الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلــة مآدة ، قضآيآ ثقآفيــة معآصــرة ( آلفصـل آلثآني ) 1435 / 1436 هـ

الكويز

أسئلــة مآدة ، قضآيآ ثقآفيــة معآصــرة ( آلفصـل آلثآني ) 1435 / 1436 هـ
[أسئلة اختبار - قضايـا ثقــافـة معـاصـره - د / محمـود أحمـد صالـح]
آلسلام عليكم شخبآركم ، نرجع لكم بعد أنقطآعه ، آلله يوفقكم جميعاً في هذآ آلمستوى ، دعوآتكم ف سآمحوني أن كآن فيه أخطاء املائيــه ، ونبهوني أن كآن فيه اخطآء ف الاجوبــه ،

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) هي تلك الاجابه التي يشعر الانسان - أي إنسان - أنها مطلب لديـه ؟

تفسيــر الوجـود

تعـريف القيــم

2) واحد من هذه التعريفـات ليس تقريباً للقيــم هو ؟

المعايير التي يتعامل معها الإنسان في الحياة مثل العدل - العدل - الصدق - الوفاء

الاجابه التي يشعر بها الانسان انها مطلب لديـــه

3) انواع القيم هــي ؟

ثلاث أنواع - هي قيم فكريـه وقيم الخير وقيم الجمآل

نوعـاً اثنآن - هما قيم الخير وقيم الجمـال

4) القوانين او التعاليم والاعراف والتقاليد او الشعائر التي يمارسها الانسآن في حيآته سواء اللصيقة بالانسان ( العباده الاخلاق ) او مادونها ( انظم التعليميه ، الاعلاميه ، الاداريـه )

تعريف القيم

تعريــف النــظم

5) هي الموضوعات او المسائل او المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافه او عناصرها اما مايتعلق بالوجود او بالقيم او بالنظم

الارهــاب

معنى قضايا ثقافيـه معاصره

6) علاقة الثقافيه بالانسان :

من خلال عناصر تشيكيل شخصية الانسان وتبني ثقافتــه

ليس لها دور في تشكيل شخصية الانسان

7) قوله عز وجل ( وكذلك جعلناكم امةً وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكونوا الرسول عليكم شهيداً ) يشير آلــى ؟

اهميــة الشهادة

الوسطيـه بمعنى الخيريــه

8) اثار القران الكريم التي هي في معنى الخيريــة في :

أيتيــن من خمس ايـات نصت على لفظ الوسطيــه

ثلاث من خمس ايات نصت على لفظ الوسطيــه

9) جاء في حديث النبي صل الله عليــه وسلــم .. حين تقالوا عبادته صل الله عليه وسلم ( اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم و أفطر وأصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ) والمقصود هو :

الوسطيه بمعنى الخيريــه

الوسطيه بمعنى اعدل الاحوال

10) نقل عن الامام علي رضي الله عنه قولـه ( عليكم بالنمط الاوسط فاليـه ينزل العالي واليـه يرتفع النازل ) يتضح خلال هذا القول فهم السلف في الوسطيه على انهــا :

اعدل الاحــول

الخيريــه

11) قال النبي صل الله عليه وسلم ( اياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم ) ويتضح منهو معنى :

البعد عن الشطط و اللغو

اعدل الاحول

12) يكون توحيد مصادر المعرفه :

بالجمع بين الوحي والعقل

بما يعرف بفقه الظاهر و الفقه الباطن

13) قال عز وجل ( ومن يبتغ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) وجه من وجوه دلالة القران على عالمية الاسلام وهو :

الادله الصريحه في القران الكريم

من خلال دعوة الجن الى الاسلام

14) قال عز وجل ( قل اوحي الي انه اتسمتع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الى الرشد ) الايه هذي تشير الى وجه من وجوه دلالة القران الكريم على عالمية الاسلام وهو :

الادله الصريحه من القران الكريم

من خلال دعوة غير البشـر إلى الاسلام

15) ان اقوى دليل على ان الاسلام رساله عالميه مكافحته للنزاعات الاقليميـة والطائفيـه في وجه من وجوه عالميـة الاسلام وهو :

دعوة غير العرب

الاسلام ينبذ أي مقومآت للتفرقيــه بين النآس

16) من أدلة عالميه الاسلام منالسنه النبويـه المطهره انه صل الله عليه وسلم ، ارسل كتباً الى عظماء زمانه ومنهم

قيصر الروم وكسرى فارس وعظيم القط وملك الحبشـه

كسرى فارس فقط

17) واحد من الاتي ليس من مرتكزات عالميـه الاسلام ودعائمها هو :

نبذ الارهاب

عالمية الدعوه

18) عرف الاستشراق في اللغه بأنه :

طلب الشرق أي طلب علومه و ادابه

زيادة الشرق

19) ادرج مصطلح الاستشراق في قاموس الاكاديميه الفرنسيه في :

القرن السادس عشر

القرن التاسع عشر

20) ان المتشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي لا يقتصر على معرفة بعض اللغات التي تتحدث بها الامم الشرقيه وادراك عاداتها فحس ، بل يجمع الى ذالك الوقوف على القوى الروحيه الذي قال هذا القول هو :

ميكائيل انجلو جويدي

بطرس المتحرم

21) واحده من العباراة التاليه خطأ :

مر الاستشراق بثلاث مراحل

لايوجد للاستشراق هدف عدواني

22) مرحلة الاستشراق كنة الاسلام واسباب الانتشاره وحقيقة الفاتحين المسلمين وسر قوتهم العسكريه هي :

المرحلة الاولى من الاستشراق

المرحله الثانيه من الاستشراق

23) اتسمت المرحله الثانيه من مراحل الاستشراق انها :

مرحله عدوان السافر

مرحلة مشوبه بالعدوان و تبحث عن العيوب والنقائص في العلوم الاسلامي

24) حرص عليه رجل الكنسيه عن طريق الكتابه باللغات المحليه في اوروبا لتشويه صورة الاسلام بالوحشيه والعداء وحتى لايتغير ابناء اوروبا بالحضاره الاسلاميه ويدخلوا الاسلام وهذا من اهداف الاستشراق :

الدفاعية

اللغويــه

25) هو الجهد المبذول بصفه فرديه او جماعيه في دعوة الناس الى النصرانيه ويطلق ايضا على المنظمات الدينيه من تعليم الدين النصراني ونشره :

هذا تعريف الاصطلاحي للتنصير

هذا تعريف الوسيطه

26) لم تعرف دعوة الملمين الى النصرانيه بالتاثير والنشاط المدعومين الا

بعد فشل الحملات الصليبيــه

بعد انطلاق الحملات الصليبيــه

27) تمكن النصارى من الهمينه على بيت المقدرس ومن ثم استرها المسلمين من ايديهم بقيادة صلاح الدين الايوبي في معركة :

القادسيه

حطين

28) الدوله التي وصل اليها القس ( صموئيل زويمر ) ليتخذها مركزا للتنصير في منطقة الخليج العربي هي :

البحرين

الامارات

29) حقق الغرب عن طريق التنصير نفوذا في العالم الاسلامي وهذا باعث :

سياسي

ديني

30) يقوم به فردا او مجموعة من المبشرين المتفرغين لهذه الوظيفة ممن توظفهم الكنيسه وعاظا لنشر النصرانيه :

تنصير مباشر

تنصير غير مباشر

31) استعمرت الريف المغربي و الصحراء الغربيه

اسبانيا

روما

32) نتج عن الثوره الصناعيه في اوروبا زيادة هائلة في الانتاج فاحتاج اصحاب المصانع الى المواد الخام والقوى العامله كما احتاجوا الى الاسواق لتصريف منتجاتهم ولم تتمكن الدول الاوروبيه من سد تلك الحاجات فاستعمرت العالم الاسلامي بهدف :

اقتصادي

سياسي

33) واحده من هذه الاهداف ليس من اهداف الاستعمار :

عدائي

إغاثي

34) لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلاديه من القرن الماضي اذ انه قبل هذا التاريخ لم يكن لح حضور خاص ، مصطلح :

الاستعمار

العولمــه

35) تمثل العولمه من حيث الواقع ظاهرة :

سياسيه فقط

سياسيه و اقتصاديه وثقافيـه و اجتماعيــه

36) حدد إطار نظام العولمـة :

الرئيس الامريكي بوش الاب

الرئيس الامريكي بوش الابن

37) ستتجه المرحله القادمه من الجهود الغربيـه المبذوله في التحويل العالمي نحو الاهتمام بالعولمه :

السياسيه

الثقافيــه

38) واحد من هذه العبارات خطأ :

لم تزل الدول الغربيه التي تروج للعولمـه على رغم علمانيتها تسير على الخط المسيحي في توجهها

العولمه محصور في الاقتصاد وحرية التجاره الدوليه التي تعد المحرك الرئيسي لها

39) يطلق الحور على لغة :

الرجوع عن الشيء او المراجعه في الكلام

المراجعه في الكلام فقط

40) اكثر ورود للجدل في القران بالمعنى :

المذموم كقولـه عز وجل ( وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق )

لايوجد اكثريه بل ورد بالمعنيين على حد سواء

41) واحده من العباراة هذه خطأ :

لايتكسب الجوار اهمية بالغه في منظومة الدعوه الاسلاميـة

الجدال بالتي هي احسن مرادف للحوار الايجابي البناء

42) كثير من الحوارات التي تتجول الى جدل عقيم ليس له مقطه محدده ، ينتهي بسبب :

عدم تحديد الهدف والثضيــه

ارادة الوصول الى الحق

43) احتل في الوقت الحالي موقع الصدارة من اهتمام الباحثين نظراً لاتساع دائرتها في انحاء العالم :

الارهاب

التنصير

44) مفهوم القوميه في الاصطلاح :

شعور قوي لدى جماعه بالانتما الى اصرة القوم او العنصر و الاعتزاز بها والتحكم بعقول افراد هذه الجماعه وسلوكهم

قوم الرجل وعصبيته

45) تقوم على اساس افتراض وجود دم ازرق نبيــل واخر دم احمر بشـع :

عصبيـة اللون

عصبيــة الطبقــه

46) واحد من هذه العباراة خطأ :

لايجوز الاعتزاز باللغه العربيــه

اللغه العربيــه بعتبارها وعاء للثقافه العربيـه وللحضاره الاسلاميه فانها تواجه اخطاراً

47) غايه مايهدف اليـه العلم الطبيعي وتجريبي كما يقول ( برتراند رسل ) هو :

محاوله اكتشاف حقائق معينه عن العالم ومن ثم القوانين التي تصل الحقائق في ببعضها بحيث يمكن بحوادث

الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن الدليــل

48) واحده من هذه العباراة خطأ :

الكنيســه وفقت برجال لديهم القدره على التوفيق بين النصوص المقدسه وبين اراء العلماء ونظريتهــم

اصبح الاعتقاد في الكنيسه بان كل خطوه يخطوهآ العلم ترفع الانسان فوق نفســه بدرجــه

49) اكد في كتابه ( التقريب في حدود المنطق ) ان الحس اصل من اصول العلم :

أبن الحزم

ابن تيميــه

50) جمع الاكوام من المنتجات الحضاريــه اكثر من اتجاهه الى بناء حضاره وهو التكديس الناشئ عن :

الحضاره الشيئيــه

البنــاء

أسئلــة مآدة ، قضآيآ ثقآفيــة معآصــرة ( آلفصـل آلثآني ) 1435 / 1436 هـ
[أسئلة اختبار - قضايـا ثقــافـة معـاصـره - د / محمـود أحمـد صالـح]
تفاصيل أخرى:
آلسلام عليكم شخبآركم ، نرجع لكم بعد أنقطآعه ، آلله يوفقكم جميعاً في هذآ آلمستوى ، دعوآتكم ف سآمحوني أن كآن فيه أخطاء املائيــه ، ونبهوني أن كآن فيه اخطآء ف الاجوبــه ،
تم حل الكويز 1382 مرة بنسبة نجاح 89%
القسم: اجتماع 5
مناقشة الكويز: أسئلــة مآدة ، قضآيآ ثقآفيــة معآصــرة ( آلفصـل آلثآني ) 1435 / 1436 هـ