الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة الساحر لمقرر قضايا ثقافيه معاصره ( 3 )

الكويز

أسئلة الساحر لمقرر قضايا ثقافيه معاصره ( 3 )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله مساءكم بكل خير .. هذا الكويز لأسئلة الساحر المكونه من ( 195 سؤال ) وهذا الجزء الثالث والأخير .. بالتوفيق

عدد الأسئلة: 54

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) من الأصول التي تضبط مسار الحوار الإتفاق على أصل يرجع إليه وتكون بـ :

- الكتاب والسنه

- الضوابط المنهجيه في فهم الكتاب والسنه

- الإختلاف في المنهج

- أ + ب

2) من الأصول التي تضبط مسار الحوار عدم مناقشة الفرع قبل الإتفاق على الأصل وتكون بـ :

- البدء بالأهم من الأصول وضبطها والإتفاق عليها

- الإنطلاق من بعد الأهم لمناقشة الفروع والحوار حولها

- البدء بالفروع والحوار حول الأهم

- أ + ب

3) القرآن الكريم كله بيان وهدى للناس بل هو قمة البيان وذروه البلاغه وينبغي على الداعيه أن يصدع بالحق وأن يتخذ من القول المبين والحجه البالغه منهاجا وغايه ويندرج ذلك ضمن الـ :

- تعريف الحوار

- أهمية الحوار

- دعوة القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه إلى الحوار

- حوار الحضارات

4) في مجال الدعوه إلى الله نجد أن الإسلام ينبذ العنف لأن الدعوه الإسلاميه تستهدف البدء بتغيير النفس وإعادة صياغة الإنسان ولأن العنف يؤدي إلى النفاق فإذا استعملت العنف في الدعوه أكرهت الآخرين ويندرج ذلك ضمن الـ :

- استخدام الحوار في الدعوه الإسلاميه

- أهمية الحوار

- دعوة القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه إلى الحوار

- حوار الحضارات

5) اختر الإجابه الصحيحه :

- الحكمه والموعظه الحسنه والحوار والجدال باللتي هي أحسن سبيل للدعوه

- استخدم رسولنا عليه الصلاة والسلام الوسائل المتعدده لتبليغ الرساله ومنها الحوار

- الحوار الراقي هو مظهر حضاري يعكس تطور المجتمع

- جميع الإجابات صحيحه

6) الأسس والضوابط التي يستند عليها الحوار من منظور إسلامي :

- الإحترام المتبادل

- الإنصاف والعدل

- نبذ التعصب والكراهيه

- جميع الإجابات صحيحه

7) يقول الله تعالى : ( ولا تسبوا اللذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) الآيه الكريمه تبين لنا الأسس والضوابط التي يستند عليها الحوار وهي :

- الإحترام المتبادل

- الإنصاف والعدل

- نبذ التعصب والكراهيه

- جميع الإجابات خاطئه

8) يقول تعالى : ( ولا يجر منكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب ) الآيه الكريمه تبين لنا الأسس والضوابط التي يستند عليها الحوار وهي :

- الإحترام المتبادل

- الإنصاف والعدل

- نبذ التعصب والكراهيه

- جميع الإجابات خاطئه

9) قوله تعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) الآيه الكريمه تبين لنا الأسس والضوابط التي يستند عليها الحوار وهي :

- الإحترام المتبادل

- الإنصاف والعدل

- نبذ التعصب والكراهيه

- جميع الإجابات خاطئه

10) اختر الإجابه الصحيحه :

- القيم الدينيه أولا ثم في المبادئ الإنسانيه والقواعد القانونيه ثانيا غَنَاء لجميع الفرقاء المشاركين في الحوار

- العدل هو أساس الحوار الهادف الذي ينفع الناس ويمكث أثره في الأرض

- العدل هو روح الشريعه الإسلاميه

- جميع الإجابات صحيحه

11) مفهوم حوار الحضارات :

- التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب

- القدره على التكيف مع الأفكار المخالفه

- التعامل مع جميع الآراء الثقافيه والدينيه والسياسيه

- جميع الإجابات صحيحه

12) أهداف حوار الحضارات :

- التعارف

- التواصل

- التفاعل والإحتكاك الحضاري

- جميع الإجابات صحيحه

13) من مجالات الحوار الحضاري المجال الديني حيث يتجلى في :

- الحوار بين مختلف التيارات السياسيه

- الحوار بين الإسلام وباقي الديانات

- التعاون الإقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطه الإقتصاديه

- التبادل المعرفي وتبادل الأفكار

14) من مجالات الحوار الحضاري المجال السياسي حيث يتجلى في :

- الحوار بين مختلف التيارات السياسيه

- الحوار بين الإسلام وباقي الديانات

- التعاون الإقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطه الإقتصاديه

- التبادل المعرفي وتبادل الأفكار

15) من مجالات الحوار الحضاري المجال الإقتصادي حيث يتجلى في :

- الحوار بين مختلف التيارات السياسيه

- الحوار بين الإسلام وباقي الديانات

- التعاون الإقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطه الإقتصاديه

- التبادل المعرفي وتبادل الأفكار

16) من مجالات الحوار الحضاري المجال العلمي والفكري حيث يتجلى في :

- الحوار بين مختلف التيارات السياسيه

- الحوار بين الإسلام وباقي الديانات

- التعاون الإقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطه الإقتصاديه

- التبادل المعرفي وتبادل الأفكار

17) شروط الحوار الحضاري :

- الإعتراف بالآخر - التبادل الحضاري - التجدد والتعدد - الثقافه

- حوار الثقافات - التشاور - التكيف مع الأفكار

- القانون الدولي

- الجدال - الحوار

18) مشتق من الفعل الثلاثي ( رَهَبَ ) أي خاف والرهبه في أصل اللغه تعني الخوف والفزع التعريف اللغوي لـ :

- الرهبان

- الرهوب

- الإرهاب

- الهروب

19) ( كل فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه أو أغراضه يقع تنفيذ لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم او تعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم للخطر أو إلحاق الضرر بالبيئه أو بأحد المرافق أو الأملاك العامه أو الخاصه أو احتلالها أو الإستيلاء عليها أو تعريض أحد الموارد الوطنيه للخطر ) يعتبر تعريف لـ :

- التعريف القانوني للإرهاب

- التعريف الشرعي للإرهاب

- التعريف الإصطلاحي للإرهاب

- جميع الإجابات خاطئه

20) ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ويشمل صنوف التخويف والأذى والتهديد والقتل بغير حق وما يتصل بصور الحرابه وإخافة السبيل وقطع الطريق وكل أفعال العنف أو التهديد ) يعتبر تعريف لـ :

- التعريف القانوني للإرهاب

- التعريف الشرعي للإرهاب

- التعريف الإصطلاحي للإرهاب

- جميع الإجابات خاطئه

21) الإرهاب ليس جديدا في تاريخ الشعوب والمجتمعات بل عرفته البشريه منذ تاريخها القديم ومن أمثلته :

- قتل النفس البريئه حين استباح قابيل قتل أخيه هابيل ظلما وعدوانا

- الغلو أو التطرف الديني الذي كان متفشيا في بني إسرائيل

- في المجتمعات الرومانيه القديمه شهدت النصرانيه إرهابا قاسيا على أيدي الأباطره

- جميع الإجابات صحيحه

22) تطورت ظاهرة الإرهاب في الوقت الحاضر لتظهر في أشكال مختلفه ومتنوعه :

- اختطاف الطائرات

- نسف المباني والجسور

- تدمير المنشآت الحضاريه

- جميع الإجابات صحيحه

23) اختر الإجابه الصحيحه :

- لم تسلم دوله من الدول أو مجتمع من المجتمعات البشريه من الإرهاب

- لا يرتبط الإرهاب بدين من الأديان ولا بشعب من الشعوب ولا بطبقه اجتماعيه معينه

- يحدث الإرهاب غالبا كمسلك تنفيذي لمعتقد خاطئ أو مسلك انتقامي أو بسبب وازع عدواني

- جميع الإجابات صحيحه

24) موقف الإسلام من الإرهاب :

- نبذ الإسلام التطرف بكل أشكاله وعده نوعا من الظلم

- اعتبر الإسلام التطرف العملي نوعا من المحاربه لله ورسوله صلى الله عليه وسلم

- دعا إلى نبذ العنف والإكراه والجنوح إلى السلم وحرم استخدام القوه بشكل غير مشروع

- جميع الإجابات صحيحه

25) سبق الإسلام جميع الدساتير الحديثه في معالجة ظاهرة التطرف ومكافحة الإرهاب والعنف وذلك عن طريق تقرير المبادئ التي تعترف بكرامة الإنسان ومسؤوليته وتشريع الأحكام التي تحفظ حياته وعرضه وماله ودينه وعقله ويندرج ذلك ضمن :

- تعريف الإرهاب

- موقف الإسلام من الإرهاب

- موقف المملكه من الإرهاب

- الإرهاب في الماضي والحاضر

26) أعلنت حربها على الإرهاب وقد حرصت على المشاركه في المؤتمرات الإقليميه والدوليه التي تعنى بهذا الموضوع وعلى الإنضمام إلى الإتفاقيات العربيه والدوليه التي تسهم في مكافحة ظاهرة الإرهاب ويندرج ذلك ضمن :

- تعريف الإرهاب

- موقف الإسلام من الإرهاب

- موقف المملكه من الإرهاب

- الإرهاب في الماضي والحاضر

27) اختر الإجابه الصحيحه :

- إن الأعمال الإرهابيه تعد من الناحيه الشرعيه جريمه خطيره

- يجب التعاون مع ولي الأمر والقائمين على الأمن في التصدي لكل من يتبنى أفكارا ضاله

- وضعت المملكه بنود استيراتيجيه وخطط أمنيه لتحقيق التكامل الأمني ومكافحة الجريمه

- جميع الإجابات صحيحه

28) من قرارات هيئة كبار العلماء في المملكه : إن الأعمال الإرهابيه تعد من الناحيه الشرعيه جريمه خطيره بإعتبار قتل الغيله أو التفجير والإختطاف وإشعال الحرائق في الممتلكات العامه والخاصه ونسف المساكن والجسور والأنفاق وتفجير الطائرات أو خطفها نوعا من الـ :

- الحرابه

- الإفساد

- الجزيه

- الهدنه

29) من قرارات هيئة كبار العلماء في المملكه : إن الأعمال الإرهابيه تعد من الناحيه الشرعيه جريمه خطيره بإعتبار حوادث التفجير التي حدثت في بعض المدن العربيه وما حصل بسببها من قتل وتدمير وترويع وإصابات لكثير من الناس من المسلمين وغيرهم نوعا من الـ :

- الحرابه

- الإفساد

- الجزيه

- الهدنه

30) من القوم وهم الجماعه من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها وقوم الرجل عصبته وهم أقاربه من أبيه أو قومه الذين يتعصبون له وينصرونه ... التعريف اللغوي لـ :

- العنصريه

- القوميه

- القبيله

- الجماعه

31) من العنصر وهو الأصل والحسب والعصبيه تعني تعصب المرء أو الجماعه للجنس .. التعريف اللغوي لـ :

- العنصريه

- القوميه

- القبيله

- الجماعه

32) شعور قوي لدى جماعه بالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر والإعتزاز بها ينشأ عنه ولاء وارتباط يتحكم في عقول أفراد هذه الجماعه وسلوكهم بحيث يصبحوا يدا واحده على من سواهم ينتصرون لبعضهم ويسالمون عليها غيرهم ويعادونهم ويبنون عليها آراءهم وأفكارهم ومواقفهم ونظام حياتهم .... التعريف الإصطلاحي لـ :

- القوميه والعنصريه

- العصبيه والقبليه

- الجماعه والقبيله

- المجتمع والأسره

33) البراهمه وهم طبقة الكهنه ورجال الدين ويعتقد أنهم خلقوا من فم الإله وتعد من طبقات المجتمع الـ :

- اليونان

- الرومان

- الفرس

- الهند

34) الشودر أحدى طبقات المجتمع الهندي حيث كان يعتقد في نظرهم أنهم خلقوا من :

- فم الإله

- ساعد الإله

- فخذ الإله

- قدم الإله

35) مجتمع يرون أنهم أرقى أهل الأرض عنصرا وأنهم أعظمهم مدنيه وثقافه وكانوا يلقبون الشعوب الخاضعه لهم بالبرابره وهم :

- اليونان

- الرومان

- الفرس

- الهند

36) الكشتر إحدى طبقات المجتمع الهندي حيث كان يعتقد في نظرهم أنهم خلقوا من :

- فم الإله

- ساعد الإله

- فخذ الإله

- قدم الإله

37) الويش إحدى طبقات المجتمع الهندي حيث كان يعتقد في نظرهم أنهم خلقوا من :

- فم الإله

- ساعد الإله

- فخذ الإله

- قدم الإله

38) يجري في عروقهم دم إلهي وكانت الرعيه تنظر إليهم على أنهم آلهه يعتقدون أن في طبيعتهم شيئا علويا مقدسا نجدهم في مجتمع الـ :

- اليونان

- الرومان

- الفرس

- الهند

39) زعمهم أنهم شعب الله المختار وأنهم أبناء الله وأحباؤه وأنهم معتبرون عند الله أكثر من الملائكه وأن ما عداهم من البشر ليسوا إلا كالحيوانات نجدهم في مجتمع الـ :

- اليونان

- الرومان

- اليهود

- الهند

40) من عَصب القوم به عصبا : أي اجتمعوا حوله وتعني : المحاماه والمدافعه عمن يلزمك أمره وتلزمه لغرض .. التعريف اللغوي لـ :

- العنصريه

- القوميه

- القبيله

- العصبيه

41) رابطة استعلاء تقوم على التعصب الطبقي والعنصري والتمايز بين الناس على أساس اللون أو النسب أو الثروه أو الجاه تؤدي إلى إهدار كرامة المخالف والزراية به وسلبه حقوقه الإنسانيه أو بعضها .. التعرف الإصطلاحي لـ :

- العنصريه

- القوميه

- القبيله

- العصبيه

42) من أنواع العصبيه :

- عصبية اللون

- عصبية الطبقه

- عصبية القوم والعنصر

- جميع ماذكر

43) تعتبر من أنواع العصبيه حيث تقوم على أساس افتراض وجود دم أزرق نبيل وآخر دم أحمر وضيع وعلى تقسيم الناس إلى أقسام حسب لون بشرتهم بيضاء كانت أو سوداء وتسمى بـ :

- عصبية اللون

- عصبية الطبقه

- عصبية القوم والعنصر

- جميع ما ذكر

44) تعتبر من أنواع العصبيه حيث تنشأ روابط اجتماعيه بين الناس كرابطة الأسره أو رابطة المهنه أو رابطة السكنى بين أهل الحي أو القريه وتقوم روابط أخرى على أساس التقارب في المراتب والمنازل وتسمى بـ :

- عصبية اللون

- عصبية الطبقه

- عصبية القوم والعنصر

- جميع ما ذكر

45) تعتبر من أنواع العصبيه تقوم على تفضيل قومية على غيرها وعنصر من العناصر البشريه على آخر فيُزعم أن هذه القوميه أرقى وأن هذا العنصر أزكى وأنقى وتسمى بـ :

- عصبية اللون

- عصبية الطبقه

- عصبية القوم والعنصر

- جميع ما ذكر

46) موقف الإسلام من عصبية القوميه والعنصريه :

- لا يرفض الإسلام العصبيه القائمه على الحق والإنتصار للعدل والفضيله

- لا يعترض على الإنتماء إلى القبيله لإثبات نسب

- لا ينفي الإسلام كذلك حق الإنسان في حب وطنه وعشيرته والحنين إليهم

- جميع ما ذكر

47) لا يلغي الإسلام فضل قومية بعينها لكنه يضع منها ما كان سائدا في المجتمعات من الفخر بالأنساب والأحساب والتعالي بسببها على الناس وأعراقهم كما لا يتنكر الإسلام الأنساب فالناس معادن مختلفه كما قال صلى الله عليه وسلم ( تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهليه خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ) ولكنه يحرم التفاخر بها والتباهي بمكارم الآباء فيجعل من كان تقيا غير نسيب أكرم عنده من نسيب فاجر .. يندرج ذلك ضمن الـ :

- أنواع العصبيه

- موقف الإسلام من عصبية القوميه والعنصريه

- مفهوم القوميه

- تاريخ القوميه والعنصريه

48) أنواع العصبيه في نظر الإسلام :

- عصبيه ممدوحه

- عصبيه مذمومه

- عصبيه فطريه

- أ + ب

49) من أنواع العصبيه في نظر الإسلام وهي محاماة الإنسان عن قومه إذا كانوا على حق :

- عصبيه ممدوحه

- عصبيه مذمومه

- عصبيه فطريه

- أ + ب

50) من أنواع العصبيه في نظر الإسلام وهي التي كانت معروفه في الجاهليه تقوم على الفخر بالأنساب وعدّ مآثر الآباء وقد وصفها القرآن الكريم بحمية الجاهليه :

- عصبيه ممدوحه

- عصبيه مذمومه

- عصبيه فطريه

- أ + ب

51) أبطل الإسلام العصبيه المذمومه لما فيها من :

- تآخي بين الناس

- تكبر على الناس

- تراحم بين الناس

- ترابط بين الناس

52) قوله صلى الله عليه وسلم ( خيركم المدافع عن عشيرته مالم يأثم ) تعتبر من العصبيه الـ :

- عصبيه ممدوحه

- عصبيه مذمومه

- عصبيه فطريه

- لا شئ مما سبق

53) قوله تعالى ( إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهليه ) تعتبر من العصبيه الـ :

- عصبيه ممدوحه

- عصبيه مذمومه

- عصبيه فطريه

- لا شئ مما ذكر

54) صارت المكانه المشروعه مشاعه يرتقي إليها كل من كان أهلا لها من أهل العلم والعمل مهما كان نسبه وعنصره ولونه ومهما كانت طبقته لذا كانت المساواة بين الأجناس من مآثر الإسلام التي امتاز بها ... يندرج ذلك ضمن الـ :

- أنواع العصبيه في الإسلام

- موقف الإسلام من عصبيه القوميه والعنصريه

- مفهوم القوميه

- تاريخ القوميه والعنصريه

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه