الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار الفصــل الثانـــي لمقرر [ القضايــا المعاصرة وفقــه النوازل ] بتاريخ 1437/7/24هـ

الكويز

أسئلة اختبار الفصــل الثانـــي لمقرر [ القضايــا المعاصرة وفقــه النوازل ] بتاريخ 1437/7/24هـ
[أسئلة اختبار - [ القضايــا المعاصرة وفقــه النوازل ] - د. عبد الله الديرشوي]
أسئلة آخر ترم أهديها لدفعتي الغالية أتم الله علي وعليهم التوفيق والفلاح والنجاح في الدارين .

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) أجمع العلماء على عدم جواز إسقاط الجنين بعد مضي :

أربعين يوما من الحمل

ستة أشهر

مائة وعشرون يوما من الحمل

أسبوع واحد

2) يجب على المجتهد أن يعرف من لغة العرب القدر الذي يفهم به خطابهم وذلك بأن :

يحيط بجميع قواعد اللغة نحوا وصرفا وبلاغة ومقالا

يحيط بما لا يقل عن نصف قواعد اللغة نحوا وصرفا وبلاغة

يحيط بما لا يقل عن ثلث قواعد اللغة نحوا وصرفا وبلاغة

يحسن التمييز بين العام والخاص، والمطلق والمقيّد، والحقيقة والمجاز

3) الشركات الصناعية والخدمية تخرج زكاتها على الراجح من أقوال الفقهاء بمقدار :

ربع العشر من قيمة الشركة وغلتها جميعا بصفتها عروض تجارة

العشر من الغلة كالأراضي الزراعية

نصف العشر من الغلة كالأراضي الزراعية

ليس فيها ولا في غلتها زكاة، بل تضم غلتها إلى بقية أموالها، وتزكى معها زكاة النقود

4) الماء الذي لا يصح استعماله في الطهارة من الحدث والخبث هو :

ما تغيّر لونه أو طعمه أو رائحته بطاهــر وكان دون القُلتين، وأما ما كان أكثر صح استعماله .

ما تغيّر لونه أو طعمه أو رائحته بنجــس وكان دون القُلتين، وأما ما كان أكثر صح استعماله .

ما تغيّر لونه أو طعمه أو رائحته مطلقا مهما كان كثيرا

ما كان أقل من قلتين ولو بقي على أصل خلقته

5) ذهب جمع من كبار علمائنا كابن عبدالبر وابن الصلاح رحمهم الله إلى أن تتبع الرخص :

مستحب

مباح

محرم

واجب

6) يعتبر الاجتهاد في النوازل من الفروض الكفائية لقوله صلى الله عليه وسلم:

1. [ فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا … ]

2. [ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله ]

3. سؤاله صلى الله عليه وسلم، معاذ _رضي الله عنه_ [ بم تقضي إن عُرض لك قضاء؟ وقول معاذ في الأخير: أجتهد رأيي ولا آلو ]

4. [ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ]

7) يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه ………… ) : أكمل

عشرين يوما نطفة

ستين يوما نطفة

مائة وعشرون يوما نطفة

أربعين يوما نطفة

8) حفر الصائم لأسنانه ومداواتها :

يفطر مطلقا

يفطر إن تعمد

يفطر إلا إذا كان مضطرا إلى مداواته

لا يفطر إذا لم ينزل شيئ منه إلى المعدة

9) يطلق على: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من الأدلة التفصيلية

الفتاوى

الفقه

الوقائع

الحوادث

10) في أسهم القنية يعفى من الزكاة:

النقود والعروض فقط

ما لا يتم تداوله كالمصنع وأجهزة الحاسوب

الديون فقط

جميع الممتلكات نقودا وعروضا وديونا ورأس مال ثابت

11) تبرأ ذمة المالك الشريك إذا أخرجت الشركة زكاتها :

وكانت نية مالك الأسهم الاتجار بها فقط

وكانت وكيلة عن مالك الأسهم

وكانت نية مالك الأسهم القنية والاحتفاظ بها

وكان مالك الأسهم غائبا غيبة طويلة

12) ذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى أن أخذ الرسوم على السحب النقدي الآلى من حامل البطاقة :

غير جائز مطلقا

يجوز مطلقا

يجوز إذا كانت مبلغا مقطوعا لا نسبة مئوية

يجوز إذا كانت مبلغا مقطوعا وفي مقابل نفقات فعلية حقيقية لعملية القرض

13) وجدت صور عديدة في التشريع الإسلامي مشابهة للتأمين التعاوني، منها :

مطالبة العاقلة بتحمل دية المقتول خطأ مع الجاني

زكاة المال وزكاة الفطر

الوصية للأقربين

الميراث

14) قرر مجمع الفقه الإسلامي في مسألة إعادة العضو المقطوع تنفيذا لقصاص أنه :

لا يجوز الإعادة إلا إذا أذن المجني عليه بعد تنفيذ القصاص

لا يجوز الإعادة إلا إذا تمكن المجني عليه من إعادة العضو المقطوع منه

يجوز الإعادة ولكن يدفع للمجني عليه الدية

يجوز الإعادة مطلقا ولا شيئ عليه

توجد إجابتين صحيحة للسؤال ذكرها الدكتور وهي أ و ب

15) ما عرف بأنه "إخبار بحكم الله تعالى عن دليل شرعي" هو:

النازلة

الحادثة

الفتوى

الواقعة

16) يشترط لجواز جراحة التجميل لإزالة عيب :

أن يأذن المريض بذلك

أن يلحقه ضرر أشد بالعملية

أن لا يتأذى من العيب

أن لا يكون فيها كشف عورة

17) اتفق الفقهاء على أن الواجب في الجناية على جنين الحرة غرة، والغرة هي :

عشر الدية

نصف عشر الدية

نصف الدية

ثلث الدية

18) تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل في أنها :

تأخذ شكل الاجتهاد الجماعي وتحقق وحدة الأمة

توحيد فتاوى الأمة

تمثل الدليل العملي على غلق باب الاجتهاد

ترفع الإثم عن الأمة

19) استعمال الصائم لقناع الأوكسجين لضيق في تنفسه :

لا يبطل صيامه لأنه لا يختلف عن التنفس بالهواء الطبيعي

يبطل صيامه مطلقا

يبطل صيامه إن تعمد وضعه

يبطل صيامه إذا كان بقصد منه

20) يدل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقه" على أنه لا زكاة في :

أموال التجارة

الحيوان والعبيد

أدوات الاستعمال

الملك الخاص

21) لا زكاة في المال الموقوف على جهة عامة كالمساجد لأنه :

مال نامِ

لمالك معين

للتجارة

لمالك غير معين

22) جراحة التجميل لتحسين الشكل :

جائزة

غير جائزة

جائزة إن لم يكن فيها غش وتدليس

جائزة للمتزوجة فقط للتزيين لزوجها

23) ذهب عامة الفقهاء إلى أن الاجتهاد في النوازل :

فرض عين على الأمة

فرض كفاية على الأمة

مستحب لكل مكلف

مباح لكل مكلف

24) قرر مجمع الفقه الإسلامي عدم جواز إعادة العضو المقطوع تنفيذا لحدٍ لأن في بقاء أثر الحد :

تحقيقا كاملا للعقوبة المقررة شرعا

تهاونا في استيفاء الحد

مصادمة لحكم الشرع في الظاهر

استهانة بكرامة المحدود

25) ذهب المالكية والحنابلة إلى أن الغرغرة :

تفطر الصائم لأنها تصل للحلق والحلق من الجوف عندهما

لا تفطر الصائم مطلقا

تفطر الصائم إذا تجاوزت الحلق ودخلت إلى الباطن يقينا، وإلا فلا

إذا كانت دواء فلا بأس، وإلا إنها تفطر

26) يحرم التأمين التجاري لأن ؟

الأقساط التي يدفعها المستأمن غير معلومة المقدار

شركة التأمين غير معلومة

مدة التأمين غير معلومة

الضرر الذي يغطيه التأمين غير معلوم متى سيقع، وكم سيكون حجمه إن وقع

27) تُعرّف شركة المساهمة بأنها شركة أسهمها :

متساوية

غير قابلة للتداول

تتجزأ باستمرار

مجهولة العدد

28) ورد في الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الجنين بالغرة على :

ولي الجاني

ولي المجني عليه

بيت المال

عاقلة الجاني

29) يتكون رأس مال الشركة غالبا من أعيان ونقود وديون، ومن ثم كان شراء أسهم الشركة بالنقود :

غير جائز مطلقا

يجوز مطلقا

يجوز إذا كانت النقود والديون تابعة للأعيان

يجوز إذا كانت موجودات الشركة كلها أعيانا

30) من الصيغ التي تجريها البنوك الإسلامية البيع بالتقسيط وبيع المرابحة للأمر بالشراء وفي :

كليهما يمتلك البنك السلعة أصلا وإنما يقوم ببيعها للعميل

كليهما لا يمتلك البنك السلعة وإنما يقوم بشرائها بناء على طلب العميل لبيعها له

بيع التقسيط ينتهي البيع بانتهاء المدة وتعود السلعة للبنك وفي المرابحة تبقى للعميل

بيع التقسيط يمتلك البنك السلعة من قبل، وفي المرابحة يشتريها بناء على طلب العميل

31) من أفتى من العلماء بأن الكحل في العين يفطر إذا وجد طعمه في حلقه علله بأن :

العين جوف

العين منفذا إلى الحلق

ما يصل من الكحل إلى جوفه، يصل عن طريق المسامات

العين منفذ معتاد للمفطرات

32) في الجناية على الحامل إذا أجهضت أكثر من جنين

غرة واحدة وكفارة واحدة

تتعدد الغرة والكفارة بتعدد الأجنة

تتعدد الكفارة دون الغرة

تتعدد الغرة دون الكفارة

33) أوصت هيئة كبار العلماء بعدم شرب الماء المتنجس الذي تم تنقيته بالوسائل الحديثة نظرا :

لنجاسته

احتياطا في الدين

احتياطا للصحة واتقاء الضرر

سدا للذرائع

34) صيام رمضان فرض عين على :

كل مكلف

الحر دون العبد

المقيم دون المسافر

الذكر دون الأنثى

35) يقوم العلماء المجتهدون في الأمة مقام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيها لأنهم :

يروون الأحاديث ويبينون صحيحها من ضعيفها وباطلها

يفسرون القرآن الكريم ويبينون أسباب نزول الآيات

يستنبطون الأحكام فيما لا نص فيه فكأنهم يقومون مقام النبي صلى الله عليه وسلم بإنشاء الأحكام

يجتمعون على الرأي الاجتهادي والأمة لا تجتمع على ضلالة

36) تطلق كلمة الائتمان وتوصف بطاقات البنوك بها فيقال بطاقات الائتمان المصرفي ويقصد بالائتمان :

الثقة والطمأنينة التي تقدمها البنوك لعملائها

الدين أو الإقراض

الثقة والطمأنينة التي يحصل عليها البنك من عملائه

إمكانية الشراء وتسديد أثمان السلع والخدمات والخدمات بها

37) تجوز جراحة التجميل لإزالة عيب أو تشوه :

لقوله تعالى: ( ولأمرنهم فليغيرن خلق الله )

حديث عرفجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يتخذ أنفا من ذهب

حديث: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصه والواشمة والمستوشمة

حديث: إنما الأعمال بالنيات

38) يطلق الإجهاض عند الفقهاء على إلقاء الجنين إذا كان :

مشوها، وأما إذا لم يكن مشوها فلا .

الإسقاط قبل مضي 4 أشهر وأما بعدها فلا .

بغير فعل طبيب، وأما ما كان بفعل الطبيب فلا يسمى إجهاضا

بفعل فاعل أو كان ناقص الخلقة أو كان ناقص المدة

39) التصاق أصابع الكف بسبب الحروق من العيوب :

الخلْقية ويجوز علاجها

الخلْقية ولا يجوز علاجها

الطارئة ويجوز علاجها

الطارئة ولا يجوز علاجها

40) من أفتى من العلماء بأن بخاخ الربو يفطر علله بـ :

القياس على المتبقي من المضمضة والاستنشاق

أن الداخل منه إلى المعدة قليل ومشكوك فيه

استياك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم وعدم التفاته إلى ما يمكن أن يكون عالقا بالفم

أن جزءا من محتوى البخاخ يصل إلى جوفه

41) قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ……… ) :

نجس

ميتة

طاهر

حي

42) قياس المصانع والعمائر على الأراضي الزراعية في الزكاة قياس مع الفارق ومردود لأن :

للمصانع والعمائر عمر محدود، والأراضي الزراعية ليست كذلك

مؤنة الأراضي الزراعية كبيرة، ومؤنة المصانع والعمائر ليست كذلك

إنتاج الأراضي الزراعية يومي على مدار السنة، وإنتاج المصانع والعمائر ليست كذلك

كلاهما وردت نصوص شرعية في تحديد زكاتها فلا داعي للقياس

43) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية إسقاط الحمل حرام بإجماع المسلمين وهو من :

القتل العمد الذي قال الله فيه: ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها )

القتل شبه العمد الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم: ( قتيل السوط والعصا: فيه مئة من الإبل )

الوأد الذي قال الله فيه: ( وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت )

القتل الخطأ الذي قال الله فيه: ( وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )

44) البطاقة التي تمكن صاحبها من السحب النقدي وتسديد أثمان السلع والخدمات من رصيده هي :

الشارج كارد

كردت كارد

الدبت كارد

الاعتماد المستندي

45) من الصيغ التمويلية التي تجريها البنوك الإسلامية البيع الإيجاري والتمويل الإيجاري وفي كليهما :

يمتلك البنك السلعة أصلا وإنما يقوم بتأجيرها

لا يمتلك البنك السلعة وإنما يقوم بشرائها لتأجيرها

ينتهي الإيجار بانتهاء المدة، وتعود السلعة للبنك

ينتهي الإيجار بالتمليك

46) يقدم المالكية والشافعية زكاة الماشية والزراعة على زكاة التجارة لأن :

أدلة وجوبها في الزراعة والماشية أقوى من التجارة

أدلة وجوبها في الزراعة والماشية أسبق ورودا من التجارة

حاجة الناس إلى الزرع والماشية أكثر من النقود

إخراج الزرع والماشية أسهل من النقود

47) يحرم إيداع الأموال في البنوك الربوية إن كان الإيداع :

بفائدة، وإلا جاز

بفائدة، أو بغير فائدة لأنه إعانة على المعصية

لمصلحة البنك، ويجوز إن كان لمصلحة العميل

بفائدة يأخذها العميل لنفسه، وإلا بأن كانت لطرف ثالث جاز

48) ذهب مجمع الفقه الإسلامي إلى حرمة التأمين التجاري لما فيه من :

الغش

الرشوة

الإكراه

الغرر

49) من أهم ملامح مدرسة التشدد والتضييق في الأحكام ؟

رفض الخروج عن المذهب والتعصب له

ترك العمل بظواهر النصوص الشرعية

ترك العمل بمبدأ سد الذرائع

التوسع في الأخذ بالمخارج والحيل الشرعية

50) السؤال رقم 50 ناقص من التصوير، وفي الختام يجب التنبيه على الآتي :

الحمد لله الذي يسر ووفق وأعان تصوير ونقل وحل وكتابة هذا الاختبار

الطلاب اللي كان هذا اختبارهم للأسف طلعوا بانطباع غير مرضي وكانوا زعلانين

اجتهدت في الحل من المحتوى ومن ملخص أبو عبدالمحسن ومن حلول أصحاب الاختبار ( ولا تحرموني من تصحيحكم )

المادة ليست بالهينة وفيها معلومات وأقوال ومواضيع كثيرة، فنصيحتي شدوا الهمة

الله يهونها ويعديها على خير، وتقبلوا هذا الإهداء من محبكم ✔

أسئلة اختبار الفصــل الثانـــي لمقرر [ القضايــا المعاصرة وفقــه النوازل ] بتاريخ 1437/7/24هـ
[أسئلة اختبار - [ القضايــا المعاصرة وفقــه النوازل ] - د. عبد الله الديرشوي]
تفاصيل أخرى:
أسئلة آخر ترم أهديها لدفعتي الغالية أتم الله علي وعليهم التوفيق والفلاح والنجاح في الدارين .
تم حل الكويز 1333 مرة بنسبة نجاح 67%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: أسئلة اختبار الفصــل الثانـــي لمقرر [ القضايــا المعاصرة وفقــه النوازل ] بتاريخ 1437/7/24هـ