الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كويز مراجعة الفاروق لمادة {نظرية المعرفة} المحاضرة الرابعةة

الكويز

كويز مراجعة الفاروق لمادة {نظرية المعرفة} المحاضرة الرابعةة
مراجعةة الفاروق لمادة نظرية المعرفةة إختيار من متعدد

عدد الأسئلة: 79

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) من ذهب إلى أن العقل هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة هم :

الشاعريون

العقليون

الحسيون

التجربيون

2) ذهبوا إلى أن التجربة الحسية هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة :

الشاعريون

العقليون

الحدسيون

التجريبيون

3) من ذهبوا على أن الحدس والإلهام هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة :

العقليون

التجريبيون

الحدسيون

الحسيون

4) الاختلاف في المصادر الأساسية للوصول إلى المعرفة :

يعني القول بإلغاء المصادر الأخرى في حال إثبات إحداها

القول بأن الأولوية في الثبوت هي لهذا المصدر أو ذاك

لا يعني القول بإلغاء المصادر الأخرى في حال إثبات إحداها

2 و 3

5) تتمثل مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين في صورتين:

التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه

التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية

2 و 3

لا شيء مما سبق

6) مصدر العقل للمعرفة التي يستغني فيها لتحصيل المعرفة عن أي شيء سواه من خلال :

استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة

قطع النظر عن الوجود الخارجي

رد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية

1 و 2

7) مصدر العقل التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة من خلال :

رد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية

استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة

قطع النظر عن الوجود الخارجي

2 و 3

8) في المذهب العقلي مادة المعرفة تكون من الادراكات الحسية ولكنها لا تكون معرفة علمية إلا بـ :

استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة

الاحتكام إلى العقل الذي يجعلونه مصدرا لها

قطع النظر عن الوجود الخارجي

2 و 3

9) في المذهب العقلي المعرفة تنقسم عندهم إلى :

معرفة عامة و معرفة خاصة

معرفة بديهية أو ضرورية ومعرفة نظرية تحتاج إلى نظر واستدلال

الخبرة و التجربة

1 و 3

10) اتفق ........ العقل قوة فطرية مشتركة بين بين الناس جميعا :

العقليون

الحدسيون

المثاليون

المنطقيون

11) المبادئ العقلية تتصف بأنها:

معارف قائمة بذاتها

سابقة للتجربة وليست نتيجة لها

لا تختلف هذه المعارف باختلاف الناس أو بتغير الأزمنة والأمكنة

كل ما سبق و غيرها

12) الصورة المثلى عند ........ هي تلك التي يمثلها البرهان الرياضي :

الحسيون

العقليون

الحدسيون

المنطقيون

13) المذهب العقلي يوضح أن الحجر الأساس للعلم هو :

المعلومات العقلية الثانوية

المعلومات البيانية الأولية

المعلومات العقلية الأولية

النظرية

14) في المذهب العقلي يقوم البناء الفوقي للفكر الإنساني الذي يسمى بالمعلومات الثانوية هو :

المعلومات العقلية الأولية

المعلومات البيانية الأولية

المعلومات العقلية الثانوية

النظرية

15) في المذهب العقلي المقصود بالمعلومات الثانوية :

المعلومات المركبة

المعلومات العقلية الأولية

المعلومات الحسية التجريبية

المعلومات السهلة

16) العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهره أحكاما لا تتعدى ثلاثة أحكام ممكنة :

أكيدة وواجبة

مستحيلة وممتنعة

ممكنة وجائزة

كل ما سبق

17) في المذهب العقلي أن المقياس للتفكير البشري – بصورة عامة – هو :

المعارف العقلية الضرورية

المعارف العقلية الفرعية

المعارف الحسية الضرورية

المعلومات العقلية كلها

18) من اشهر الفلاسفة العقليين :

أفلاطون

أرسطو

ديكارت

كل ما سبق وغيرهم

19) صاحب نظرية الاستذكار القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة:

ارسطو

أفلاطون

ديكارت

كانط

20) نظرية ........ هي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة :

التصنيف

البرهان الرياضي

الاستذكار

كل ما سبق

21) صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة :

ديكارت

اسبينوزا

كانط

ارسطو

22) سار فلاسفة المذهب العقلي على طريق أفلاطون في :

اهتمامهم بالرياضيات

استخدامهم المنهج الرياضي

اعتمادهم على التجريب

1 و 2

23) القائل (إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر) :

ديكارت

اسبينوزا

كانط

ارسطو

24) من العلماء الذين ينتمون إلى المذهب العقلي تبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفة :

اسبينوزا

ديكارت

كانط

ارسطو

25) واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي، والوضوح العقلي معيارا للحقيقة :

ديكارت

كانط

اسبينوزا

ارسطو

26) يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص :

ديكارت

اسبينوزا

ليبنيتز

كانط

27) ذهب إلى أن أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا :

ليبنيتز

اسبينوزا

ديكارت

كانط

28) يعتبر ........ صاحب المذهب النقدي من العقلانيين يميز في المعرفة بين ما هو أولي سابق على كل تجربة و ما هو بعدي مكتسب بالتجربة :

ديكارت

اسبينوزا

ليبنيتز

كانط

29) تفترض أن هناك أفكارا لا يمكن أن تزودنا بها الحواس وينشئها العقل بمعزل عن الخبرة، وتسمى لذلك معرفة فطرية أو قبلية :

الحواس

الفلسفة العقلية

التجربة

كل ما سبق

30) مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل :

المذهب العقلي

المذهب الحدسي

المذهب التجريبي

المذهب الفلسفي

31) التجربة في المذهب ..........نقيض الفلسفة العقلية :

المذهب التجريبي

المذهب العقلي

المذهب الحدسي

المذهب الفلسفي

32) تجسدت ............ في الوضعية المنطقية والظاهراتية :

التجريبية

العقلية

الحدسية

المنطقية

33) برز المذهب التجريبي على يد :

جون لوك

باركلي

ديفيد هيوم

كل ما سبق وغيرهم

34) يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية وأن الحواس وحدها هي أبواب المعرفة :

المذهب العقلي

المذهب التجريبي

المذهب الحدسي

المذهب الفلسفي

35) تبنى المعارف عند ....... على الظواهر الحسية :

العقليون

الحدسيون

الفلسفيون

التجريبون

36) يعتمد .......... على الطريقة الاستقرائية في الاستدلال والتفكيرلأنها طريقة الصعود من الجزئيات على الكليات :

المذهب التجريبي

المذهب العقلي

المذهب الحدسي

المذهب الفلسفي

37) اهتم ........ بالعلوم الطبيعية التي تقوم على التجربة :

العقليون

الحدسيون

التجريبون

الحسيون

38) يتلخص ............ في أن المعرفة الإنسانية هي معرفة بعدية، أي تأتي في مرحلة تالية أو متأخرة عن التجربة الحسية، فالعقل يستمد خبراته ومعلوماته من التجربة وحدها :

المذهب التجريبي

المذهب الحدسي

المذهب العقلي

المذهب الفلسفي

39) من أشهر الفلاسفة التجريبين حاول في كتابه (مقالة في التفكير الانساني) أن يرجع جميع التصورات والافكار على الحس :

ديكارت

كانط

جون لوك

ديفيد هيوم

40) من أشهر الفلاسفة التجريبين أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة الغربية :

ديكارت

كانط

ديفيد هيوم

جون لوك

41) من أشهر الفلاسفة التجريبين اعلن رفضه لأهم مبادئ الاتجاه العقلي وإنكاره أن تكون المعرفة الانسانية اولية في العقل، سابقة على التجربة :

ديكارت

جون لوك

لوك

ديفيد هيوم

42) من الفلاسفة التجريبين كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها :

جورج باركلي

ديكارت

ديفيد هيوم

جون لوك

43) من أشهر الفلاسفة التجريبين اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية، حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال احساسنا بالقضايا المتعلقة بالقضايا المتعلقة بها :

جورج باركلي

ديفيد هيوم

ديكارت

جون لوك

44) مذهب من يرى أن للحدس المكان الأول في تكوين المعرفة :

المذهب العقلي

المذهب البراغماتي

المذهب الحدسي

المذهب الشعوري

45) الحدس عند ديكارت :

الإطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقة جزئية مفردة

الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية

الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية

الإستناد إلى الحس العقلي

46) الحدس عند كانط :

الإطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقة جزئية مفردة

الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية

الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية

الإستناد إلى الحس العقلي

47) الحدس عند هنري بوانكريه :

الإطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقة جزئية مفردة

الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية

الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية

الإستناد إلى الحس العقلي

48) للحدسية معنيان في المذهب الحدسي هما :

إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى الحدس العقلي

إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك حدسي مباشر، وليس إدراكا نظريا

إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تقرر وجود الحقائق المادية نظرياً

1 و 2

49) إن الانسان لديه ملكة مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة :

وصف برووِرللإدراك

وصف برووِرللعقل

وصف كانط للإدراك

وصف ديكارت للحدس

50) رائدة الفكر الحدسي في المعرفة :

ديكارت

افلاطون

أفلوطين

كانط

51) في المذهب الحدسي لا يمكن للإنسان أن يصل على المعرفة الحقة إلا عن طريق :

العقل

الحس

التجربة

مداومة التأمل ورياضة النفس

52) حسب ......... فإن الحدس مشاركة وجدانية تنتقل عن طريقها إلى باطن الموضوع، لكي تندمج مع ما في ذلك الموضوع :

ديكارت

برجسون

كانط

أفلاطون

53) جعل برجسون ....... هو مصدر المعرفة الحقيقي للواقع وهو اقرب للكشف الصوفي :

العقل

التجربة

الحدس

كل ما سبق

54) لا يفهم حق الفهم إلا الأمور الجامدة التي تقبل القياس :

العقل

التجربة

الحدس

الحواس

55) يتابع الموضوع في صيرورته، ويكشف عن حقيقته، ويحيط به في كليته :

الحواس

التجربة

العقل

الحدس

56) الأفلاطونية المحدثة تنسب إلى :

ديكارت

افلاطون

أفلوطين

كانط

57) المعرفة عند ......... قائمة على الفيض والإشراق :

المذهب البراغماتي

المذهب العقلي

المذهب التجريبي

المذهب الحدسي

58) أفضل من يمثل المذهب الحدسي الفيلسوف :

برجسون

كانط

أفلاطون

رونز

59) تأتي فلسفة ...... كرد فعل على النزعة المادية والاتجاه العلمي الذي شاع في أوروبا في القرن 19 :

ديكارت

كانط

برنسون

برجسون

60) تبنى الحدس وجعله مصدرا للمعرفة الحقيقية للواقع في الفلسفة الغربية :

ديكارت

برجسون

كانط

ارسطو

61) تبنوا الإلهام مصدرا للمعرفة وسبقوا بذلك فلاسفة الغرب في تبنيهم للحدس :

ديكارت

الأفلاطونية المحدثة

الطبيعيون الأولون

الصوفية المسلمون

62) يحدث أحيانًا في الاكتشافات العلمية أن تكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن العالم بعد طول التجارب :

الحدس الحسي

الحدس التنبؤي

الحدس العقلي

الحدس التجريبي

63) الإدراك المباشر -دون براهين- للمعاني العقلية المجردة التي لا يمكن إجراء تجارب عملية عليها، مثل إدراك الزمان والمكان :

الحدس الحسي

الحدس التجريبي

الحدس التنبؤي

الحدس العقلي

64) الإدراك المباشر الناشئ عن طريق الممارسة المستمرة، مثل إدراك الطبيب لداء المريض من مجرد المشاهدة :

الحدس الحسي

الحدس التجريبي

الحدس التنبؤي

الحدس العقلي

65) الإدراك المباشر عن طريق الحواس الإنسانية، مثل إدراك الضوء والروائح المختلفة :

الحدس الحسي

الحدس التجريبي

الحدس العقلي

الحدس التنبؤي

66) تطلق الفلسفة ..........على مجموعة من الفلسفات المتباينة إلى حد ما، والتي ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :

العلمية

العقلية

البراجماتية

البرمائية

67) أول من استخدم اسم البراجماتية وصاغ هذه فلسفتها :

برجسون

ديكارت

ليبيتنز

تشارلز ساندرز بيرس

68) مذهب فلسفي يرى أن معيار صدق الأفكار هو في عواقبها العملية، فالحقيقة تعرف من نجاحها :

الحسية

التجريبية

البراغماتية (الذرائعية)

لا شيء مما سبق

69) البراغماتي النجاح بصورتين هما :

النجاح بمعنى المنفعة الشخصية ضمن نظام معين

النجاح بمعنى التطبيق العملي والعلمي الذي يتوافق مع قوانين الطبيعة

1 و 2

لا شيء مما سبق

70) من الفلاسفة الذين أذاعوا صيت المذهب البراغماتي :

وليم جيمس

ديكارت

كانط

ابن خلدون

71) النجاح بمعنى المنفعة الشخصية ضمن نظام معين فتكون الكذبة الناجحة حقيقة، وفي ظل هذه الصورة تتخذ الذرائعية مظهر :

السفسطة

التجريدية

الحسية التجريبية

العقلانية

72) النجاح بمعنى التطبيق العملي والعلمي الذي يتوافق مع قوانين الطبيعة وبهذا المعنى تقترب البراغماتية من :

الحسية التجريبية

السفسطة

التجريدية

العقلانية

73) من فلاسفة البراغماتية قال بأن الحق يقوم فيما هو مفيد (نافع) للفكركما أن العدل يقوم فيما هو نافع للسلوك:

وليم جيمس

ديكارت

كانط

ابن خلدون

74) دأب دارسو نظرية المعرفة ـ فلسفياً أو علمياً ـ على حصر مصادرها في :

الحس

العقل

استبعاد المصادر الدينية

كل ما سبق

75) تتربع مصادر المعرفة لدى المسلمينتتربع مصادر المعرفة لدى المسلمين في : في :

الوحي

العقل

الحس / الإلهام أو الحدس

كل ما سبق

76) ما يلقيه الله إلى أحد أنبيائه ورسله؛ نحو إنزاله القرآن على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وإنزاله الإنجيل على سيدنا عيسى وإنزاله التوراة على سيدنا موسى وإنزاله الزبور على سيدنا داود عليهم السلام

المعرفة

الحدس

الوحي

النظرية

77) الوحي الذي أنزل على سيدنا محمد ينقسم إلى قسمين هما :

الحدس

القرآن الذي أنزل عليه بلفظه ومعناه

2 و 3

78) تتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:

أن الوحي ممكن في نظر العقل

لا كفاية في العقل

قلة أهمية العقل و الحس

1 و 2

79) ترجع الحاجة إلى الوحي كمصدر للمعرفة إلى :

الحاجة إلى الوحي في الاعتقاد

الحاجة على الوحي في التشريع

النبوة فيها حجة على الخلق

كل ما سبق

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه