الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كويز مراجعة الفاروق لمادة {نظرية المعرفة} المحاضرة الثالثة

الكويز

كويز مراجعة الفاروق لمادة {نظرية المعرفة} المحاضرة الثالثة
مراجعةة الفاروق لمادة نظرية المعرفةة إختيار من متعدد

عدد الأسئلة: 83

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) أصبحت المعرفة منذ ....... ذات مكانة مركزية في الفلسفة فاقت بها كل جوانب الفلسفة الأخرى

ارسطو

ابن خلدون

كانط

رونز

2) لم تعد الفلسفة معرفة للعالم بل تفكير في هذه المعرفة بالعالم أو هي معرفة بالمعرفة و يرجع الفضل في ذلك إلى :

ابن خلدون

كانط

ارسطو

رونز

3) أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان بحق هو :

ابن خلدون

كانط

رونز

بارمنيدس

4) يرى أن هناك وجودا يتعدى كل ما تعرفه التجربة العادية وهو يربط بين العقل وذلك الوجود :

ابن خلدون

كانط

بارمنيدس

رونز

5) يرى أن اللاوجود يقوم على النظر والسمع وعلى اللغة التي يستعملها عامة الناس :

بارمنيدس

ارسطو

كانط

افلاطون

6) عبّر .........عن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه :

ارسطو

بارمنيدس

إنبادوقليس

كانط

7) تركزت عنايتهم في وصف الطبيعة ومحاولة تفسير ظواهرها دون أن يثيروا الشك في الوسائل التي نستخدمها في معرفتنا لها :

ارسطو

الطبيعيون الأولون والفيثاغوريون

بارميندس

لا شيء مما سبق

8) عبّر ........ عن وجهة نظر فيها أصالة وعمق حيث ميز بداية بين الموجود وبين ما هو محض فكر وظن :

افلاطون

بارمنيدس

إنبادوقليس

ديمقريطس

9) يرى .............أنه لا يستطيع أن يدرك جزئيات الوجود إلا الإدراك الألطف وحسب :

افلاطون

ديمقريطس

إنبادوقليس

بارمنيدس

10) يرى أن الحواس الخمس الخشنة تقف عن حدود المتنوع إلا ما لا نهاية والنسبي من ألوان وأصوات وروائح وغير ذلك :

ديمقريطس

بارمنيدس

افلاطون

إنبادوقليس

11) جزيئات الوجود لدى ديمقريطس هي :

العلم

الذرات

الحواس

لا وجود للجزيئات في الوجود

12) ساهم السوفسطائيون في توسيع نطاق مناقشة المشكلة وعلى الأخص:

رونز و بارمنيدس

ديمقراطيس

افلاطون و ارسطو

جورجياس و بروتاجوراس

13) استطاع بكتابه في الوجود أن يتيح لنا النظر نظرة عميقة إلى طريقة وضع مشكلة المعرفة في عصر السوفسطائيين :

جورجياس

بروتاجوراس

جورجياس و بروتاجوراس

رونز

14) أسهم ........خاصة بواحديته الواضحة التي بدأت في عدم اعترافه بأي شيء ليس مصدره الحواس :

جورجياس

بروتاجوراس

جورجياس و بروتاجوراس

كانط

15) القائل بأن "أن الإنسان معيار الوجود" :

جورجياس

رونز

بروتاجوراس

كانط

16) يرى أن الإنسان بحواسه هو معيار معرفة الوجود :

جورجياس

رونز

كانط

بروتاجوراس

17) يرجع اتساع مناقشة مشكلة المعرفة الذي وجدناه لدى سقراط وأفلاطون ومن بعدهما أرسطو إلى :

المثاليون

الطبيعيون الأولون

السوفسطائيين

الفيثاغوريون

18) كان .......... برده على حجج السوفسطائيين هو بحق أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس :

سقراط

أفلاطون

أرسطو

رونز

19) أي العبارات التالية صحيحة :

اتفق سقراط مع السوفسطائيين

ارسطو أول من ميز بين موضوع العقل و الحس

أنَّ حَلَّ سقراط لمسألة المعرفة ناقصا

أنَّ حَلَّ سقراط لمسألة المعرفة كاملا

20) قدم .......... فكرته الأصلية البسيطة التي تمثلت في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير شيء آخر خالد لا يأتي عليه تبدل :

أفلاطون

ارسطو

سقراط

رونز

21) ارتبطت نظرية أفلاطون في المعرفة بنظريته في :

الوجود

الأخلاق

الفلسفة

1 و 2

22) من فكرة أفلاطون ينبغي أن تقوم على ....... وحدة المعرفة والسلوك :

الشيء المتبدل

الشيء المتغير

الشيء الخالد

لا شيء مما سبق

23) يرى أنه لا علم إلا بالكلي الذي يظل دائما في ذاته باقيا على ذاتيته :

أفلاطون

ارسطو

سقراط

ديمتروس

24) أدى شغف ....... بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية :

أفلاطون

سقراط

ارسطو

ديمتروس

25) وجد أن غالبية الناس يعتقدون أن حواسهم هي وسيلتهم في المعرفة :

أفلاطون

ارسطو

سقراط

ديمتروس

26) بدأ بحثه في طبيعة الحواس ووجد أن طبيعتها تؤكد قصورها ومحدوديتها :

ارسطو

أفلاطون

سقراط

ديمتروس

27) وجد ارسطو أنه قادر على أن يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه ما يسمى بـ :

الأخلاق

نظرية المعرفة

الحواس

المعرفة الإنسانية

28) يرى ارسطو أن الإنسان :

هو العقل ويستدل ويقيس أساسا وليس هو فقط ما يستقرئ

هو ما يستقرئ فقط

هو القادر وحده على تنظيم مشاهداته والاستفادة منها

1 و 3

29) من الفلاسفة اليونان ركز اهتمامه على دراسة العقل وإمكاناته المعرفية من جانب ومحاولته من جانب أخر وضع القوانين اللازمة لضبط التفكير العقلي :

أفلاطون

ارسطو

سقراط

ديمتروس

30) يرجع له الفضل في تأسيس المنطق وفصله عن بقية العلوم :

ارسطو

أفلاطون

سقراط

ديمتروس

31) عندما قام ارسطو بدراسة المعرفة :

لم يفصل دراسة المعرفة من حيث هدفها وقيمتها عن كل من الميتافيزيقيا والمنطق

جعلها علما نظريا خالصا

ظلت نظرية المعرفة عنده مختلطة بالمنطق

كل ما سبق و غيرها

32) كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود :

العلماء المسلمين

الفلاسفة اليونان

الفلاسفة الغربيين

الفسطسطائيون

33) من الفلاسفة الغربيين القائل أن المعرفة لا يمكن الحصول عليها إلا عن طريق الحواس وما لا يمكن معرفته عن طريق الحواس لا يعتبر موجودا :

اوجست كونت

فرانسيس بيكون

ديكارت

لوك

34) رائد المدرسة الحسية الواقعية :

اوجست كونت

ديكارت

فرانسيس بيكون

لوك

35) رائد المدرسة العقلية المثالية :

ديكارت

لوك

اوجست كونت

فرانسيس بيكون

36) صاحب المقولة المشهورة ( أنا أفكر إذن أنا موجود) :

اوجست كونت

ديكارت

لوك

فرانسيس بيكون

37) كتب مقاله في الفهم الانساني المطبوع عام 1690م ليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته :

ديكارت

اوجست كونت

فرانسيس بيكون

جون لوك

38) جون لوك كتب مقاله في الفهم الانساني المطبوع عام ....... ليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته :

1980 م

1690م

1670 م

1456م

39) سبق جون لوك في محاولة فهم المعرفة البشرية و لكن بصورة مستقلة :

اوجست كونت

ديكارت

فرانسيس بيكون

لوك

40) من الفلاسفة الغربيون يعتبر السباق في نظرية فطرية المعرفة:

لوك

اوجست كونت

فرانسيس بيكون

ديكارت

41) يقول بفطرية المعرفة أي أن العقل البشري مفطور على معارف وعلوم أساسية يمكن عن طريقها أن يتوصل إلى المعارف والعلوم الأخرى :

ديكارت

اوجست كونت

لوك

فرانسيس بيكون

42) من الفلاسفة الغربيون حدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود :

كانط

اوجست كونت

جون لوك

فيبر

43) حاول في القرن التاسع عشر فصل بحث المعرفة عن بحث الوجود :

جون لوك

كانط

فريير

فيبر

44) جاءت محاولة فريير في ......... ففصل بحث المعرفة عن بحث الوجود :

القرن العشرين

القرن التاسع عشر

القرن الثامن عشر

القرن السادس عشر

45) يعتبر ....... من المفكرين الأوائل الذين عملوا على إعادة النظر في مفهوم الحقيقة والمعرفة :

فرانسيس بيكون

اوجست كونت

ديكارت

لوك

46) التصور الجديد للمعرفة وللحقيقة الذي أبرزه بيكون من خلال فلسفته :

يتوصل إلى المعرفة بالحدس والإلهام

يتوصل إلى المعرفة بنوع من التجريد العقلي

المعرفة حقيقة نسبية تتحقق عبر التاريخ

كل ما سبق

47) صنف بيكون العلوم والمعارف إلى .... أنواع حسب ملكات المعرفة المختلفة :

أربعة

خمسة

ستة

ثلاثة

48) يميز الفيلسوف برتراند راسل بين نوعين من المعرفة هما :

المعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر

المعرفة بالحواس

المعرفة بالعقل

المعرفة بالوصف

49) المعرفة ......... أي التي تُدرك بالحواس مباشرةً :

المعرفة بالحواس

المعرفة بالعقل

المعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر

المعرفة بالوصف

50) المعرفة ........ أي التي تنطوي على استنتاجات عقلية :

المعرفة باللقاء أو الاتصال المباشر

المعرفة بالوصف

المعرفة بالحواس

المعرفة بالعقل

51) أوغست كونت يؤسس تطور المعرفة على قانون عام، يفترض أن تطور الفكر البشري و تطور المعارف عبر الزمن عرف مراحل ثلاث هي :

المرحلة اللاهوتية

المرحلة الميتافيزيقية

المرحلة الوضعية

كل ما سبق

52) اتخذت نظرية المعرفة وضعها ........لدى الفلاسفة الغربيون لتبحث في العلاقة بين الذات العارفة" الإنسان" والموضوع المدروس والنظر في حدود المعرفة البشرية وقيمتها وطبيعتها ومصادرها :

الأحادي

المستقل

الحديث

لا شيء مما سبق

53) من العلماء المسلمون جعل الركن الأول لكتابه (التحصيل) في العلم والنظر :

ابن خلدون

البغدادي

الغزالي

الرازي

54) من العلماء المسلمون يتناول قضايا المعرفة والتصور والتصديق في (مختصر المنتهى الاصولي) :

ابن الحاجب

القزويني

الغزالي

الموصلي

55) من العلماء المسلمون يتناول حد العلم وكيفية حصوله في العقل في كتابه (الرسالة الشمسية) :

ابن الحاجب

الموصلي

القزويني

الغزالي

56) صنف مجلدا كبيرا، من موسوعته (المغني) سماه (النظر والمعارف)، تحدث فيه بالتفصيل عن حد النظر والعلم والمعرفة وطرقها وحقيقتها، وطرق معرفة صحة النظر :

الغزالي

القاضي عبد الجبار المعتزلي

البغدادي

الرازي

57) من العلماء المسلمين تحدث عن درجات المعرفة من الشك على الظن على اليقين:

القاضي عبد الجبار المعتزلي

الرازي

الغزالي

البغدادي

58) من العلماء المسلمين تحدث عن الدليل العقلي والسمعي، وأول ما يجب على المكلف، وطريق وجوب المعرفة :

الرازي

البغدادي

القاضي عبد الجبار المعتزلي

الغزالي

59) من العلماء المسلمين قدم لكتابه (التمهيد) بباب العلوم في (العلم وأقسامه وطرقه) :

الباقلاني

ابن خلدون

البغدادي

القزويني

60) من العلماء المسلمين في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول منه معقودا على بيان الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها :

القزويني

البغدادي

الباقلاني

الموصلي

61) من العلماء المسلمين يجعل الموقف الأول في كتابه (المواقف) في العلم والنظر كذلك، يجمع فيه آراء المدارس ويناقشها:

ابن خلدون

الموصلي

الإيجي

القزويني

62) تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الاشارات والتنبيهات) :

جون لوك

ابن سينا

الرازي

ابن رشد

63) حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الاشياء ورسومها) :

الفارابي

البغدادي

الكندي

الرازي

64) تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) :

ابن سينا

ابن خلدون

الرازي

الفارابي

65) سعى إلى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت) :

ابن رشد

ابن سينا

الرازي

ابن خلدون

66) تحدث في كتابه (الإحكام في أصول الأحكام) عن العلم والكلي والجزئي :

الموصلي

الرازي

الآمدي

الفارابي

67) نجد أن نظرية المعرفة تناولها العلماء المسلمون حتى في مقالات الفرق مثل :

كتاب (مقالات الاسلاميين) للأشعري

(الفرق بين الفرق) للبغدادي

(المنقذ من الضلال) و(المستصفى) للغزالي

كل ما سبق و غيرها

68) كتاب ( تهافت الفلاسفة ) من تأليف :

ابن سينا

ابن رشد

الغزالي

الكندي

69) المعرفة عند أفلاطون متضمنة في أبحاثه في :

الفلسفة

الجدل

المنطق

ماوراء الطبيعة

70) المعرفة عن أرسطو متضمنة في بحثه:

الفلسفة

المنطق

ماوراء الطبيعة

الجدل

71) نظرية المعرفة عند الفلاسفة الأقدمين كانت:

مبثوثة متفرقة

يكن يجمعها كتاب واحد أو دراسة منهجية مستقلة

لم يميزوا بين موضوع المعرفة وموضوع (الميتافيزيقا)

كل ما سبق

72) سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم :

الفلاسفة اليونان

الطبيعيون الأولون

العلماء المسلمون

الفلاسفة الغربيين

73) لم يبدأ إفراد بحث المعرفة عند الفلاسفة الغربيين إلا في القرن :

العشرين

السابع عشر

السادس عشر

التاسع عشر

74) لم يبدأ إفراد بحث المعرفة عند الفلاسفة الغربيين إلا في القرن السابع عشر، مع

ابن خلدون

فريير

مصطفى

جون لوك

75) صفات بحث المعرفة لدى الفلاسفة اليونان و الأقدمين :

كانت مبثوثة متفرقة في ثنايا أبحاث الوجود والقيم

لم يكن يجمعها كتاب واحد أو دراسة منهجية مستقلة

كانت متضمنة

كل ما سبق و غيرها

76) بحوث المعرفة لدى أفلاطون كانت متضمنة أثناء دراسته لـ :

المنطق

ما وراء الطبيعة

الجدل

الفلسفة

77) بحوث المعرفة لدى ارسطو كانت متضمنة أثناء دراسته لـ :

المنطق

الخيال

الجدل

ما وراء الطبيعة

78) أهم ما تقوم عليه نظرية المعرفة :

طبيعة المعرفة

قيمة المعرفة و حدودها

مصادر المعرفة

كل ما سبق ما سبق وغيرها

79) يبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة :

إمكان المعرفة

مصادر المعرفة

طبيعة المعرفة

قيمة المعرفة و حدودها

80) أول من أثار البحث في إمكان المعرفة هم :

العلماء المسلمون

الشكاك

السوفساطائيون

2و3

81) من مصادر المعرفة :

الحواس والعقل

طريق الوحي عند أصحاب الأديان

الإلهام والكشف والحدس

كل ما سبق

82) تقوم أبحاث ........ على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف :

إمكان المعرفة

طبيعة المعرفة

مصادر المعرفة

قيمة المعرفة و حدودها

83) هناك أبحاث قريبة من نظرية المعرفة قد يدمجها البعض فيها، وقد يفصلونها عنها منها:

أبحاث علم المنطق

أبحاث علم النفس المتعلقة بمسائل التخيل والتصور والتعرف والإدراك وسائر العمليات العقلية

أبحاث العلوم الطبيعية

1 و 2

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه