الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مناهج المحدثين

الكويز

مناهج المحدثين
[أسئلة اختبار - مناهج الحدثين - د. محمد العمير]
اسئلة اختبار 20سؤال _ القسم الاوال 1436_1437

عدد الأسئلة: 20

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) السؤال الأول :

1ـ من اشتغل بالحديث رواية ودراية وجمع رواة وأطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز في ذلك حتى عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه فإنه يسمى حافظاً .

2ـ من اشتغل بالحديث رواية ودراية وجمع رواة وأطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز في ذلك حتى عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه فإنه يسمى حاكماً .

3ـ من اشتغل بالحديث رواية ودراية وجمع رواة وأطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز في ذلك حتى عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه فإنه يسمى محدثاً .

4ـ من اشتغل بالحديث رواية ودراية وجمع رواة وأطلع على كثير من الرواة والروايات في عصره وتميز في ذلك حتى عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه فإنه يسمى راوية .

2) السؤال الثاني :

1ـ مناهج المحدثين هي الضوابط التي اتفق عليها العلماء لنقل الحديث وروايته .

2ـ مناهج المحدثين هي القواعد التي وضعها علماء الحديث للتمييز بين مقبول والمردود من الروايات .

3ـ مناهج المحدثين هي العبارات التي استخدمها المشتغلون بالحديث رواية ودراية في تعاملهم مع الرواة ونقلت آثار .

4ـ مناهج المحدثين هي الطرائق التي سلكها المشتغلون بالحديث رواية ودراية في تعاملهم مع السنة بعلومها المتعددة .

3) السؤال الثالث :

1ـ من أوضح فوائد دراسة مناهج المحدثين معرفة طرق الروايات ورسم شجرة الإسناد .

2ـ من أوضح فوائد دراسة مناهج المحدثين معرفة طرق التصنيف واصطلاحات كل مصنف لكتبه .

3ـ من أوضح فوائد دراسة مناهج المحدثين معرفة طرق الترجيح بين الروايات .

4ـ من أوضح فوائد دراسة مناهج المحدثين معرفة الأحكام المستبطة من متون الأحاديث .

4) السؤال الرابع :

1ـ من منهج الصحابة في العناية بالسنة التثبت في حفظ الأحاديث ولم يرد أن أحدهم رحل من أجل ذلك .

2ـ من منهج الصحابة في العناية بالسنة التثبت في حفظ الأحاديث وكان أحدهم يرحل مسافة شهر ليتثبت من حفظه .

3ـ من منهج الصحابة في العناية بالسنة التثبت في حفظ الأحاديث لكنهم كانوا ينهون عن الرحلة من أجل ذلك .

4ـ من منهج الصحابة في العناية بالسنة التثبت في حفظ الأحاديث وأجازوا الرحلة إلى بيت المقدس خاصة من أجل ذلك .

5) السؤال الخامس : ((تصحيح ام عمر 1426))

1ـ لم يصح حديث للنهي عن كتابة الحديث سوى حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه كل من البخاري ومسلم في صحيحهما .

2ـ لم يصح حديث للنهي عن كتابة الحديث سوى حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه البخاري فيه اختلاف بين البخاري ومسلم في رفعه ووقفه .

3ـ لم يصح حديث للنهي عن كتابة الحديث سوى حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه مسلم وفيه اختلاف بين البخاري ومسلم في رفعه ووقفه .

4ـ هناك أحاديث كثيرة في النهي عن كتابة الحديث سوى حديث أبي سعيد الخدري وقد روى البخاري ومسلم في صحيحهما .

6) السؤال السادس :

1ـ قد كُتب في عصر الصحابة والتابعين من الصحف ما يفوق الحصر .

2ـ قد كتب في عصر الصحابة والتابعين صحف محدودة .

3ـ لم يكتب شيء من الصحف في عصر الصحابة والتابعين .

4ـ بدأت كتابة الصحف في عهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله .

7) السؤال السابع :

1ـ التدوين هو تقييد المفترق وجمعه في كتاب تجمع فيه الصحف فهو أوسع من التقييد

2ـ التقييد هو جمع المتفرق وتأليفه في كتاب تجمع فيه الصحف فهو أوسع من التدوين

3ـ التصنيف هو تقييد المتفرق وجمعه في كتاب تجمع فيه الصحف دون ترتيب .

4ـ التقييد هو ترتيب ما دوّن في فصول محدودة وأبواب مميزة .

8) السؤال الثامن :

1ـ اشتملت المصنفات في القرن الثاني على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين .

2ـ اقتصرت المصنفات في القرن الثاني على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مجردة من غيرها .

3ـ لا توجد في القرن الثاني مصنفات في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين .

4ـ اشتملت المصنفات في القرن الثاني على آثار الصحابة والتابعين فقط .

9) السؤال التاسع :

1ـ ظهرت في هذا القرن الثاني كُتب الصحاح والسنن التي تعني بتصنيف أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على الكتب والأبواب مع العناية ببيان الصحيح من غيره كالكتب الستة وغيرها .

2ـ ظهرت في هذا القرن الثلث كُتب الصحاح والسنن التي تعني بتصنيف أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على الكتب والأبواب مع العناية ببيان الصحيح من غيره كالكتب الستة وغيرها .

3ـ ظهرت في هذا القرن الرابع كُتب الصحاح والسنن التي تعني بتصنيف أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على الكتب والأبواب مع العناية ببيان الصحيح من غيره كالكتب الستة وغيرها .

4ـ ظهرت في هذا القرن الخامس كُتب الصحاح والسنن التي تعني بتصنيف أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم على الكتب والأبواب مع العناية ببيان الصحيح من غيره كالكتب الستة وغيرها .

10) السؤال العاشر :

1ـ في القرن الثالث ظهر ـ لأول مرة ـ كتب المستخرجات .

2ـ في القرن السادس ظهر ـ لأول مرة ـ كتب المستخرجات .

3ـ في القرن الخامس ظهر ـ لأول مرة ـ كتب المستخرجات .

4ـ في القرن الرابع ظهر ـ لأول مرة ـ كتب المستخرجات .

11) السؤال الحادي عشر :

1ـ قبل القرن الخامس ظهرت العناية بعلوم الحديث تأليفاً وترتيباً وتهذيباً وكثرت كتب المهذبة شرحاً ونظماً .

2ـ بعد القرن التاسع ظهرت العناية بعلوم الحديث تأليفاً وترتيباً وتهذيباً وكثرت كتب المهذبة شرحاً ونظماً .

3ـ بعد القرن السادس ظهرت العناية بعلوم الحديث تأليفاً وترتيباً وتهذيباً وكثرت كتب المهذبة شرحاً ونظماً .

4ـ بعد القرن الخامس ظهرت العناية بعلوم الحديث تأليفاً وترتيباً وتهذيباً وكثرت كتب المهذبة شرحاً ونظماً .

12) السؤال الثاني عشر :

1ـ في العصور التالية للقرن الخامس انحصرت أكثر الجهود في خدمة كتب السابقين للشروح والتلخيصات ونحو ذلك .

2ـ في العصور التالية للقرن التاسع انحصرت أكثر الجهود في خدمة كتب السابقين للشروح والتلخيصات ونحو ذلك .

3ـ في العصور التالية للقرن الرابع انحصرت أكثر الجهود في خدمة كتب السابقين للشروح والتلخيصات ونحو ذلك .

4ـ في العصور الحاضرة انحصرت أكثر الجهود في خدمة كتب السابقين للشروح والتلخيصات ونحو ذلك .

13) السؤال الثالث عشر :

1ـ المستخرج عند المحدثين هو كتاب الذي يأتي منصفه إلى كتاب آخر ويخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو فيمن فوقه ولو في الصحابي .

2ـ المستخرج عند المحدثين هو كتاب الذي يخرج في مصنفه أحاديث كتاب آخر ويبين طرقها ودرجتها من الصحة والضعف .

3ـ المستخرج عند المحدثين هو الكتاب الذي يأتي مصنفه إلى كتاب آخر فيخرج ما في أحاديثه من أحكام واستنباطات فقهية .

4ـ المستخرج عند المحدثين هو الكتاب الذي يأتي مصنفه إلى كتاب آخر فيعيد ترتيب أحاديثه حسب الأبواب والموضوعات .

14) السؤال الرابع عشر :

1ـ الجوامع كتب مرتبة على الأبواب الفقهية مشتملة على الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة .

2ـ المراسيل كتب مرتبة على الأبواب الفقهية مشتملة على الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة .

3ـ المجاميع كتب مرتبة على الأبواب الفقهية مشتملة على الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة .

4ـ المصنفات كتب مرتبة على الأبواب الفقهية مشتملة على الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة .

15) السؤال الخامس عشر : ((تصحيح ام عمر 1426))

1ـ كتب المسانيد هي الكتب التي تذكر فيها الأحاديث على ترتيب الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك والغالب أن يكونوا مرتبين على حروف الهجاء .

2ـ كتب المعاجم هي الكتب التي تذكر فيها الأحاديث على ترتيب الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك والغالب أن يكونوا مرتبين على حروف الهجاء .

3ـ كتب الطبقات هي الكتب التي تذكر فيها الأحاديث على ترتيب الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك والغالب أن يكونوا مرتبين على حروف الهجاء .

4ـ كتب المشيخات هي الكتب التي تذكر فيها الأحاديث على ترتيب الصحابة أو الشيوخ أو البلدان أو غير ذلك والغالب أن يكونوا مرتبين على حروف الهجاء .

16) السؤال السادس عشر :

1ـ يقصد بالمناهج العامة للمحدثين الأساليب والطرق التي سلكها أصحاب الكتب الستة أو اتفقوا عليها في طلب الحديث أو روايته أو كتابته وضبطه أو تحمله وأدائه .

2ـ يقصد بالمناهج العامة للمحدثين الأساليب والطرق التي سلكها جميع المحدثين أو اتفقوا عليها في الحديث أو روايته أو كتابته وضبطه أو تحمله وأدائه .

3ـ يقصد بالمناهج العامة للمحدثين الأساليب والطرق التي سلكها البخاري ومسلم أو اتفقوا عليها في طلب الحديث أو روايته أو كتابته وضبطه أو تحمله وأدائه .

4ـ يقصد بالمناهج العامة للمحدثين القواعد التي يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول أو الرد .

17) السؤال السابع عشر :

1ـ يحرص المحدثون على تمييز الأحاديث المقبولة عند تلقيها وكتابتها مثل حرصهم على تمييزها عند التحديث بها .

2ـ كان المحدثون يكتبون ويحدثون في ما كتبوه دون تمييز بين المقبول والمردود لأن التمييز مهمة المتلقي عنهم .

3ـ كان المحدثون يكتبون كل ما يسمعون دون تمييز لكنهم يميزون المقبول من غيره إذا أرادوا التحديث .

4ـ يحرص المحدثون على تمييز الأحاديث المقبولة عند كتابتها ولا يحرصون على تمييزها عند التحديث بها .

18) السؤال الثامن عشر :

1ـ الموضوع الأساس لصحيح البخاري هو جمع الأحاديث والاستدلال بها لأبواب أرادها .

2ـ الموضوع الأساس لصحيح البخاري هو جمع الأحاديث ولم يعن ببيان المسائل المستنبطة منها .

3ـ الموضوع الأساس لصحيح البخاري هو جمع الأحاديث النبوية والآثار الثابتة عن الصحابة والتابعين .

4ـ الموضوع الأساس لصحيح البخاري هو جمع الروايات المتصلة والروايات المعلقة .

19) السؤال التاسع عشر :

1ـ التصحيح هو يكتب الرمز "ص" فوق الكلام الذي صح وروده من جهة النقل غير أنه فاسد لفظاً أو معنى أو ضعيف أو ناقص أو أن يكون في الإسناد إرسال وانقطاع .

2ـ التضبيب هو يكتب الرمز "ص" فوق الكلام الذي صح وروده من جهة النقل غير أنه فاسد لفظاً أو معنى أو ضعيف أو ناقص أو أن يكون في الإسناد إرسال وانقطاع .

3ـ التضبيب هو يكتب الرمز "ضب" فوق الكلام الذي صح وروده من جهة النقل غير أنه فاسد لفظاً أو معنى أو ضعيف أو ناقص أو أن يكون في الإسناد إرسال وانقطاع .

4ـ التضبيب هو يكتب الرمز "ض" فوق الكلام الذي صح وروده من جهة النقل غير أنه فاسد لفظاً أو معنى أو ضعيف أو ناقص أو أن يكون في الإسناد إرسال وانقطاع

20) السؤال العشرون :

1ـ رجح الحافظ ابن حجر أن اسم صحيح البخاري هو (الجامع الصحيح) المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وآثار الصحابة رضوان الله عنهم .

2ـ رجح الحافظ ابن حجر أن اسم صحيح البخاري هو (الجامع الصحيح) المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسننه وأيامه .

3ـ رجح الحافظ ابن حجر أن اسم صحيح البخاري هو (المسند الصحيح) من حديث رسول الله صلى الله عليه وسننه وأيامه .

4ـ رجح الحافظ ابن حجر أن اسم صحيح البخاري هو (الجامع الصحيح المختصر) من حديث رسول الله صلى الله عليه وسننه وأيامه .

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه