الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن

الكويز

أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن
[أسئلة اختبار - قضايا ثقافية معاصرة - د. بدران مسعود الحسن]
أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) في السياق القرآني ينصرف معنى الوسطية إلى :

( ‌أ ) الدين الوسط

( ‌ب ) الأمة الوسط

( ‌ج ) الرسالة الوسط

( ‌د ) جميع ما سبق

2) من امثلة الروابط البشرية المكتسبة

( ‌أ ) الدين

( ‌ب ) الرحم

( ‌ج ) الجوار

( ‌د ) جميع ما سبق

3) ( لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى الناسِ وَيَكُونَ الرسَّولُ عَلَيْكُمْ شَهِيد ا ) , هذه الاية دليل على :

( ‌أ ) الامة الوسط

( ‌ب ) الدين الوسط

( ‌ج ) الرسالة الوسط

( ‌د ) جميع ماسبق

4) تحرير المراة من الوافد المستلب ومن التقليد الموروث من :

( ‌أ ) التاثير بالغرب

( ‌ب ) معالم الوسطية

( ‌ج ) عالمية الإسلام

( ‌د ) جميع ماسبق

5) عالمية القيم الإسلامية في ذاتها , ومرونة في تطبيقها :

( ‌أ ) استجابة للفطرة السوية

( ‌ب ) تمثل حضارة عالمية

( ‌ج ) موجهة لكل الأزمان

( ‌د ) قابلة للتغير والتطور

6) المستشرق الجدير بتسمية المستشرق هو الذي :

( ‌أ ) يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط

( ‌ب ) لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط

( ‌ج ) يقبل علو الشرق

( ‌د ) ينقل علوم الشرق

7) } تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا {, دلالة على :

( ‌أ ) عالمية الدعوة

( ‌ب ) الروابط البشرية

( ‌ج ) خيرية الأمة

( ‌د ) تفرد الأمة

8) " هو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع " , هذه الاية تدل على :

( ‌أ ) رابطة الجنيس

( ‌ب ) رابطة وحدة الأصل

( ‌ج ) رابطة التكريم الإنساني

( ‌د ) رابطة وحدة المصير

9) المرحلة الأولى من مراحل الاستشراق تعتبر مرحلة تميزت بأنها :

( ‌أ ) موضوعية

( ‌ب ) مشوبة بالعدوان

( ‌ج ) عدوان سافر

( ‌د ) جميع ماسبق

10) من بين أهداف الاستشراق الإطلاع على حضارات الأمم وثقافتها ولغاتها , وكان هذا :

( ‌أ ) هدفا دفاعيا

( ‌ب ) هدفا صليبيا

( ‌ج ) هدفا علميا

( ‌د ) هدفا عاما

11) من آثار الاستشراق على ثقافتنا الإسلامية المعاصرة :

( ‌أ ) إضعاف عقيدة المسلمين

( ‌ب ) وتشويه صورة الإسلام لدى أبنائه خمسة أهداف

( ‌ج ) وإشعارهم بتناقض دينهم وقصوره في مواجهة الجديد والمتطور في واقع الحياة

( ‌د ) جميع ما سبق

12) دعوة المسلمين إلى النصرانية لم تعرف بالتأثير والنشاط المدعومين إلا بعد :

( ‌أ ) فشل الحروب الصليبية

( ‌ب ) صلب المسيح عليه السلام

( ‌ج ) فتح القدس

( ‌د ) الحرب العالمية الأولى

13) معركة حطين ضد الصليبيين كانت بقيادة :

( ‌أ ) المظفر قطز

( ‌ب ) الظاهر بيبرس

( ‌ج ) صلاح الدين الأيوبي

( ‌د ) عماد الدين زنكي

14) يستند المنصرون في دعوتهم الناس إلى النصرانية على تفويض إلهي - بزعمهم يعتبر هذا باعثاً :

( ‌أ ) سياسياً

( ‌ب ) دينياً

( ‌ج ) ثقافياً

( ‌د ) صليبياً

15) التنصير في بلاد المسلمين شكل عاملاً مهماً في :

( ‌أ ) كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية

( ‌ب ) كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي

( ‌ج ) ردع كل جهد للاستقلال

( ‌د ) تشويه صورة القومية والوطنية

16) من أنجح الوسائل لنشر النصرانية :

( ‌أ ) الوعظ المباشر في الكنائس

( ‌ب ) التعليم

( ‌ج ) العمل التطوعي

( ‌د ) الاستعمار

17) إضعاف قوة المسلمين بإضعاف صلتهم بدينهم , كان من :

( ‌أ ) آثار الاستشراق

( ‌ب ) آثار التنصير

( ‌ج ) أسباب التنصير

( ‌د ) آثار الحروب الصليبية

18) كان أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين :

( ‌أ ) القديس أغسطين

( ‌ب ) الراهب جربرت

( ‌ج ) البابا أوربان الثاني

( ‌د ) البابا يوحنا بولس الثاني

19) الحملة الصليبية الأولى على العالم الإسلامي التي قادها :

( ‌أ ) الملك رتشارد قلب الأسد

( ‌ب ) بطرس الراهب

( ‌ج ) فرديناند وإيزابيلا

( ‌د ) الإمبراطور قسطنطين

20) عندما دخل دمشق قال: (ها قد عدنا يا صلاح الدين) هذه الكلمة قالها :

( ‌أ ) الجنرال الفرنسي غورو

( ‌ب ) القائد العسكري البريطاني اللنبي

( ‌ج ) أوربان الثاني

( ‌د ) جميع من سبق

21) لما دخل القدس قال: (الآن انتهت الحروب الصليبية). هذه الكلمة قالها :

( ‌أ ) الجنرال الفرنسي غورو

( ‌ب ) القائد العسكري البريطاني اللنبي

( ‌ج ) أوربان الثاني

( ‌د ) جميع من سبق

22) زرع أسباب الفتنة والخلاف بين المسلمين :

( ‌أ ) آثار الاستشراق

( ‌ب ) آثار الاستعمار

( ‌ج ) آثار العولمة

( ‌د ) جميع ما سبق

23) اتجه التغريب اتجاهاً آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه , وذلك عن طريق :

( ‌أ ) الترويع والتقتيل

( ‌ب ) إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية

( ‌ج ) بث الفرقة بين المسلمين

( ‌د ) الترويج للفكر الغربي

24) من أوائل من اتصل بالإرساليات التنصيرية ، وسارع إلى تلقي الثقافة الفرنسية :

( ‌أ ) العثمانيون

( ‌ب ) نصارى الشام

( ‌ج ) العرب

( ‌د ) المغاربة

25) يقول أحد قادة الغرب (يجب أن نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الإسلام , ولا نترك القرآن يثبت في أذهانهم)

( ‌أ ) أهداف التنصير

( ‌ب ) أهداف التغريب

( ‌ج ) أسباب الاستعمار

( ‌د ) آثار الاستشراق

26) قال الجاسوس البريطاني (لورنس العرب): (أهدافنا الرئيسية تفتيت الوحدة الإسلامية ..) يعتبر هذا من :

( ‌أ ) أهداف التنصير

( ‌ب ) أهداف التغريب

( ‌ج ) أسباب الاستعمار

( ‌د ) آثار الاستشراق

27) ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى :

( ‌أ ) تحريرها

( ‌ب ) ضعف شخصيتها

( ‌ج ) قلة خبرتها

( ‌د ) حرمتها

28) أول من طرح مطالب تحرير المرأة في العالم العربي عام 1894م في كتاب له سماه (المرأة والشرق) هو :

( ‌أ ) النصراني المتغرب ميشال عفلق

( ‌ب ) النصراني المتعصب فهمي مرقص

( ‌ج ) الخديوي إسماعيل

( ‌د ) السلطان عبد الحميد

29) الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة ، مرادفات لـ

( ‌أ ) العولمة

( ‌ب ) العالمية

( ‌ج ) الوسطية

( ‌د ) الاستعمار

30) العولمة من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات . هذا الكلام قاله :

( ‌أ ) جورج بوش

( ‌ب ) قاموس أوكسفورد

( ‌ج ) المعجم المحيط

( ‌د ) قناة السي إن إن

31) العولمة صيغت داخل التشكيل الحضاري والسياسي الغربي ، وتدور في إطار العلمانية الشاملة هذا كلام :

( ‌أ ) عبد الوهاب المسيري

( ‌ب ) أحمد الحليبي

( ‌ج ) بدران الحسن

( ‌د ) طه عبد الرحمن

32) صياغة ثقافة كونية شاملة ، تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني , طموح تسعى إليه :

( ‌أ ) العولمة الثقافية

( ‌ب ) العولمة الشاملة

( ‌ج ) العولمة الكونية

( ‌د ) العولمة الإنسانية

33) السعي إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية يعتبر من معالم :

( ‌أ ) التغريب

( ‌ب ) الاستعمار الغربي

( ‌ج ) العولمة الثقافية الغربية

( ‌د ) العولمة الاقتصادية

34) تغييب المبادئ الدينية والخلقية تحت وطأة تأثير الفكر الغربي والنظريات المنحرفة عن الدين :

( ‌أ ) معالم العولمة الثقافية

( ‌ب ) أخطار العولمة الثقافية

( ‌ج ) أسس العولمة الثقافية

( ‌د ) تعريفات العولمة الثقافية

35) يصعب وضع تعريف متفق عليه لظاهرة الإرهاب نظراً لـ :

( ‌أ ) خطورة الظاهرة

( ‌ب ) اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة

( ‌ج ) اتفاقهم على تجريمها

( ‌د ) حداثة الظاهرة

36) (العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغياً على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه) , هذا تعريف الإرهاب من قبل :

( ‌أ ) مجمع الفقه الإسلامي

( ‌ب ) وزراء الداخلية العرب

( ‌ج ) هيئة كبار العلماء

( ‌د ) منظمة الأمم المتحدة

37) (يشمل صنوف التخويف والأذى والتهديد والقتل بغير حق وما يتصل بصور الحرابة وإخافة السبيل وقطع الطريق وكل أفعال العنف أو التهديد) هذا التحديد ينسب إلى :

( ‌أ ) مجمع الفقه الإسلامي

( ‌ب ) وزراء الداخلية العرب

( ‌ج ) هيئة كبار العلماء

( ‌د ) منظمة الأمم المتحدة

38) (وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات) ، هذا تعريف :

( ‌أ ) الدين في الإصطلاح

( ‌ب ) الدين في اللغة

( ‌ج ) الإسلام في اللغة

( ‌د ) الإسلام في الإصطلاح

39) ضرورة لاستكمال وجود الإنسان واستقرار حياته ، وانتظام معيشته ، يستمد منه القوة الدافعة إلى العمل :

( ‌أ ) الفن

( ‌ب ) الدين

( ‌ج ) العلم

( ‌د ) الفكر

40) سبيل الخلوص من العبودية لغير الله تعالى ، وطريق معرفة الله تعالى ومعرفة شرعه :

( ‌أ ) الفن

( ‌ب ) الدين

( ‌ج ) العلم

( ‌د ) الفكر

41) الحديث عن التخلف يجعل مفهوم التخلف يتضمن ويفترض وجود :

( ‌أ ) قيادة رشيدة

( ‌ب ) قيادة متخاذلة

( ‌ج ) نموذج يجسد التقدم

( ‌د ) نموذج يجسد التخلف

42) هناك نوعان من أسباب التخلف في العالم الإسلامي ؛ أحدها أسباب خارجية ثانوية والأخرى :

( ‌أ ) خارجية أساسية

( ‌ب ) داخلية أساسية

( ‌ج ) داخلية ثانوية

( ‌د ) خارجية تابعة

43) الجري وراء النموذج الغربي يعتبر من :

( ‌أ ) أهم أسباب الدخول في العولمة

( ‌ب ) أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية

( ‌ج ) عجز النموذج الإسلامي

( ‌د ) كثرة الأزمات المحيطة

44) تبني الكنيسة لبعض النظريات الفلكية والآراء الجغرافية يعتبر من أسباب :

( ‌أ ) النهضة الأوروبية والغربية

( ‌ب ) صراع الدين والعلم في الغرب

( ‌ج ) تطور الغرب في العصور الوسطى

( ‌د ) جميع ما سبق

45) (إدراك الشيء بحقيقته) هذا تعريف العلم عند :

( ‌أ ) الراغب الاصفهاني

( ‌ب ) أبو الفرج الاصبهاني

( ‌ج ) الغزالي وابن رشد

( ‌د ) الجوبني

46) إن المطلع على تاريخ وواقع الأديان يجدها ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :

( ‌أ ) صحيح بالنسبة للأديان كلها

( ‌ب ) صحيح بالنسبة للإسلام فقط

( ‌ج ) صحيح بالنسبة للأديان الكتابية

( ‌د ) غير صحيح تماماً

47) تعسف الكنيسة وتسلطها على رجال العلم والفكر ، كان من :

( ‌أ ) أسباب الصراع بين الدين والعلم

( ‌ب ) آثار الصراع بين الدين والعلم

( ‌ج ) نتائج الصراع بين الدين والعلم

( ‌د ) قواعد الصراع بين الدين والعلم

48) (فضيلة الإسلام الكبرى أنه يفتح للمسلمين أبواب المعرفة , ويحث على ولوجها والتقدم فيها) ، من أقوال :

( ‌أ ) العقاد

( ‌ب ) طه حسين

( ‌ج ) نيكولسن

( ‌د ) مرجليوث

49) معوقات النهضة الإسلامية منها ما هي ذاتية ومنها ما هي :

( ‌أ ) عامة

( ‌ب ) موضوعية

( ‌ج ) عارضة

( ‌د ) لا أحد مما سبق

50) (تمزق البناء الاجتماعي للأمة وسيادة النزعة الفردية في المجتمع مما يؤدي إلى انعكاس معيار القيم), وتعارض هذا يسمى :

( ‌أ ) القابلية للاستعمار

( ‌ب ) التخلف الشامل

( ‌ج ) تحلل شبكة العلاقات الاجتماعية

( ‌د ) جميع ما سبق صحيح

أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن
[أسئلة اختبار - قضايا ثقافية معاصرة - د. بدران مسعود الحسن]
تفاصيل أخرى:
أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن
تم حل الكويز 282 مرة بنسبة نجاح 77%
القسم: E5
مناقشة الكويز: أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن