ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة السابعة
[أسئلة مراجعة - علم الاجتماع الحضري - د. حسام صالح]
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة السابعة
عدد الأسئلة: 42
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر............
ويرث
ابن خلدون
جانز
2) وترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر القرن
14
20
9
3) يميز {{{ ابن خلدون }} بين نمطين أساسيين من المجتمعات هما : .......... والمجتمع الحضري
المجتمع الصناعي
المجتمع البدوي
المجتمع البدائي
4) أشار {{{ ابن خلدون}}} الى أن البدو ........من الحضر
ابعد
أحدث
أقدم
5) وصف {{{ ابن خلدون }}} البدو بأنهم أقرب الى ,,,,,,,,,,,من أهل الحضر
الكرم
الشجاعة
الحضارة
6) ظهور بعض الاتجاهـات الأساسيـة لــدراسة الفــروق الريفيــة الحضريـة كان في
النصف الثاني من القـرن التاسع عشر
النصف الاول من القـرن التاسع عشر
النصف الثاني من القـرن السابع عشر
7) اتجاه الثنائيات في التمييز بين الريف والحضر تقوم على
تقابل بين نوعين متشابهين مـن المجتمعات
تقابل بين نوعين متباينين مـن المجتمعات
تقابل بين نوعين متناقضين مـن المجتمعات
8) قدم {{{{ هنري }}}محاولة جادة للتميز بين المجتمع الريفي والمجتمع الحضري على أساس ...........
المكانة الثقافية والتعاقد
المكانة الاجتماعية والتباعد
المكانة الاجتماعية والتعاقد
9) ذهب {{{ هنري }}} الى أن تحول المجتمع من التنظيم القرابي القائم على المكانة الى ,,,,,,,
التنظيم الثقافي
التنظيم التعاقدي
التنظيم الاقتصادي
10) استمد ( هنري ) هذه فكرته من تاريخ القانون ..........
العربي
الانجليزي
الروماني
11) التحول الاجتماعي في العهد الروماني يتمثل في تحويل المجتمع من نمط العلاقات الأسرية الى نمط العلاقات ..........
الثقافية
الاجتماعية
الاقتصادية
12) التحول الاجتماعي في العهد الروماني يتمثل في تحويل المجتمع من نمط العلاقات ....... الى نمط العلاقات الاجتماعية
النظامية
الثقافية
الأسرية
13) يميز ( توينز ) بين نمطين من المجتمعات : الأول : هو المجتمع المحلي والثاني هو المجتمع .......
الخاص
العام
الكبير
14) المجتمع المحلي عند {{ توينز}} يتميز بالوحدة ,,,,,,,,,,,,,
المطلقة
المقيدة
المحررة
15) ويرى ( توينز ) أن الأساس الحقيقي للوحدة والتكامل في المجتمع المحلي قائم على
العلاقات الغير القرابية
العلاقات القرابية
العلاقات العامة
16) ويرى ( توينز ) المجتمع المحلي أن ....... تشكـل الأسس العامـة للحياة فـي المجتمع المحلي
القومية
الاسرة
السلوك
17) ويرى ( توينز ) أن حياة المدينة الكبيرة والحياة القومية وعواصم المدن فهي تمثل أساس المجتمع ......
العام
الخاص
القبلي
18) يميز {{{ دور كايم }}} بين نوعين من المجتمعات على أساس ............
الفكر الاجتماعي
التضامن الاجتماعي
الحراك الاجتماعي
19) يميز {{{ دور كايم }}} بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي أولهما يقوم على التضامن ....
المهني
الفكري
الآلي
20) يميز {{{ دور كايم }}} بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي يقوم الثاني على التضامن ........
الفكري
العضوي
السلوكي
21) يميز {{{ دور كايم }}} بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي وهما على نوعين
التضامن الآلي
التضامن العضوي
جميع ما سبق
22) يعتمد التضامن الآلي على ,,,,,,,,,, بين أعضاء المجتمع
التنافر
التبادل
التماثل
23) يشير (دوركايم) الى أنه عندما يسود في المجتمع تضامن آلي فإن الضمير الجمعي يكون ...... بشكل ملحوظ
ضعيفا
قويا
غير متنزن
24) التضامن العضوي فإنه يقوم على علاقات ذات طابع عضوي تعتمد على تبادل ........
الفكري
التجاري
المنفعة
25) يرتبط ظهور التضامن العضوي في المجتمع بنمو تقسيم ............
السكن
العمل
القرابة
26) التضامن العضوي قائم على تقسيم العمل و يترتب عليه من تباين الأفراد الذي يعمل على تدعيم نـوع مـن التساند ............. في المجتمع
المتنافر
المتبادل
العديم
27) كلما زاد التضامن العضوي .............أهمية الضمير الجمعي
قلت
كثر
زاد
28) يميز {{{ بيكر}} بين نموذجين متباينين من المجتمعات يتمثل الأول في النموذج .............
المقدس
المكدس
العلماني
29) يميز {{{ بيكر}} بين نموذجين متباينين من المجتمعات يتمثل الثاني في النموذج .............
المقدس
العلماني
العمراني
30) النموذج المقدس يقصد به {{{ بيكر }}} المجتمعات ذات الثقافات ........التغيير
سريعة
بطيئة
متحولة
31) يتميز هذا النموذج المقدس ........... الاجتماعية والفكرية
باللحمة
بالعزلة
السلوك
32) النموذج العلماني يقصد {{{{ بيكر }}}} به تلك المجتمعات ذات الثقافات .... ... التغير المتصلة بغيرها من الثقافات
بطيئة
سريعة
متحولة
33) حدد (ريد فيلد) خصائص المجتمع الشعبي ( مجتمع القرية ) لكي تقابل خصائص المجتمع الحضري ومنها
صغر حجم المجتمع
صغر حجم الاقتصاد
صغر حجم القرية
34) تتمثل خصائص المجتمع الشعبي في فكر{{{ ريد فيلد }}}} فيما يلي
تضامن الجماعة وتماسكها
تناحر الجماعة وتفككها
تضامن المدينة وتماسكها
35) تتمثل خصائص المجتمع الشعبي في فكر{{{ ريد فيلد }}}} فيما يلي
العزلة ..ضعف مستوى التعليم ..التجانس ..بساطة التكنولوجيا
بساطة تقسيم العمل ..اقتصاد مستقل ..العلاقات التلقائية
تقديس المجتمع ..الثقافة القائمة على العادات والتقاليد
جميع ما سبق
36) حدد {{{{ ريد فليد }}} ثلاث مقومات أساسية للتحول الحضري منها
زيادة التفكك الثقافي
انعدام العلمانية
زيادة انتشار القومية
37) حدد {{{{ ريد فليد }}} ثلاث مقومات أساسية للتحول الحضري منها
زيادة انتشار الفردية
تزايد العلمانية
زيادة التفكك الثقافي
جميع ما سبق
38) يشير ( ريد فيلد ) الى هذه المقومات من زيادة انتشار الفردية و تزايد العلمانية و زيادة التفكك الثقافي يتسم بها المجتمع
البدوي
الريفي
الحضري
39) توجه استخدام المحك الواحد يرى أصحاب هذا الاتجاه أن هناك بعدا واحدا يميز بين المجتمع الريفي والمجتمع الحضـري ولقد اتخذ بعضهم من ,,,,,,,,,,,,, محورا لهذا التمييز
الاقتصاد
حجم السكان
الفكر
40) وهي عملية تجري بطريقتين : الأولى نمو مراكز حضرية متعددة و الثانية تضخم حجم السكان في قرية
عمق سكاني
فكر انساني
تركز سكاني
41) وفقا لهذا الاتجاه استخدام المحك الواحد يمكن تحديد القـريـة بأنهـا منطقـة ............ السكاني
فكر
تركز
التخلخل
42) وفقا لهذا الاتجاه استخدام المحك الواحد يمكن تحديد المديـنـة بأنهـا منطقـة ............ السكاني
فكر
تركز
التخلخل
معلومات حول الكويز
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة السابعة
[أسئلة مراجعة - علم الاجتماع الحضري - د. حسام صالح]
تفاصيل أخرى:
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة السابعة
تم حل الكويز 596 مرة بنسبة نجاح 76%
القسم: اجتماع 5
مناقشة الكويز: المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة السابعة
 
معلومات صاحب الكويز
ضيف الله فهد

قام بانشاء 189 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
yousef665100%
فزاع911100%
Hanoodh2009100%
abu-meral100%
للحلم بقايا100%
شعب عاصفة الحزم100%
ابو تالاا100%
ابو ماجد044100%
ام حمودي ولتين100%
doodi1413100%
احلى شوكولاته100%
لومي 1100%
ضيف الله فهد100%
mn@mn100%
حواءx97%
علي مسملي97%
فهد احمد حامضي97%
سبحان الله 100097%
رائحة الزنجبيل97%
صممت F97%
كويزات مشابهة
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة الرابعة
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة الثامنة
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة الثانية عشر
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة الأولى
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة الثانية
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة الخامسة
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة التاسعة
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة الثالثة عشر
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة السادسة
المجموعة الشاملة لمنهج علم الاجتماع الحضري المحاضرة العاشرة
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:15 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه