الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الثالث المحاضرة 11من علوم الحديث 1

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
المستوى الثالث المحاضرة 11من علوم الحديث 1

التسجيل

الكويز
المستوى الثالث المحاضرة 11من علوم الحديث 1 [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري] ربي اسألك التوفيق عدد الأسئلة: 35 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) لقد أخطأ بعض المفسرين في ذكرهم أحاديث موضوعة في تفاسيرهم من غير بيان وضعها ، لا سيما الحديث المروي عن أٌبَيّ ابن كعب في فضائل القرآن سورة سورة ، ومن هؤلاء المفسرين
	أ‌)الثعلبي.
	ب‌)الواحدي .
	ت‌)الزمخشري
	ث‌)البيضاوي
	ج‌)الشوكاني
	جميعها صحيحه
2) أشهر المصنفات في الحديث الموضوع .........
	كتاب الموضوعات : لابن الجوزي
	اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة : للسيوطي
	تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة : لابن عراق الكناني
	جميعها صحيحه
3) وهو من أقدم ما صنف في هذا الفن ، لكنه متساهل في الحكم على الحديث بالوضع ، لذا انتقده العلماء وتعقبوه .
	كتاب الموضوعات : لابن الجوزي
	اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة : للسيوطي
	تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة : لابن عراق الكناني
4) هو اختصار لكتاب ابن الجوزي وتعقيب عليه ، وزيادات لم يذكرها ابن الجوزي .
	كتاب الموضوعات : لابن الجوزي
	اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة : للسيوطي
	تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة : لابن عراق الكناني
5) وهو كتاب تلخيص لسابقيه ، وهو كتاب حافل مهذب مفيد .
	كتاب الموضوعات : لابن الجوزي
	اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة : للسيوطي
	تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة : لابن عراق الكناني
6) إذا كان سبب الطعن في الراوي هو التهمة بالكذب سمي حديثه
	الموضوع
	المتروك
	المنكر
7) المَتْروٌك لغة :
	اسم مفعول من " التَّركِ " وتسمي العرب البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ "التَّرِيكة" أي متروكة لا فائدة منها
	الحديث الذي في إسناده راو متهم بالكذب .
8) المَتْروٌك اصطلاحا :
	اسم مفعول من " التَّركِ " وتسمي العرب البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ "التَّرِيكة" أي متروكة لا فائدة منها
	الحديث الذي في إسناده راو متهم بالكذب .
9) أسباب اتهام الراوي بالكذب
	أن لا يُروي ذلك الحديث إلا من جهته ، ويكون مخالفاً للقواعد المعلومة
	أن يُعْرَف بالكذب في كلامه العادي ، لكن لم يظهر منه الكذب في الحديث النبوي
	جميعها صحيحه
10) قد قال النسائي والدارقطني وغيرهما عن عمرو بن شَمِر
	متروك الحديث
	منكر الحديث
11) أن شر الضعيف الموضوع، ويليه المتروك، ثم المنكر ثم المعلل، ثم المدرج، ثم المقلوب، ثم المضطرب ------ (مهمه)
	صح
	خطأ
12) إذا كان سب الطعن في الراوي فحش الغلط أو كثرة الغفلة أو الفسق فحديثه يسمي
	متروك
	المنكر
13) هو الحديث الذي في إسناده راو فَحُشَ غلطُه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه هذا التعريف ذكره الحافظ ابن حجر ونسبه لغيره
	تعريف المتروك
	تعريف المنكر
14) هو ما رواه الضعيف مخالفاً لما رواه الثقة.
	تعريف المتروك
	تعريف المنكر
15) عرف علماء الحديث المنكر بتعريفات متعددة أشهرها
	تعريفان
	ثلاثه
16) ما رواه المقبول مخالفاً لمن هو أولى منه.
	المنكر
	الشاذ
17) ما رواه الضعيف مخالفاً للثقة
	المنكر
	الشاذ
18) قال ابن حجر : " وقد غفل من سَوَّى بينهما " هم
	الرفوع و المتروك
	المنكر والشاذ
19) يشتركان المنكر و الشاذ في .............. ويختلفان في .................
	اشتراط المخالفة - الشاذ رَاوِيْه ضعيف ، والمنكر راويه مقبول.
	اشتراط المخالفة - الشاذ رَاوِيْه مقبول ، والمنكر راويه ضعيف .
20) مثال للتعريف الأول: ما رواه النسائي وابن ماجة من رواية أبي زُكَيْر يحيي بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً " كلوا البَلَح بالتمر فان ابن آدم إذا أكله غضب الشيطان " قال النسائي : " هذا حديث منكر ، تفرد به ....................... وهو شيخ صالح ، أخرجه له مسلم في المتابعات ، غير أنه لم يبلغ مبلغ من يُحْتَمَل تَفَرُّدُهُ "
	محمد بن قيس
	أبو زٌكَيْر
	هشام بن عروة
21) ما رواه ابن أبي حاتم من طريق حُبيب بن حَبِيب الزيات عن أبي اسحق عن العيزار بن حُرَيْث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من أقام الصلاة وآتي الزكاة وحج البيت وصام وقَرَى الضيف دخل الجنة " . قال أبو حاتم : " هو منكر لأن غيره من الثقات رواه عن ................... موقوفاً ، وهو المعروف"
	حُبيب بن حَبِيب الزيات
	أبي اسحق
22) حكم المنكر
	ضعيف
	ضعيف جدا
23) المَعْروف اصطلاحا هو
	هو ما رواه الضعيف مخالفاً لما رواه الثقة
	هو ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه الضعيف
24) المعروف ليس من المردود بل هو من المقبول
	صح
	خطأ
25) ما رواه ابن أبي حاتم من طريق حُبيب بن حَبِيب الزيات عن أبي اسحق عن العيزار بن حُرَيْث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من أقام الصلاة وآتي الزكاة وحج البيت وصام وقَرَى الضيف دخل الجنة " . قال أبو حاتم : "حديث
	منكر
	معروف
	جميعها صحيحه
26) الشاذ نوع من المردود وفي المقابل له المحفوظ أورده صاحب الكتاب هنا للشبه بينه وبين
	الموضوع و التروك
	المنكر والمعروف
27) الشاذ هو :
	ما رواه المقبول مخالفاً لم هو أولي منه.
	ما رواه الأوثق مخالفاً لرواية الثقة
28) العدل الذي تَمَّ ضبطه، أو العدل الذي خَفَّ ضبطه، ومن هو أولى منه: أرجح منه لمزيد ضبط أو كثرة عدد أو غير ذلك من وجوه الترجيحات. تعريف ال ..........
	العدل
	المقبول
29) يقع الشذوذ في السند فقط.
	صح
	خطأ
30) يقع الشذوذ في السند ، كما يقع في المتن أيضاً .
	صح
	خطأ
31) "ما رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة من طريق ابن عيينة عمرة بن دينار عن عَوْسَجَه عن ابن عباس أن رجلا توفي على عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع وارثاً إلا مولي هو أعتقه " وتابع ابن عيينة على وصله ابن جُرَيْج وغيره ، وخالفهم حماد بن زيد ، فرواه عن عَمرو بن دينار عن عوسجة ولم يذكر ابن عباس . ولذا قال أبو حاتم " المحفوظ حديث ابن عيينة فحماد بن زيد من أهل العدالة والضبط ، ومع ذلك فقد رجح أبو حاتم رواية من هم أكثر عدداً منه . مثال على الشذوذ في .............
	الاسناد
	المتن
32) ما رواه أبو داود والترمذي من حديث عبد الواحد ابن زياد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً : " إذا صلى أحدكم الفجر فليضطجع عن يمينه " قال البيهقي خالف عبد الواحد العدد الكثير في هذا ، فان الناس إنما رووه من فعل النبي صلى الله عليه وسلم . لا من قوله ، وانفرد عبد الواحد من بين ثقات أصحاب الأعمش بهذا اللفظ . مثال على الشذوذ في .............
	الاسناد
	المتن
33) المحفوظ هو :
	هو ما رواه الضعيف مخالفاً لما رواه الثقة
	ما رواه الأوثق مخالفاً لرواية الثقة
34) حكم الشاذ
	مقبول
	مردود
35) حكم المحفوظ
	مقبول
	مردود

معلومات حول الكويز

المستوى الثالث المحاضرة 11من علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري]
تفاصيل أخرى:
ربي اسألك التوفيق
تم حل الكويز 176 مرة بنسبة نجاح 72%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الثالث المحاضرة 11من علوم الحديث 1

معلومات صاحب الكويز

Soso1987

قام بانشاء 17 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
امتنان.	97%
وسن 111	94%
أريد الجنة	94%
علي صميلي1	91%
Soso1987	91%
ابو يوسف 1	91%
ام عبدالله كمال	91%
SDB	88%
noarh1406	88%
أبوليان059	85%
غادة ابها 1114	85%
عمر بن سعد1	85%
سحر ابها	85%
مها صالح همسة	85%
الاء القميح	85%
ام حلاوي	85%
الود الضائع	85%
أم عبدالله 1394	85%
الزند	85%
الصدفه	82%

كويزات مشابهة

اسئلة اختبار الفصل الثاني 1437 المجتمع العربي السعودي

أسئلة مبادئ الإدارة

كويز اداره ماليه للمساعده على المراجعه

أسئلة الاعوام السابقة الخاصة بالمحاضرة الأولى لـ رعاية الفئات الخاصة ..

اسئله على المحاضره السادسه نظرية ترجمه

أسئلة الاعوام السابقة الخاصة بالمحاضرة الخامسة لـ رعاية الفئات الخاصة ..

مراجعه سريعه .. العمل التطوعي

أسئلة الاعوام السابقة الخاصة بالمحاضرة التاسعة لـ رعاية الفئات الخاصة ..

أختبار الاجتماعية ورعاية الشباب الفصل الأول لعام 1436 المستشار الأول 😁

كويز لبعض النقاط المهمه في منهج علم الاجتماع الحضري

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:33 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه