الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول للعام 1435-1436 هـ د. محمود أحمد الصالح

الكويز

أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول للعام 1435-1436 هـ د. محمود أحمد الصالح
[أسئلة اختبار - قضايا ثقافية معاصرة - د. محمود أحمد الصالح]
أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول للعام 1435-1436 هـ د. محمود أحمد الصالح

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) اي العبارات التاليه خطا؟

( ‌أ ) بالغ البعض في ذم الاستشراق وكل ما يمت اليه بصلة ، بينما يرى البعض أن الاستشراق إنما هو هدف علمي لدراسة الشرق

( ‌ب ) شغل الإستشراق حيزاً كبيراً في الكتابات العربية وذلك لأن الحضارة الغربية التي نشأ فيها الإستشراق هي الحضارة الغالبة في العصر الحاضر .

( ‌ج ) كتب المستشرقون في شتى القضايا الإسلامية ابتداءً من القرآن وتفسير السنة والتاريخ الإسلامي واللغة العربية وآدابها.

( ‌د ) الإستشراق ماهو إلا السياحة في الشرق.

2) أصل كلمة الإستشراق :

( ‌أ ) من طلب الشرق.

( ‌ب ) مأخوذة من كلمة ]شرق[ ثم أضيف إليها ثلاثة حروف هي الألف والسين والتاء.

( ‌ج ) من زيارة الشرق.

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

3) كلمة ( الاستشراق) كلمة مشتقة :

( ‌أ ) مولّدة وعصرية.

( ‌ب ) قديمة.

( ‌ج ) لا أصل لها .

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

4) عبارة: (( الاستشراق :هو طلب علوم الشرق ولغاتهم ،ويسمى من يقوم بذلك )مستشرقاً( وجمعه مستشرقون ، وما ينجزونه يسمى استشراقاً() هي لـ:

( ‌أ ) صاحب معجم متن اللغة .

( ‌ب ) الفيروزبادي.

( ‌ج ) لسان العرب.

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

5) خرج مصطلح الإستشراق قبل:

( ‌أ ) القرن السادس عشر.

( ‌ب ) القرن الثامن عشر.

( ‌ج ) القرن التاسع عشر.

( ‌د ) القرن الحادي والعشرين مباشرة.

6) تعريف التنصير لغةً مأخوذة من : نصٌره , أي :

( ‌أ ) أدخله في النصرانية.

( ‌ب ) جعله نصرانياً.

( ‌ج ) الإجابتان ) أ( و (ب).

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

7) التنصير لغةً مأخوذة من : نصُره , ومنه :

( ‌أ ) قوله صلى الله عليه وسلم: ) يسّروا ولا تعسّروا ،وبشّروا ولا تنفّروا،إنما بعثتم ميسّرين ولم تبعثوا معسّرين(.

( ‌ب ) قوله صلى الله عليه وسلم: ) ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه(.

( ‌ج ) قوله صلى الله عليه وسلم : )والله الذي لا إله إلا هو إنِيّ رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة(.

( ‌د ) جميع ما سبق.

8) سميت النصراوية كذلك نسبة إلى :

( ‌أ ) مدينة الناصرة بفلسطين والتي ولد فيها المسيح عليه السلام .

( ‌ب ) النصر والعزة .

( ‌ج ) الإجابتان ) أ( و (ب).

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

9) موّه المستشرقون لما سمّوا التنصير بالتبشير لـ :

( ‌أ ) إخفاء غايتهم منه .

( ‌ب ) أهمية التبشير.

( ‌ج ) الإجابتان ) أ( و (ب).

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

10) مسمّى التبشير مأخوذة من البشارة ؛ وهي الخبر الذي يفيد :

( ‌أ ) النصر.

( ‌ب ) التقدم .

( ‌ج ) السرور.

( ‌د ) جميع ما سبق.

11) تعريف الإستعمار لغةً :

( ‌أ ) فرض السيادة على الأرض واستغلالها .

( ‌ب ) سيطرة دول الشرق على دول الغرب.

( ‌ج ) الإستيلاء على العالم الاسلامي وعلى خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم .

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

12) تعريف الإستعمار اصطلاحاً :

( ‌أ ) سيطرة دول الغرب على دول الشرق؛ أي العالم الاسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم..

( ‌ب ) فرض السيادة على الأرض واستغلالها .

( ‌ج ) الإجابتان ) أ( و (ب).

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

13) اي العبارات التاليه صحيحة ؟

( ‌أ ) استطاعت الحروب الصليبية التي استمرت قرنين استنزاف جميع القوى البشرية والمادية في الشام ومصر.

( ‌ب ) يقول )شتر) : (جهد الصليبيين طوال قرنين لاستعادة الأرض المقدسة من أيدي المسلمين المتعصبين، فكان عهد الحروب الصليبية أروع العهود في العصور الوسطى كلها (.

( ‌ج ) باءت الحملات الصليبية بالفشل، وارتدت على أعقابها خائبة، ولم تلبث الأمة أن تولت قيادتها الدولة العثمانية التي حفظت العالم الاسلامي من أخطارمحاولة الغزو العسكري الغربي.

( ‌د ) جميع ما سبق صحيح.

14) استعمرت ماليزيا و شبه القارة الهنديه وساحل الخليج العربي واليمن ومصر والسودان وجزءاً من الصومال وأريتريا وقبرص ونيجيريا ، وبعد الحرب العالمية الأولى أضافت إليها العراق والأردن وفلسطين:

( ‌أ ) فرنسا.

( ‌ب ) بريطانيا.

( ‌ج ) روسيا.

( ‌د ) إسبانيا.

15) استعمرت مالي وتشاد والسنغال وموريتانيا والمغرب والجزائر وتونس وجيبوتي ،وبعد الحرب العالمية الأولى أضافت إليها سوريا ولبنان :

( ‌أ ) فرنسا.

( ‌ب ) بريطانيا.

( ‌ج ) روسيا.

( ‌د ) إسبانيا.

16) استعمرت ليبيا وجزءاً من الصومال:

( ‌أ ) فرنسا.

( ‌ب ) بريطانيا.

( ‌ج ) روسيا.

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

17) أي العبارات التالية خطأ ؟

( ‌أ ) قال القائد العسكري اللنبي في خطبته لما دخل القدس: ) الآن انتهت الحروب الصليبية (.

( ‌ب ) عندما دخل الجنرال غورو دمشق طلب أن يدلوه على قبر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله .

( ‌ج ) استعمرت إيطاليا اندونيسيا .

( ‌د ) جميع ما سبق صحيح.

18) نشأ عن التنافس بين الدول الغربية في السيطرة على المواقع الاستراتيجية ومناطق الثروات المعدنية و الزراعية وبسط النفوذ على أكبر قدر مل المساحة :

( ‌أ ) هدف صليبي للكنيسة.

( ‌ب ) هدف سياسي.

( ‌ج ) هدف اقتصادي .

( ‌د ) هدف عدائي.

19) كانت المرأة هدفاً لدعاة التغريب الذين دعوا إلى :

( ‌أ ) سلخ المرأة عن دينها ومحاكاة المرأة الغربية بإسم تحرير المرأة .

( ‌ب ) خلع حجابها ومخالطة الرجال الأجانب في ميادين التعليم والعمل.

( ‌ج ) إباحة زواجها بالكفار ومنع تعدد الزوجات وتقييد الطلاق وإيقاعه في المحاكم .

( ‌د ) جميع ما سبق.

20) من آثار التغريب :

( ‌أ ) زعزعة اعتقاد المسلم ودفعه إلى ترك الالتزام بأحكام الإسلام وتكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم .

( ‌ب ) منع تطبيق الشريعة الاسلامية وإعاقة العمل نحو الوحدة الإسلامية .

( ‌ج ) إلغاء بعض عادات المجتمع الإسلامي وقيمه وإحلال بعض عادات الغرب وقيمه مكانها .

( ‌د ) جميع ما سبق.

21) نشأ النظام الجديد )العولمة(:

( ‌أ ) بعد الحرب العالمية الثانية.

( ‌ب ) بعد إنتهاء الحروب الصليبية.

( ‌ج ) بعد إنتهاء الحرب الباردة بين القطبين أمريكا والاتحاد السوفييتي.

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

22) الجدال لغةً :

( ‌أ ) الرجوع عن الشيء الى الشيء.

( ‌ب ) المراجعة في الكلام.

( ‌ج ) من جدل الحبل إذا فتله.

( ‌د ) جميع ما سبق.

23) تعريف العصبية لغة :

( ‌أ ) من عصب القوم به عصباً , أي : اجتمعوا حوله.

( ‌ب ) المحاماة والمدافعة عمن يلزمك أمره ، وتلزمه لغرض.

( ‌ج ) رابطة استعلاء تقوم على التعصب الطبقي والعنصري والتمايز بين الناس على أساس اللون أو النسب أو الثروة أو الجاه.

( ‌د ) الإجابتان ) أ( و (ب).

24) هو:( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغياً على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ), هذا تعريف :

( ‌أ ) الارهاب حسب مجمع الفقه الاسلامي .

( ‌ب ) الارهاب حسب عصبة الامم .

( ‌ج ) التطرف.

( ‌د ) الجهاد حسب منظمة الامم المتحدة.

25) يعتبر أبو الأسود الدؤلي :

( ‌أ ) أول من عمل بالتصحيح والتضعيف.

( ‌ب ) أول من أسس دراسة لغوية عن العرب.

( ‌ج ) آخر الصحابة موتاً .

( ‌د ) من مشاهير علماء القرن العشرين.

26) ظهرت اليوم آثار العنصرية في استعلاء الجنس الابيض على الاسود في صورة مختفية وراء:

( ‌أ ) السياسة العنصرية.

( ‌ب ) أساليب التعامل المهينة.

( ‌ج ) الاتفاقيات المجحفة في حق اقتصاد الشعوب الملونة والسوداء.

( ‌د ) جميع ما سبق صحيح.

27) أي العبارات التالية خطأ ؟

( ‌أ ) ليس القبول المطلق للعولمة أو رفضها جملة صحيحة لأنه منافٍ للحكمة ، ويعرض الشعوب الإسلامية لضرر أكبر.

( ‌ب ) يتعين على المسلمين رفض الانسياق مع العولمة فيما يتعارض دينهم وهوية أمتهم واثبات خصوصيتها.

( ‌ج ) العولمة لا تستهدف صهر الأمم والمجتمعات في بوتقة واحده هي بوتقة الحضارة الغربية وعلى الخصوص الحضارة الأمريكية.

( ‌د ) ان استثمار المسلمين لما يمتلكونه من عقيدة صحيحة لهو أقوى العناصر المؤثرة في قلوب المجتمعات والشعوب .

28) من أهم الظواهر الفكرية والاجتماعية التي تعاني منها شعوب العالم :

( ‌أ ) الخواء الروحي المتفشي بين الناس وطغيان المادة المتسلطة.

( ‌ب ) انتشار الأمراض الفتاكة الناشئة من فساد الأخلاق وغياب القيم .

( ‌ج ) رواج المخدرات بين الأفراد ، وابتذال الجنس .

( ‌د ) جميع ما سبق.

29) عبارة : ( من القوم ، وهم الجماعة من الناس، تجمعهم جامعة يقومون لها ،وقوم الرجل عصبته ،وهم أقاربه من أبيه، أو قومه الذين يتعصبون له ، وينصرونه) هي تعريف :

( ‌أ ) القومية لغة .

( ‌ب ) القومية في الاصطلاح.

( ‌ج ) علم الاجتماع.

( ‌د ) القومي في العرف.

30) تعتبر محاولة الجري الدائم وراء النموذج الغربي :

( ‌أ ) من أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية .

( ‌ب ) أمراً حسناً.

( ‌ج ) عجزاً في النموذج الإسلامي .

( ‌د ) انتماء للقيم .

31) هي جميع السمات الروحيّة والمادية والفكرية والعاطفية التي تميز مجتمع بعينه أو فئة اجتماعية بعينها :

( ‌أ ) تفسير الوجود

( ‌ب ) تعريف القيم

( ‌ج ) تعريف النظم

( ‌د ) تعريف الثقافة

32) أي الخيارات التالية خطأ ؟

( ‌أ ) إن القضايا الثقافية قضايا إنسانية تهم الإنسان بصفته الإنسانية .

( ‌ب ) عناصر الثقافة متداخلة وليست عناصر مفصولة عن بعضها البعض بل هي بناء متكامل.

( ‌ج ) الثقافة ليست معارف نظرية بل الثقافة حياة جماعية وواقع فكري وسلوكي يتحرك به الناس .

( ‌د ) إن الثقافة تميز فردي.

33) تشمل الثقافة :

( ‌أ ) الفنون والآداب وطرائق الحياة.

( ‌ب ) الحقوق الأساسية للإنسان.

( ‌ج ) نظم القيم والتقاليد والمعتقدات.

( ‌د ) جميع ما سبق.

34) إن الثقافة بمجموعها تمثل :

( ‌أ ) تميزاً للمجتمع أو للأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى.

( ‌ب ) تغيراً للمجتمع أو للأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى.

( ‌ج ) تعدداً للمجتمع أو للأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى.

( ‌د ) تخلفاً للمجتمع أو للأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى.

35) عناصر الثقافة :

( ‌أ ) ثلاثة عناصر أساسية تفسير الوجود والقيم والنظم.

( ‌ب ) عنصرين فقط القيم والنظم .

( ‌ج ) عنصر واحد فقط الوجود.

( ‌د ) جميع ما سبق خطأ.

36) قولة تعالى ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ( يشير إلى سمة من سمات الأمة الإسلامية:

( ‌أ ) العالمية .

( ‌ب ) الوسطية.

( ‌ج ) الإجابتان ) أ( و (ب).

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

37) مقولة : ( قد خص الله جل جلاله , محمدأ صلى الله عليه وسلم بخصائص ميزه بها على جميع الأنبياء والمرسلين، وجعل له شرعة ومنهجا أفضل شرعة، وأكمل منهاج مبين ، كما جعل أمته خير أمة أخرجت للناس ... وجعلهم وسطاً عدلاً خياراً ) هي لـ :

( ‌أ ) ابن القيم رحمو الله

( ‌ب ) ابن تيمية رحمو الله.

( ‌ج ) أحمد بن حنبل رحمو الله .

( ‌د ) الشافعي رحمه الله .

38) ا لوسطية :

( ‌أ ) سمة من سمات الأمة.

( ‌ب ) يتنازعها العديد من الأطراف ، منهم الجافي والمغالي.

( ‌ج ) تستخدم أحياناً لتمرير بعض المفاهيم الخطأ ، وتلبيس الحق بالباطل.

( ‌د ) جميع ما سبق صحيح.

39) ا لمقصود بمفهوم الوسطية :

( ‌أ ) أنها ملتقى الطرفين دائماً لأن هذه الأمة آخر الأمم.

( ‌ب ) أن هذه الأمة أمة خيار عدول.

( ‌ج ) الإجابتان ) أ( و (ب).

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

40) ( الوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الاسلام دون انحراف عنه ، أو تغيير فيه ، بل تستقي الهدي الصادق من النبع الصافي لتجعل الامة عادلة تقيم العدل بين الناس ،وتنشر الخير،وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله )

( ‌أ ) عبارة صحيحة .

( ‌ب ) عبارة خاطئة .

( ‌ج ) عبارة ركيكة.

( ‌د ) عبارة غير مفهومة .

41) في مجال الإعتقاد وجد الإسلام وسطاً بين :

( ‌أ ) اللذين يقدسون الأنبياء حتى رفعوهم إلى مرتبة الإلوهية أو النبوة للإله وبين الذين كذبوىم واتهموهم وصبوا عليهم كؤوس العذاب

( ‌ب ) الذين يؤلهّون الإنسان وبين الذين جعلوه أسير جبرية اقتصادية أو اجتماعية أو دينية. (

( ‌ج ) الإجابتان ) أ( و (ب).

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

42) العالم في اللغة:

( ‌أ ) الخلق كله.

( ‌ب ) كل ما حواه بطن الفلك .

( ‌ج ) كل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها.

( ‌د ) جميع ما سبق صحيح.

43) إن رسالة الإسلام غير محدودة بعصر ولا جيل ولا مكان ، فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هداية رب الناس لكل الناس ورحمة الله لكل عباد الله :

( ‌أ ) مفهوم الوسطية .

( ‌ب ) مفهوم العالمية.

( ‌ج ) مفهوم الترابط.

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

44) قو له تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) وقوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ) يشيران إلى :

( ‌أ ) مفهوم الوسطية .

( ‌ب ) مفهوم العالمية.

( ‌ج ) أحدهما يشير إلى الوسطية والاخر إلى العالمية .

( ‌د ) لا شيء مما سبق.

45) جا ء التشريع الاسلامي شاملاً كاملاً :

( ‌أ ) مختصاً بالزمان دون المكان.

( ‌ب ) مختصاً بالمكان دون الزمان.

( ‌ج ) مختصاً بالزمان والمكان.

( ‌د ) لا يختص بزمان ولا مكان.

46) يستند مفهوم عالمية الاسلام إلى :

( ‌أ ) نصوص القران الكريم فقط .

( ‌ب ) نصوص السنة النبوية فقط.

( ‌ج ) نصوص القرآن والسنة .

( ‌د ) العقل.

47) من الادلة على عالمية الاسلام من القران الكريم :

( ‌أ ) قوله تعالى : (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا )

( ‌ب ) قوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )

( ‌ج ) قوله تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا )

( ‌د ) جميع ما سبق.

48) من الادلة على عالمية الاسلام من القران الكريم :

( ‌أ ) قوله تعالى : (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) وقوله تعالى : ( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ )

( ‌ب ) قوله تعالى : (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ ) وقوله تعالى : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )

( ‌ج ) جميع ما سبق.

( ‌د ) لا شيء مما سبق

49) من الوجوه الداله على عالمية الإسلام :

( ‌أ ) الادلة الصريحة من القرآن الكريم / دعوة غير العرب.

( ‌ب ) خطابات القرآن ونداءات العامة / التشريعات القرآنية عالمية.

( ‌ج ) الإسلام ينبذ أي مقومات للفرقة بين الناس.

( ‌د ) جميع ما سبق.

50) منح الإسلام هوية جديدة للإنسان قائمة على :

( ‌أ ) أسس عرقية.

( ‌ب ) أسس لونية.

( ‌ج ) أساس الاعترف بالإنسان.

( ‌د ) جميع ما سبق.

أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول للعام 1435-1436 هـ د. محمود أحمد الصالح
[أسئلة اختبار - قضايا ثقافية معاصرة - د. محمود أحمد الصالح]
تفاصيل أخرى:
أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول للعام 1435-1436 هـ د. محمود أحمد الصالح
تم حل الكويز 382 مرة بنسبة نجاح 84%
القسم: E5
مناقشة الكويز: أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول للعام 1435-1436 هـ د. محمود أحمد الصالح