الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » " الجزء 2 " , 100 سؤال تم ذكرها في المباشرة الثالثة , القضايا الثقافية المعاصرة { طلآب + ط

الكويز

" الجزء 2 " , 100 سؤال تم ذكرها في المباشرة الثالثة , القضايا الثقافية المعاصرة { طلآب + ط
[أسئلة مراجعة - القضايا الثقافية المعاصرة - صلآح السميّح]
جزء 2, 100 سؤال تم ذكرها في المباشرة الثالثة , القضايا الثقافية معاصرة { طلآب + طآلبات } .. دعوآتكم بظهر الغيب .. "

عدد الأسئلة: 33

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) أدرج مصطلح الأستشراف في (( قاموس الأكاديميـة الفرنسيـة )) في

القرن السادس عشر

القرن الثامن عشر

القرن التاسع عشر

القرن الحادي والعشرين

2) إن المستشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي لا يقتصر على معرفه بعض اللغـات التي تتحدث بها الأمم الشرقيـة وإدراك عاداتها بل يجمع إلى ذلك الوقوف على القوى الروحيـة والفكريـة والأدبيـة التي أثرت في الثقافـة الإنسانيـة الذي قال هذا القـول هو

مياكئيل أنجلو جويدي

الراهب الفرنسي ( جربرت )

بطرس المحترم

جيراردي كريمون

3) واحدة من هذه العبارات خطـأ

لايمكن تحديد أسم أول غربي أعتنى بالدراسات الشرقية ، ولا في أي وقت

مر الأستشراق بثلاث مراحل

لايوجد للأستشراق هدف عدواني

من أول رجال الكنيسة الذين أهتمو بالدراسات الشرقية ، الراهب الفرنسي (جربوت) الذي أنتخب لكنيسه روما عام (999) م بعد عودته من الأندلس

4) مرحلة أستكشاف كنه الإسلام أسباب أنتشاره وحقيقه الفاتحين المسلمين وسر قوتهم العسكريه

المرحلة الأولى من مراحل الأستشراق

المرحلة الثانيه من مراحل الأستشراق

المرحلة الثالثـة من مراحل الأستشراق

المرحلة الرابعة من مراحل الأستشراق

5) أتسمت المرحلة الثانيـة من مراحل الأستشراق بأنها

مرحلة مشوبه بالعدوان ، وتبحث عن العيوب والنقائـص في العلوم الأسلاميـة وبنية المجتمع

مرحلة العدوان السافر

مرحلة أستكشاف كنه الإسلام وأسباب أنتشاره

مرحلة البحث عن حيقة الفاتحيـن المسلمين

6) حرص عليه رجل الكنيسه عن طريق الكتابـة باللغات المحلية في أوروبا لتشويه صورة الإسلام بالوحشية والعداء ، وحتى لا يغتر أبناء أوروبا بالحضارة الإسلاميـة ويدخلوا الإسلام ولاسيما في عالم الحضارة العثمانيـة ؛ وهذا من أهداف الأستشراق

الدفاعيـة

العلمية الموضوعيـة

الصليبية

اللغويـة

7) هو الجهد المبذول بصفة فرديـة أو جماعيـة في دعوة الناس إلى النصرانيـة ويطلق أيضا المنظمات الدينية من تعليم الدين النصراني ونشرة

هذا تعرف العالميـة

هذا تعرف الوسطيـة

هذا التعرف اللغـوي للتنصر

هذا التعريف الأصطلاحي للتنصير

8) لم تعرف دعوة المسلمين الى النصرانية بالتأثير والنشاط المدعومين إلا

بعد فشل الحملات الصليبية

بعد رفع عيسى

بعد انطلاق الحروب الصليبية

بعد احتلال العالم الاسلامي

9) تمكن النصارى من الهيمنة على بيت المقدس ومن ثم استردها المسلمون من ايديهم بقيادة صلاح الدين الأيوبي في معركة

القادسية

حطين

اليرموك

القدس الشريف

10) الدولة التي وصل إليها القس ( صموئيل زويمر ) ليتخذها مركزاً للتنصير في منطقة الخليج العربي هي

قطر

الإمارات

البحرين

الكويت

11) حقق الغرب عن طريق التنصير نفوذاً في العالم الإسلامي؛ وهذا باعث

ديني

سياسي

صليبي

إنساني

12) يقوم به فرد أو مجموعة من المبشرين المتفرغين لهذه الوظيفة ممن توظفهم الكنيسة وعاظاً لنشر النصرانية

تنصير مباشر

تنصير عن طريق مجال التعليم

تنصير عن طريق الخدمة الاجتماعية والإعلام

تنصير عن طريق مجال علاجي

13) استعمرت الريف المغربي والصحراء المغربية

فرنسا

بريطانيا

روسيا

إسبانيا

14) واحد من هذه الأهداف ليس من أهداف الاستعمار

هدف صليبي للكنيسة، وهدف سياسي

هدف اقتصادي

هدف عدائي

هدف إغاثي

15) نتج عن الثورة الصناعية في أوروبا زيادة هائلة في الإنتاج فاحتاج أصحاب المصانع إلى المواد الخام والقوى العاملة كما احتاجوا إلى الأسواق لتصريف منتجاتهم، ولم تتمكن الدول الأوروبية من سد تلك الحاجات فاستعمر الغرب العالم الإسلامي بهدف

صليبي للكنيسة

سياسي

اقتصادي

عدائي

16) لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلادية من القرن الماضي؛ إذ إنه قبل هذا التاريخ لم يكن له حضور خاص

الاستعمار

العولمة

التنصير

الاستشراق

17) تمثل العولمة من حيث الواقع ظاهرة

سياسية فقط

ثقافية واجتماعية فقط

اقتصادية فقط

سياسية واقتصادية وثقافية واجتماعية

18) حدد إطار نظام العولمة

الرئيس الأمريكي بوش الأب

الرئيس الروسي

ملكة بريطانيا

الرئيس الأمريكي بوش الابن

19) ستتجه المرحلة القادمة من الجهود الغربية المبذولة في التحول العالمي نحو الاهتمام بالعولمة

السياسية

الثقافية

الاقتصادية

الاجتماعية

20) واحد من هذه العبارات خطأ

لم تزل الدول الغربية التي تروج للعولمة على رغم علمانيتها تسير على الخط المسيحي في توجيهها العام

العولمة محصورة في الاقتصاد وحرية التجارة الدولية التي تعد المحرك الرئيس لها

العولمة ليست مجرد وسائل تنقل العقائد والقيد والنظم بشكل سريع وليست فكرة خاضعة لحرية الفرد أو حريات الشعوب بحيث يأخذ كل واحد منا يريده منها ، ويدع ما لا يريد

العولمة هي تأقلم وذوبان مع معطيات الحضارة الغربية بخيرها وشرها

21) يطلق الحوار لغة على

الرجوع عن الشيء إلى الشيء فقط

المراجعة في الكلام فقط

الحبل إذا فتله

الرجوع عن الشيء أو المراجعة في الكلام

22) أكثر ورود الجدال في القرآن بالمعنى

المذموم كقوله :{ وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق }

المحمود كقوله :{ ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن }

لا هذا ولا ذاك؛ كقوله :{ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن }

لا يوجد أكثرية بل ورد بالمعنيين على حد سواء

23) واحدة من هذه العبارات خطأ

الجدال بالتي هي احسن مرادف للحوار الإيجابي البناء

يجمع بين الحوار والجدال معنى تطارح الراي والأخذ والرد وقد جمعهما قول الله جل وعلا :{ قد سمِعَ الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير }

لا يكتسب الحوار اهمية بالغة في منظومة الدعوة الإسلامية

الحوار في اللغة من الحور

24) كثير من الحوارات التي تتحول إلى جدل عقيم ليس له نقطة محددة ينتهي إلى بسبب

عدم تحديد الهدف والقضية

الاتفاق على أصل يرجع إليه

إرادة الوصول إلى الحق

الإخلاص في الحوار

25) احتلت في الوقت الحاضر موقع الصدارة من اهتمام الباحثين؛نظراً لاتساع دائرتها في أنحاء العالم

التنصير

التبشير

الاستشراق

الإرهاب

26) مفهوم القومية في الإصطلاح

شعور قوي لدى جماعة بالانتماء إلى آصرة القوم أو العنصر، والاعتزاز بها والتحكم بعقول أفراد هذه الجماعة وسلوكهم

من القوم؛ وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة ويقومون لها

قوم الرجل عصبته؛ وهم أقاربه من أبيه، أو قومه الذين يتعصبون له، وينصرونه

من العنصر؛ وهو الأصل والحسب، والعصبية تعني تعصب المرء أو الجماعة

27) تقوم على أساس افتراض وجود دم أزرق نبيل، وآخر دم أحمر وضيع

عصبية اللون

عصبية الطبقة

عصبية القوم

عصبية العنصر

28) واحدة من هذه العبارات خطأ

اللغة العربية باعتبارها وعاء للثقافة العربية وللحضارة الإسلامية فإنها تواجه أخطاراً تتفاقم باطراد

اللغة العربية تواجه اخطاراً تأتي من هيمنة النظام العالمي الذي يرفض صياغة العالم الجديد وخصوصيات الشعوب وثقافتها وأعرافها

إن موقع اللغة العربية في الصدارة من الهوية للدفاع عن الأمة واللغة وعاء الفكر الذي يصنع المواجهة بالتكيف أو بالتصلب

لا يجوز الاعتزاز باللغة العربية

29) غاية ما يهدف إليه العلم الطبيعي والتجريبي كما يقول ( برتراند رسل ) وهو

اليقين والمعرفة والإدراك، وهو نقيض الجهل، وهو كما قال الراغب الأصفهاني : ( إدراك الشيء بحقيقة )

الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل

مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال ملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته

محاولة اكتشاف حقائق معينة عن العالم ومن ثم القوانين التي تصل الحقائق ببعضها بحيث يمكن بحوادث مستقبلية

30) واحدة من هذه العبارات خطأ

الكنيسة وفقت برجال لديهم القدرة على التوفيق بين النصوص المقدسة وبين آراء العلماء ونظريتهم

تفاقم الخلاف جعل الطرف الآخر ينادي بعزل الكنيسة عن الحياة وإقامتها على المنطق

أصبح الاعتقاد في الكنيسة بأن كل خطوة يخطوها العلم ترفع الإنسان فوق نفسه درجة وتنزل الإله من عليائه بنفس القدر

تبني الكنيسة لبعض النظريات الفلكية والآراء الجغرافية أدى إلى تسرب الخرافات الوثنية والمعلومات البشرية إلى كثير من تعاليم الكنيسة

31) أكد في كتابه " التقريب في حدود المنطق " أن الحس أصل من أصول العلم؛ هو العالم

ابن تيمية

ابن القيم

ابن حزم

الفارابي

32) جمع الأكوام من المنتجات الحضارية أكثر من الاتجاه إلى بناء حضارة هو التكديس الناشئة عن التكديس

البناء

الحضارة الشيئية

التخلف

التطور

33) بكذا نكون خلصنا كويز ال 100 سؤال اللي ذكرها الدكتور في المحاضرة المباشرة الثالثة للبنات والشباب واللي فصلتها لكم على جزئين , يارب تفيدكم

دعوآتكم لي بظهر الغيب , Reero Fahad

" الجزء 2 " , 100 سؤال تم ذكرها في المباشرة الثالثة , القضايا الثقافية المعاصرة { طلآب + ط
[أسئلة مراجعة - القضايا الثقافية المعاصرة - صلآح السميّح]
تفاصيل أخرى:
جزء 2, 100 سؤال تم ذكرها في المباشرة الثالثة , القضايا الثقافية معاصرة { طلآب + طآلبات } .. دعوآتكم بظهر الغيب .. "
تم حل الكويز 1536 مرة بنسبة نجاح 81%
القسم: إدارة أعمال 8
مناقشة الكويز: &quot; الجزء 2 &quot; , 100 سؤال تم ذكرها في المباشرة الثالثة , القضايا الثقافية المعاصرة { طلآب + ط