميّز الراوي الذي وقع منه الانقطاع أو الضعف

تعرف طول السند

تحدد البلد الذي ينتمي إليه الراوي

40) لماذا تُعد دراسة حال الرواة مرحلة دقيقة؟

لأنها تحتاج إلى تتبع كتب الرجال

لأنها تتعلق بعدد الرواة

لأنها تشتمل على معرفة المتون

لأنها تحتاج إلى مراجعة كتب التاريخ

41) ما الذي يترتب على الخطأ في معرفة حال الراوي؟

اختلاف صياغة المتن

الحكم على الحديث حكمًا مخالفًا للصواب

زيادة عدد الطرق

تحريف اسم الراوي

42) ما المقصود بالمتابعة كما ورد

رواية نفس الحديث بلفظ مختلف

رواية حديث آخر يشبهه في المعنى

جمع جميع الروايات المختلفة في كتاب واحد

رواية الحديث نفسه من راوٍ آخر عن نفس الشيخ

43) ما المقصود بالشاهد

رواية نفس المتن تمامًا

راوٍ حضر الواقعة

رواية حديث آخر يوافقه في المعنى ولو بلفظ مختلف

أحد رجال السند الذي ناقله الناس

44) ما الفائدة من المتابعات؟

معرفة صحة المتن فقط

بيان عدد الرواة

تقليل عدد طرق الحديث

كشف خطأ الراوي أو تصويبه

45) ما الفرق بين المتابعة التامة والمتابعة القاصرة؟

التامة تكون من راوٍ عن شيخ معيّن، والقاصرة من راوٍ عن شيخ آخر

التامة تكون في المعنى، والقاصرة في السند فقط

التامة تقوّي السند، والقاصرة تضعفه

لا يوجد فرق بينهما

46) ماذا يستفيد الطالب من دراسة المتابعات والشواهد؟

معرفة منهج المحدّثين في الجمع

التدرّب على الحكم على السند وتقوية الروايات

معرفة تواريخ الرواة

التمييز بين المتون فقط

47) لماذا تُعد هذه المرحلة مهمة قبل إصدار الحكم النهائي؟

لأنها تكشف ما إذا كان الخطأ فرديًا أو متكررًا

لأنها تغني عن دراسة الرواة

لأنها تحدد عدد طبقات السند

لأنها تبين صحة المتن دون السند

48) ما المقصود باتصال السند؟

أن يكون كل راوٍ قد أخذ عمّن فوقه سماعًا أو لقاءً

أن يكون السند مشهورًا عند العلماء

رواية الحديث من عدة شيوخ

أن يروي الراوي الحديث بالمعنى

49) ما الدليل الذي يستند إليه الحكم بالاتصال؟

موافقة المتن للشواهد

معرفة طبقة الراوي وطبقته مقارنة بشيخه

مطابقة الحديث للعقل

كثرة طرق الحديث

50) متى يُعد السند منقطعًا؟

إذا تغيّر لفظ المتن

إذا كان الراوي قليل الحفظ

إذا جاء السند بطريق واحد

إذا لم يثبت سماع الراوي ممن فوقه

51) ما أهمية التثبّت من اتصال السند؟

لأنها تساعد في معرفة أحوال الرواة

لأنها تزيد طرق الحديث

لمعرفة شهرة الراوي

لأنها أول شروط صحة الحديث

52) ما معنى الانقطاع العام في السند؟

سقوط راوٍ واحد

عدم ثبوت المتن

عدم تعدد طرق الحديث

سقوط راوٍ أو أكثر في أي موضع من السند

53) ما الفرق بين المنقطع والمعضل؟

المنقطع سقوط راوٍ واحد، والمعضل سقوط راويين أو أكثر على التوالي

المنقطع أقوى من المعضل

المعضل أسهل في الحكم من المنقطع

لا فرق بينهما

54) ما تعريف المرسل؟

ما سقط منه الصحابي

ما سقط منه التابعي

ما سقط منه راوٍ غير معيّن

ما سقط منه راويان متتاليان

55) ما أثر الانقطاع على السند؟

يجعل الحديث ضعيفًا

لا يؤثر في الحكم

يقوّي الحديث

يتحول إلى صحيح لغيره مباشرة

56) ما تعريف التدليس

تغيير المتن

حذف راوٍ عمدًا

إخفاء عيب في السند مع تحسين صورته

رواية الحديث بالمعنى

57) ما نوع التدليس الذي يروي فيه الراوي عمن لقيه لكنه لم يسمع منه؟

تدليس التسوية

تدليس الشيوخ

تدليس المتن

تدليس الإسناد

58) ما نوع التدليس الذي يحذف فيه الراوي ضعيفًا بين اثنين ثقتين؟

تدليس الشيوخ

تدليس الإسناد

تدليس التسوية

تدليس القطع

59) ما حكم رواية المدلّس إذا لم يصرّح بالسماع؟

تقبل مطلقًا

ترد مطلقًا

تقبل إذا كان المتن صحيحًا

لا تقبل إلا إذا صرّح بالسماع

60) ماذا يُشترط لقبول العنعنة؟

أن يكون المتن مشهورًا

ثبوت لقاء الراوي لشيخه أو إمكان لقائه

أن يكون الراوي من كبار المحدثين

تعدد الطرق

61) ما المقصود بقولهم: "فلان مدلس فلا تُقبل عنعنته"؟

أنه لا يسمع الحديث

أن حديثه ضعيف مطلقًا

أن روايته بالعنعنة لا تُقبل إلا مع التصريح بالسماع

أن له أوهامًا كثيرة

62) ما أهمية معرفة إمكان اللقاء بين الراوي وشيخه؟

لتحديد البلد

لمعرفة ضبط المتن

لتمييز الشيوخ فقط

لأنها شرط في اتصال السند

63) ما حكم الرواية بالإجازة عند جمهور العلماء؟

باطلة

مساوية للسماع

أقوى من السماع

صحيحة لكنها دون السماع في القوة

64) ما الفرق بين الإجازة والمناولة؟

المناولة أقوى لأنها مقرونة بتسليم الكتاب

الإجازة أقوى لأنها قولية

لا فرق بينهما

المناولة خاصة بالصحابة

65) ماذا يشترط في الكتابة لقبول الرواية منها؟

أن تكون بحضور الراوي فقط

أن تكون بخط الشيخ أو بإقراره

أن تكون محفوظة عبر التلاميذ

أن يكون المتن صحيحًا الإجابة

66) ما الحكم فيمن تلقى حديثًا بالمكاتبة؟

يُعد منقطعًا

يكون صحيحًا بالإسناد

يقبل إذا ثبتت نسبة الكتاب للشيخ

يرد مطلقًا

67) ما أقوى طرق التحمل عند المحدثين؟

الوجادة

الإجازة

السماع من الشيخ مباشرة

المناولة

68) ما المقصود بالقراءة على الشيخ؟

أن يقرأ الطالب حديثًا على الشيخ، ويقره الشيخ عليه

أن يقرأ الشيخ والطلاب يكتبون

أن يسمع الطالب من أحد التلاميذ

أن يأذن الشيخ بالرواية دون حضور

69) ما أقل طرق التحمل قوة؟

السماع

القراءة

العرض

الوجادة

70) ما الشرط الأساس لقبول الحديث المكتوب؟

وضوح الخط

أن يكون بخط الشيخ أو بإقراره

أن يكون عند أكثر من طالب

أن يكون محفوظًا في مكتبة

71) لماذا اعتنى العلماء بضبط الكتابة؟

لأنها أصل الرواية

لأنها تغني عن السماع

للخوف من التحريف بسبب النسخ

لأنها أقوى من الإجازة

72) ما الذي يعيب الكتابة إذا وُجد؟

كثرة التلاميذ

عدم نسبة الكتاب للشيخ

وضوح السند

شهرة الراوي

73) ما معنى علو السند؟

كثرة الرواة

قوة المتن

تعدد الطرق

قصر السند بقلة عدد رواته

74) ما فائدة السند العالي؟

لا فائدة فيه

يقلل نسبة الخطأ لاحتمال قلة الوسائط

يزيد طرق الحديث

يبيّن طبقة الراوي فقط

75) هل يُقدّم العلو دائمًا على النزول؟

نعم في كل حال

النازل أفضل دائمًا

لا، إن كان النازل أوثق وأصح

كلاهما سواء

76) ما أهمية معرفة طبقة الراوي؟

لمعرفة عدد شيوخه

لمعرفة إمكان الاتصال والانقطاع

لمعرفة بلده

لمعرفة المتن

77) الطبقة تحدد:

الزمن الذي عاش فيه الراوي

جودة حفظ الراوي

عدد رواياته

صحة المتن

78) ما أثر الجهل بالطبقة؟

لا يؤثر

قد يؤدي للحكم الخاطئ بانقطاع السند أو اتصاله

يجعل الحديث مرسلًا

يجعل السند معضلاً

79) ما الركنان الرئيسيان لقبول الراوي؟

الشهرة والكثرة

العدالة والضبط

كثرة الرواية

طول السند

80) ما المقصود بالعدالة؟

صحة المتن

كثرة الشيوخ

جودة الحفظ

حسن السيرة والديانة

81) ما المقصود بالضبط؟

كثرة التلاميذ

كثرة الروايات

قوة الحفظ أو إتقان الكتابة

معرفة اللغة

82) ما أعلى مراتب التعديل؟

صدوق

ثقة

حافظ

ثقة ثبت

83) ما أقل مراتب الجرح؟

ضعيف

سيئ الحفظ

متروك

لين الحديث

84) متى يُعد الراوي متروكًا؟

إذا روى قليلًا

إذا كثر خطؤه وتُرك حديثه

إذا كان صدوقًا

إذا لم يرو عن شيخ معين

85) ما معنى قولهم: "ثقة ثبت"؟

شديد الضبط متقن

كثير الرواية

سيئ الحفظ

يخطئ أحيانًا

86) ما المقصود بقولهم: "صدوق"؟

ثقة تمامًا

يقبل حديثه مع وجود خطأ يسير

ضعيف

متروك

87) أي المرتب التالية أشد ضعفًا؟

لين الحديث

سيئ الحفظ

متروك

صدوق

88) ما أثر كثرة الوهم على الراوي؟

يرفعه إلى مرتبة الثقات

لا يؤثر في حكم السند

قد ينزله إلى مرتبة الضعفاء

يجعل حديثه صحيحًا لغيره

89) متى يُعد الراوي سيئ الحفظ؟

إذا كثر خطؤه في الروايات

إذا نسي نادرًا

إذا كان يروي بالمعنى

إذا لم يعرف شيوخه

90) ما علاقة الوهم بتقوية الحديث؟

يزيده قوة

لا علاقة

يكشف المتابع الخطأ

يجعل الحديث غريبًا

91) ما المقصود بالعلّة الخفية؟

خطأ ظاهر في الإسناد

خلل دقيق لا يظهر إلا للأئمة

ضعف في المتن

عدم معرفة الراوي

92) لماذا كانت العلل من أدق أبواب الحديث؟

لأنها تعتمد على كثرة الروايات

لأنها تحتاج معرفة واسعة بالأسانيد والمتون

لأنها واضحة جدًا

لأنها خاصة بالضعفاء فقط

93) من أبرز الأئمة الذين برزوا في علم العلل؟

النسائي

أحمد وابن معين

الشافعي

مالك

94) ما معنى الشاذ؟

الحديث الذي تفرد به راوٍ ثقة مخالفًا لمن هو أوثق

الحديث الغريب مطلقًا

الحديث الصحيح لغيره

الحديث الضعيف جدًا

95) ما معنى "المحفوظ"؟

ما وافق راويًا واحدًا

ما خالف القواعد

ما وافق رواية الأكثر أو الأوثق

ما لا يعرف له طريق

96) ما سبب الحكم على الحديث بالشذوذ؟

كثرة طرقه

وجود مخالفة من الثقة لمن هو أقوى منه

ضعف المتن فقط

فقدان السند

97) ما تعريف المنكر؟

مخالفة الثقة للأوثق

كثرة الأخطاء

ضعف المتن فقط

تفرد الضعيف بما لا يُتابع عليه

98) متى يُقوّى الحديث المنكر؟

إذا وجد له متابع قوي

إذا زاد الراوي في المتن

إذا حذف راوٍ

لا يمكن تقويته مطلقًا

99) ما المقصود بالمتابعة هنا؟

تقوية المتن

متابعة راوٍ لآخر في نفس السند

جمع الطرق كلها

عرض الحديث على العلماء

100) ما خلاصة منهج دراسة الأسانيد

الاعتماد على المتن فقط

الاعتماد على عدد الطرق

الأخذ برأي واحد فقط

مراعاة جميع المراحل: الاتصال، أحوال الرواة، المتابعات، العلل

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه