الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اسئلة اختبار العقيدة 2 الفصل الدراسي الأول 1436هـ نموذج (A)

الكويز

اسئلة اختبار العقيدة 2 الفصل الدراسي الأول 1436هـ نموذج (A)
[أسئلة اختبار - العقيدة 2 - د . محمد عبدالدائم]
اسئلة اختبار العقيدة 2 الفصل الدراسي الأول 1436هـ نموذج (A) انشاء ابن جازع ـــ تمنياتي للجميع بالتوفيق

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) المداهنة :

قطع الصلة مع الكفار

ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومصانعة الكفار والعصاة من اجل الدنيا والتنازل عما يجب على المسلم من الغيرة على الدين

درء المفسدة والشر بالقول اللين وترك الغلظة

الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة

2) العذر بالتأويل يكون :

قبل قيام الحجة على خطئة

حتى لو قامت حجة على خطئة

لا عذر فيه اطلاقاً

لا حرج في التأويل بحجة أو بغير حجة

3) ينقسم العمل إلى :

عمل الجوارح والخواطر

عمل القلب والعقل

عمل القلب والجوارج

عمل الجوارح واللسان

4) ذهب جمهور أهل السنة إلى أن الذنوب :

صغائر

كبائر

صغائر وكبائر

كلها شرك يكفر فاعلها

5) السحر من :

نواقض الإيمان القولية

نواقض الايمان العملية

لا يعد ناقضاً

من مكملات الإيمان

6) قوله صلى الله عليه وسلم ( أخرجوا من النار من كان في قلبه مثال خردلة من إيمان ، ومثقال برة ، ومثقال شعيرة ) من أدلة من قال بأن :

مسمى الإيمان والإسلام واحد .

الايمان لا علاقة له بالاسلام

مسمى الايمان والاسلام يختلف على حسب الإفراد والاقتران

كل ما سبق خطأ

7) سب الله عز وجل والاستهزاء به من :

نواقض الايمان العملية

نواقض الايمان القولية

عوارض التكفير

لا شيء مما سبق

8) معاملة الكفار في الامور الدنيوية :

موالاة

لا تدخل في الموالاة

هي عين البراء

لا شيء مما سبق

9) إدعاء النبوة ، من :

عوارض التكفير

نواقض الايمان العملية

نواقض الايمان القولية

لاشيء مما سبق

10) عند المفاضلة بين الايمان والحب يتبين أن :

الايمان اعظم تفاضلا في القلب من الحب .

الحب أعظم تفاضلاً في القلب من الايمان

لا تفاضل بينهما

كل ما سبق خطأ

11) قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) يدل على :

الايمان عمل بالاركان

الايمان اقرار باللسان

الايمان اعتقاد بالقلب

كل ما سبق خطأ

12) للحكم بما انزل الله منزلة عظيمة في توحيد الاتباع ، ويدل على ذلك قوله تعالى :

(ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم )

(الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم)

(ومن يقتل مؤمنا متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها )

(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم )

13) حديث ابي ذر ـ رضى الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليهم وسلم أنه قال : " أتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت : وإن زني وإن سرق قال : وإن زنى وإن سرق) يدل على أن :

مرتكب الكبيرة كافر يخلد في النار

مرتكب الكبيرة لا يكفر ولا يخلد في النار

مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين

جميع ما سبق صحيح

14) يقصد بنية القلب وإخلاصة :

عمل القلب

قول القلب

اعتقاد القلب

لا شيء مما سبق

15) الجهل والإكراه والخطأ والتقليد والتأويل من :

عوارض التكفير

نواقض الإيمان

درجات الإيمان

لاشيء مما سبق

16) الرفق بالجاهل في التعليم ، وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه :

مداراة

مداهنة

نفاق

لا شيء مما سبق

17) من وجوه التفاضل في الإيمان بالزيادة والنقص :

زيادة عمل القلوب ونقصها

تفاضل التصديق والعلم في القلب باعتبار الإجمال والتفصيل

الأعمال الظاهرة

جميع ما سبق صحيح

18) اذا فضل الحاكم حكم الطاغوت على حكم الله تعالى فإنه :

ينتقض إيمانه

لا حرج عليه

يزيد إيمانه

كل ما سبق خطأ

19) الولاء والبراء :

بمعنى واحد

معناهما متقارب

معناهما مختلف

لا شيء مما سبق

20) اجمع اهل السنة على أن مؤتمرات تقرير وحدة الأديان ، واسقاط الفوارق بين الديانات :

مداراة

موالاة تناقض الإيمان

هي عين البراء

لا شيء مما سبق

21) الإقامة في بلاد الكفر رغبة واختياراً لصحبتهم ، ورضى بما هم عليه من الدين :

مداراة

موالاة تناقض الإيمان

هي عين البراء

لا شيء مما سبق

22) قالت المعتزلة :

"مرتكب الكبيرة في منزلة بين المنزلتين"

"مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر "

" مرتكب الكبيرة لا يكفر"

لا شيء مما سبق صحيح

23) يعذر المقلد إذا كان :

جاهلاً بالدليل والحكم

عالماً بالحكم

المقلد معذور على أي حال

كل ما سبق صحيح

24) من مجالات الزيادة والنقصان في الإيمان عند أهل السنة أنه :

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء

لا يزيد بالطاعة ولكن ينقص بالمعصية

لا ينقص ولا يزيد

25) الراجح في العلاقة بين الإيمان والإسلام :

أن مسماهما يختلف على حسب الإفراد والاقتران

أن مسماهما واحد

انهما مختلفان دائماً

لا شيء مما سبق

26) اتفق السلف على أن الايمان في نقصانه وزيادته :

قاصر على عمل الجوارح فقط

يشمل عمل القلب وقوله

يقتصر على عمل القلب فقط

خاص بعمل القلب وقول اللسان

27) يعذر الجاهل :

قبل إقامة الحجة عليه وعلمه بالحكم

بعد قيام الحجة عليه وعلمه بالحكم

لا يعذر ابداً

يعذر مطلقاً

28) انكار الوعد او الوعيد او الاستهزاء به ، من :

نواقض الإيمان القولية في النبوات

النواقض العملية

نواقض الايمان القولية في سائر الغيبيات

الامور التي لا تنقص الايمان

29) الولاء هو :

ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومصانعة الكفار والعصاة من اجل الدنيا

درء المفسدة والشر بالقول اللين وترك الغلظة

القرب من المسلمين بمودتهم ، وإعانتهم ، ومناصرتهم

لا شيء مما سبق صحيح

30) حديث وفد عبد القيس الذي جاء فيه ، قوله صلى الله عليه وسلم : "آمركم بالإيمان بالله وحده وقال : هل تدرون ما الإيمان بالله وحده ؟ " قالوا الله ورسوله أعلم قال " شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، وأن تعطوا من الغنائم الخمس" يدل على :

أن الإيمان قول واعتقاد فقط

دخول العمل في مسمى الإيمان

أن الإيمان اعتقاد فقط

كل ما سبق خطأ

31) الاستهانة بالمصحف من :

نواقض الايمان القولية في الكتب

نواقض الايمان العملية في النبوات

نواقض الايمان في الغيبيات

نواقض الايمان العملية في الالوهية

32) الجهل هو :

خلو النفس من العلم

التعنت في فهم الاحكام

فهم الحكم وعدم العمل

كل ما سبق خطأ

33) قالت الحنفية بأن الواو في قوله تعالى ( آمنوا وعملوا الصالحات) :

للمعية

عطف يقتضي المغايرة

للحال

للإشباع

34) (صرف اللفظ عن ظاهره الذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك ) من معاني:

المداهنة

التقليد

الجهل

التآويل

35) قوله تعالى : (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) يدل على أن :

مرتكب الكبيرة مخلد في النار

الايمان يزيد وينقص

الاستهزاء بالحكم بما أنزل الله كفر

لا شيء مما سبق

36) من اعتقد ان الحكم بما انزل الله غير واجب فإنه :

كافر ينتقض إيمانه

لا حرج عليه

يكتمل إيمانه

كل ما سبق صحيح

37) قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) دليل على :

العذر بالخطأ

أن المكره لا يعذر

انه لا عذر بالخطأ

لاشيء مما سبق

38) من معاني الإيمان " التصديق " وذلك كما في قوله تعالى :

(وآمنهم من خوف)

(وما أنت بمؤمن لنا)

(وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمن)

لا شي مما سبق

39) الإيمان عند الحنفيه :

اعتقاد وقول وعمل

اعتقاد وقول فقط

اعتقاد وعمل فقط

قول وعمل فقط

40) قوله صلى الله عليه وسلم " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم إلا بحقها " :

قول باللسان

عمل بالاركان

مسمى الاسلام والايمان متعارضان

لا شيء مما سبق

41) من ادلة أهل السنة على زيادة الايمان ونقصانه : قوله تعالى :

(وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً )

(ويزداد الذين آمنوا إيماناً)

(هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم )

جميع ما سبق دليل

42) القائلون بأن " مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ويدخل في الكفر " هم :

الشيعة

الصوفية

المرجئة

الخوارج

43) "الاعراض التام عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به " من :

نواقض الإيمان العملية

نواقض الإيمان القولية

عوارض التكفير

لا شيء مما سبق

44) من نواقض الإيمان القولية :

مظاهرة المشركين على المسلمين

السحر وما يلحق به

سب الصحابة رضي الله عنهم

جميع ما سبق صحيح

45) القائلون بأنه " لا يضر مع الإيمان ذنب ، كما لا ينفع مع الكفر طاعة " هم :

الجهمية

المرجئة

المعتزلة

اهل السنة

46) القائلون بأن مرتكب الكبيرة لا يكفر ولا يخلد في النار هم :

الجهمية

المرجئة

المعتزلة

أهل السنة والجماعة

47) الإيمان المستحب :

أصل الإيمان

أوثق عرى الإيمان

لا يكتفي صاحبه بعمل الواجبات وترك المحرمات ، بل يضيف إلى ذلك فعل المستحبات

لا شيء مما سبق

48) درجة أصل الإيمان ، هي :

درجة الإيمان المستحب

الحد الأدنى من الإيمان الذي هو شرط صحة الإيمان وهذا الإيمان غير قابل للنقصان ، لأن نقصانه يعني خروج الإنسان عن اسم الإيمان

صاحبها ممن يؤدي الواجبات ويجتنب الكبائر وهو ممن وعد بالجنة لا عذاب

لا يكتفي صاحبها بعمل الواجبات وترك المحرمات ، بل يضيف إلى ذلك فعل المستحبات

49) قوله تعلى : "إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقاً" يدل على :

أن العمل لا يدخل في مسمى الإيمان

ان الإيمان اعتقاد فقط

دخول الأعمال في مسمى الإيمان

لا شيء مما سبق

50) معنى الإيمان في قوله تعالى (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم ) :

التصديق

التأمين

الحفظ

لا شيء مما سبق

اسئلة اختبار العقيدة 2 الفصل الدراسي الأول 1436هـ نموذج (A)
[أسئلة اختبار - العقيدة 2 - د . محمد عبدالدائم]
تفاصيل أخرى:
اسئلة اختبار العقيدة 2 الفصل الدراسي الأول 1436هـ نموذج (A) انشاء ابن جازع ـــ تمنياتي للجميع بالتوفيق
تم حل الكويز 961 مرة بنسبة نجاح 77%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: اسئلة اختبار العقيدة 2 الفصل الدراسي الأول 1436هـ نموذج (a)