الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (6 )

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (6 )

التسجيل

الكويز
المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (6 ) [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم القران ( 2 )] داعائكم لي هو هدفي وفقني الله واياكم عدد الأسئلة: 36 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) هي التي لم يصرح فيها بلفظ التمثيل ولكنها تدل على معان رائعه في ايجاز
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
2) - (خير الامور الوسط )ــ (ولاتجهر بصلاتك ولاتخافت بها ...)- ( ليس الخبر كالمعاينه )
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
3) (قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي )ـ (كماتدين تدان )ـ (من يعمل سوءاًيجز به )
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
4) (لايلدغ المؤمن من جحر مرتين )- (قل هل آمنكم عليه الا كما أمنتكم على أخيه من قبل )
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
5) هي جمل ارسلت ارسالاً من غير تصريح بلفظ التشبيه فهي ايات جاريه مجرى الامثال
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
6) (الآن حصحص الحق )ـ(ليس لها من دون الله كاشفه )ـ(قضي الامر الذي فيه تستفتيان )-(اليس الصبح بقريب )
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
7) من فوائد الامثال انها تبرز المعقول في صورة المحسوس الذي يلمسه الناس مثل قوله تعالى :
	- - {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا}
	- {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}
8) من فوائد الامثال انها تكشف عن الحقائق وتعرض الغائب في معرض الحاضر
	- - {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا}
	- {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}
9) ومن فوائد الامثال ان يضرب المثل للترغيب في الممثل حيث يكون الممثل به مما ترغب فيه النفوس
	- {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
	- {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}
10) الامثال اوقع في النفس وابلغ في الوعظ واقوى في الزجر واقوم في الاقناع
	- {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}
	- {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}
11) وهي نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقًا للنظم، والترتيب موافقًا للترتيب.
	- الترجمه الحرفيه
	- الترجمه التفسيريه او المعنويه
12) وهي بيان معنى الكلام بلغة أخرى من غير تقييد بترتيب كلمات الأصل أو مراعاة لنظمه.
	- الترجمه التفسيريه او المعنويه
	- الترجمه الحرفيه
13) حكم الترجمه الحرفيه للقرآن
	حرام
	سنه
	مباحه
14) حكم الترجمه المعنويه
	- امر ميسور
	- امر غير ميسور
15) الترجمه المعنويه توهم ان المترجم اخذ معاني القران من اطرافها ونقلها للغه الاجنبيه ترجمه طبق الاصل:
	- حسب ظنه
	- حسب فهمه
16) الترجمه النفسيريه يتكلم المفسر بلهجة المبين لمعنى الكلام فكانه يقول للناس هذا ما افهمه من الآيه :
	- حسب ظنه
	- حسب فهمه
17) يرون الجواز مطلقاً في القراءه في الصلاة بغير العربيه
	- الاحناف
	- المالكيه
	- الشافعيه
18) يرون ان القراءه في الصلاة بغير العربيه محظور والقراءه غير صحيحه
	- الاحناف
	- الشافعيه والمالكيه والحنابله
19) فأما القرآن فلا يقرؤه بغير العربية سواء قدر عليها أو لم يقدر عند الجمهور، وهذا هو الصواب الذي لا ريب فيه، قول من هذا
	ابن عبدالوهاب
	ابن تيميه
	البغوي
20) من علماء المسلمين الذين فتنوا بلعلوم الغرب ألف رسالة الدكتوراه بعنوان " الفن القصصي في القران الكريم " وهاجمه العلماء هو :
	- محمد خلف الله
	- ابن شهاب الزهري
21) مالم تتضح دلالته وهو واقع في القران
	- المجمل
	- المبين
22) ثلاثة قروء) سبب الاجمال هنا
	- الاشتراك (القرء موضوع للحيض والطهر )
	- الحذف
	- العطف والاسئناف
	- غرابة اللفظ
23) (وترغبون ان تنكحوهن )سبب الاجمال هنا احتمال
	- الاشتراك
	- الحذف
	- العطف والاسئناف
	- غرابة اللفظ
24) (الا الله والراسخون في العلم )سبب الاجمال هنا احتمال
	- الاشتراك
	- الحذف
	- العطف والاسئناف
	- غرابة اللفظ
25) - (فلاتعضلوهن ) سبب الاجمال هنا
	- الاشتراك
	- الحذف
	- العطف والاسئناف
	- غرابة اللفظ
26) سبب الاجمال هنا في قوله تعالى (ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمى )-وفي قوله تعالى (يسألونك كأنك حفي عنها)
	- الاشتراك
	- التقديم والتأخير
	- العطف والاسئناف
	- غرابة اللفظ
27) سبب الاجمال هنا ( يلقون السمع )- (ثاني عطفه )-(فأصبح يقلب كفيه )
	- عدم كثرة الاستعمال
	- الحذف
	- العطف والاسئناف
	- غرابة اللفظ
28) سبب الاجمال هنا (وطور سنين ) – (على إل ياسين )
	- الاشتراك
	- الحذف
	- قلب المنقول ( سنين = سيناء ... إل ياسين = اليأس)
	- غرابة اللفظ
29) حالى التبيين في قوله (فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجاً غيره ) بعد قوله (الطلاق مرتان )
	- متصل
	- منفصل في آيه اخرى
30) قال يجوز الاستدلال بظاهر العموم ولايجوز الاستدلال بظاهر المجمل
	- السيوطي
	- ابن تيميه
	- الشافعي
31) ايه السرقه من الايات التي
	- اختلف هل هي من قبيل المجمل اولا
	- قيل انها مجمله
32) (وامسحو برؤسكم ) من الايات التي
	- اختلف هل هي من قبيل المجمل اولا
	- قيل انها مجمله لترددها بين مسح الكل والبعض
33) قال ابن الحصار ان المجمل هو
	- اللفظ المبهم الذي لايفهم المراد منه
	- اللفظ الواقع بالوضع الاول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء كان حقيقه في كلها او بعضها
34) قال ابن الحصار ان المحتمل هو
	- اللفظ الواقع بالوضع الاول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء كان حقيقه في كلها او بعضها
	- اللفظ المبهم الذي لايفهم المراد منه
35) يدل على امور معروفه واللفظ المشترك متردد بينهما
	- المحتمل
	- المجمل
36) لايدل على امر معروف
	- المحتمل
	- المبهم = المجمل

معلومات حول الكويز

المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (6 )
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم القران ( 2 )]
تفاصيل أخرى:
داعائكم لي هو هدفي وفقني الله واياكم
تم حل الكويز 262 مرة بنسبة نجاح 68%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (6 )

معلومات صاحب الكويز

aboorakan

قام بانشاء 167 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
همسات الحنين2	100%
طالبة الجنه	100%
aboorakan	94%
محمد ال شري	94%
sultansaleh	91%
Amoor21	91%
abdmci	88%
م ج س	88%
ابوفهد2	88%
الحميراء	88%
ابو فيصل 2014	86%
المعلم المتابع2	86%
همم المعالي	86%
الشيخه12345	86%
a.m.s80	86%
كرز الشتاء	86%
Ret	86%
نزف القلم	86%
أبو محمد 2013	86%
ابومالك العتيبي	83%

كويزات مشابهة

كويز اداره الموارد البشريه المحاضرة الاولى . شآمل

اسئله شامله للمحاضره 1-2

جميع واجبات هذا العام 1439هـ

المحاضره الحاديه عشر نظرية المنظمات ( أبو عبدالعزيز )

كويز فقه السيرة عن اليهود

المستوى الرابع مناهج المفسرين( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (3 )

علم الاجتماع السياحي المحاضرة الثالثة عشر

آخر كويز للمحاضرات 11و12و13و14 لمادة فقه القضاء والسياسة الشرعية

كويز أداره الموارد البشريه المحاضرة الثاله ..

كويز شامل للمحاضرة 1

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12285)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9902)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9867)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9607)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:07 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه