الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مسعود بدران الحسن

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مسعود بدران الحسن

التسجيل

الكويز
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مسعود بدران الحسن [أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. مسعود بدران الحسن] أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مسعود بدران الحسن عدد الأسئلة: 50 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) ينسب قول (من لم يشك لم ينظر ، ومن لم ينظر لم يبصر ، ومن لم يبصر بقي في العمى) إلى :
	(‌أ) ابن تيمية
	(‌ب) الغزالي
	(‌ج) سفسطائي
	(‌د) كانط
2) المذهب التجريبي يعتمد في الاستدلال والتفكير على :
	(‌أ) الطريقة القياسية
	(‌ب) الطريقة الاستنباطية
	(‌ج) الطريقة الاستقرائية
	(‌د) أ + ب
3) أول من ألف في نظرية المعرفة بشكل متكامل في العصر الحديث :
	(‌أ) ديكارت
	(‌ب) جون لوك
	(‌ج) هوسرل
	(‌د) أفلاطون
4) يعرف الحدس عند المتصوفة المسلمين بـ :
	(‌أ) الإلهام
	(‌ب) الأوهام
	(‌ج) الزهد
	(‌د) الروحانيات
5) عند تناولنا لتاريخ نشأة نظرية المعرفة فإن أول من تناولها ولو جزئيا هم :
	(‌أ) الفلاسفة اليونان
	(‌ب) العلماء المسلمون
	(‌ج) الفلاسفة المعاصرون
	(‌د) جميع ما سبق
6) للشكاك (السوفسطائيون) مساهمة قيمة وهامة في :
	(‌أ) تضييق نطاق مناقشة ومشكلة المعرفة
	(‌ب) توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
	(‌ج) صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
	(‌د) أ + ج
7) في مبحث طبيعة المعرفة يتجه المذهب الواقعي إلى أن الحقيقة مصدرها :
	(‌أ) الواقع المكون من التجربة والخبرة
	(‌ب) عالم الواقع الافتراضي
	(‌ج) أ + ب
	(‌د) الفكر العقلي
8) للمعرفة التامة صورتان: إحداهما موضوعية ، والأخرى :
	(‌أ) عامة
	(‌ب) مركزية
	(‌ج) ذاتية
	(‌د) خاصة
9) من تعريفات المعرفة أنها من العُرف ، أي :
	(‌أ) ضد النكر
	(‌ب) ضد الجهل
	(‌ج) تطلب الشيء
	(‌د) جميع ما ذكر
10) من أنواع المعارف نجد المعرفة الحسية التي تعتمد على :
	(‌أ) الحواس
	(‌ب) العقل
	(‌ج) الخبرة اليومية
	(‌د) الحواس والخبرة اليومية
11) المنطق الصوري يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن مضامينها :
	(‌أ) المنطقية
	(‌ب) الفكرية
	(‌ج) الواقعية
	(‌د) الشكلية
12) العلم يقال لإدراك المركب أو :
	(‌أ) الكلي
	(‌ب) الجزئي
	(‌ج) البسيط
	(‌د) كل ما سبق
13) ينسب كتاب ( تهافت التهافت ) إلى :
	(‌أ) ابن رشد
	(‌ب) الغزالي
	(‌ج) السهروردي
	(‌د) البغدادي
14) التعميمات الفلسفية لنظرية المعرفة ترى فيها الإبستيمولوجيا أنها تشكل :
	(‌أ) دافعا لتطور المعرفة العلمية
	(‌ب) عائقا أمام تطور المعرفة العلمية
	(‌ج) أ + ب
	(‌د) لا توجد إجابة صحيحة
15) المتكلمون المسلمون هم من جعل منبع المعرفة هو :
	(‌أ) التجربة
	(‌ب) الحس
	(‌ج) العقل
	(‌د) الحس والعقل
16) المبحث الذي يتناول طبيعة المعرفة يهتم ب :
	(‌أ) درجة العلم بالأشياء
	(‌ب) مصادر معرفة الأشياء
	(‌ج) بيان كيفية العلم بالأشياء
	(‌د) جميع ما سبق
17) المذهب النقدي في إمكان المعرفة يعرف أيضا بالمذهب :
	(‌أ) النسبي
	(‌ب) الإرتيابي
	(‌ج) أ + ب
	(‌د) لا أحد مما سبق
18) الشك في أصل المعرفة يعتبر شكا :
	(‌أ) غائيا
	(‌ب) مطلقا
	(‌ج) نسبيا
	(‌د) لا أحد مما سبق
19) المذهب العقلي يهتم أكثر بـ :
	(‌أ) العلوم الرياضية
	(‌ب) العلوم الطبيعية
	(‌ج) العلوم الأخلاقية
	(‌د) العلوم الدينية
20) يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين :
	(‌أ) الشك المنهجي
	(‌ب) المطلق
	(‌ج) أ + ب
	(‌د) جميع ما سبق
21) تعرف الأبستمولوجيا بأنها الدراسة النقدية للمعرفة العلمية ، هذا تعريف في :
	(‌أ) الاستعمال الفرنسي
	(‌ب) الاستعمال الانجليزي
	(‌ج) الاستعمال الألماني
	(‌د) أ + ج
22) أول من دون وأسس المنطق في تاريخ الإنسانية هو :
	(‌أ) سقراط
	(‌ب) أرسطو
	(‌ج) الغزالي
	(‌د) جميع ما سبق
23) أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل من تأليف جون لوك ، وكان بعنوان :
	(‌أ) مقالة في الفهم الإنساني
	(‌ب) المعرفة مدخل وتطبيق
	(‌ج) أرسطو والمنطق
	(‌د) العقلانية العلمية
24) أفردوا لمبحث المعرفة أبوابا وفصولا في كتبهم ، بل ومنهم من أفرد كتابا خاصا، المقصود بهم :
	(‌أ) فلاسفة اليونان
	(‌ب) علماء المسلمين
	(‌ج) الفلاسفة الغربيون
	(‌د) جميع ما سبق
25) الكتبة في نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين ، كانت :
	(‌أ) مبثوثة في مباحثهم في الوجود
	(‌ب) مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
	(‌ج) منظمة لوحدها
	(‌د) واضحة المعالم
26) عند علماء المسلمين تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :
	(‌أ) المتكلمين المسلمين
	(‌ب) الأصوليين المسلمين
	(‌ج) الفلاسفة المسلمين
	(‌د) جميع ما سبق
27) إن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت أكثر يقينا، هذا رأي :
	(‌أ) المثاليين
	(‌ب) الواقعيين
	(‌ج) التجريبيين
	(‌د) الذرائعيين
28) المذهب الدوغمائي في إمكان ينقسم إلى قسمين :
	(‌أ) قديم وحديث
	(‌ب) شكي ومطلق
	(‌ج) عقلاني وتجريبي
	(‌د) جميع ما سبق
29) عُرِف بعض السفسطائيون بالشكاك لأنهم :
	(‌أ) كانوا ينكرون قطيعة المعارف الإنسانية
	(‌ب) كانوا ينكرون قطيعة المعارف الدينية
	(‌ج) كانوا ينكرون قطيعة المعارف الإلهية
	(‌د) ب + ج
30) أول من ظهر على يديه مذهب الشك المطلق :
	(‌أ) فيرون
	(‌ب) أفلاطون
	(‌ج) سقراط
	(‌د) أرسطو
31) من بين علماء المسلمين الذين درسوا نظرية المعرفة من يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
	(‌أ) الجويني
	(‌ب) المعتزلة
	(‌ج) ابن تيمية
	(‌د) أ + ب
32) يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على معاني أربعة ، من بينها :
	(‌أ) المعرفة
	(‌ب) مضمون المعرفة
	(‌ج) معرفة المضمون
	(‌د) أ + ب
33) المعرفة التأملية هي المعرفة :
	(‌أ) التاريخية
	(‌ب) الفلسفية
	(‌ج) الاجتماعية
	(‌د) كل ما سبق
34) إدراك الجزئي عن دليل هذا تعريف :
	(‌أ) المعرفة
	(‌ب) العلم
	(‌ج) العلم والمعرفة
	(‌د) النظرية
35) المعرفة تقال لإدراك الجزئي أو :
	(‌أ) المجموع
	(‌ب) الفردي
	(‌ج) البسيط
	(‌د) الإدراك
36) المعرفة تستعمل في التصورات والعلم في :
	(‌أ) النظريات
	(‌ب) التصديقات
	(‌ج) البرهانيات
	(‌د) جميع ما سبق
37) العقل يمتلك إزاء كافة ظواهر الوجود ومظاهرة أحك لا تتعدى :
	(‌أ) ثلاثة أحكام
	(‌ب) حكمين
	(‌ج) خمسة أحكام
	(‌د) القبول أو الرفض
38) التجريبية أو الحسية هي الاسم النوعي لكل المذاهب الفلسفية التي :
	(‌أ) تنفي وجود معارف بالعقل
	(‌ب) تنفي وجود معارف أولية
	(‌ج) ترى أسبقية العقلية على التجربة
	(‌د) جميع ما سبق
39) يعتمد المذهب التجريبي على :
	(‌أ) الطريقة الاستنباطية
	(‌ب) الطريقة الاستقرائية
	(‌ج) الطريقة النقدية
	(‌د) الطريقة التأملية
40) الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية ، هذا تعريف ديكارت لـ :
	(‌أ) الاستدلال
	(‌ب) الحدس
	(‌ج) الإطلاع
	(‌د) ب + ج
41) المقصود بالشك المطلق :
	(‌أ) الشك المنهجي
	(‌ب) الشك المذهبي
	(‌ج) الشك التجريبي
	(‌د) جميع ما سبق
42) إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة ، ويرادفها :
	(‌أ) الإدراك
	(‌ب) الواقع
	(‌ج) أ + ب
	(‌د) العلم
43) في الفرق بين المعرفة والعلم قيل تكون مع كل علم معرفة ، وليس مع كل معرفة علم ، وهذا يجعل :
	(‌أ) المعرفة أخص من العلم
	(‌ب) العلم أخص من المعرفة
	(‌ج) العلم من خصوصيات المعرفة
	(‌د) المعرفة من خصوصيات العلم
44) القضايا والإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام :
	(‌أ) المؤرخ
	(‌ب) الباحث
	(‌ج) الفيلسوف
	(‌د) الفقيه
45) نظرا لطبيعة القياس فإنه يشكل الجانب الشكلي من :
	(‌أ) المعرفة
	(‌ب) النظرية
	(‌ج) المنطق
	(‌د) جميع ما سبق
46) هناك مبادئ جاهزة على العقل التسليم بها ، وطرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء ، هذا رأي :
	(‌أ) العقليين
	(‌ب) التجريبيين
	(‌ج) السفسطائيين
	(‌د) جميع ما سبق
47) للعلم درجات من حيث :
	(‌أ) الشك والظن
	(‌ب) الشك واليقين
	(‌ج) الشك والكذب
	(‌د) أ + ب
48) كتب القاضي عبد الجبار كتابا في مجلد كبير ضمن موسوعة علمية ، هذا الكتاب عنوانه :
	(‌أ) الإشارات والتنبيهات
	(‌ب) النظر والمعارف
	(‌ج) تهافت التهافت
	(‌د) إعجاز القرآن
49) يرى العقليون أن الحس مصدر فهم للتصورات والأفكار البسيطة :
	(‌أ) ولكنه ليس السبب الوحيد
	(‌ب) وهو السبب الوحيد
	(‌ج) ولكنه السبب الخارجي
	(‌د) جميع ما سبق
50) من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر ؛ يلزمه النظر ، هذا قول :
	(‌أ) ابن خلدون
	(‌ب) ابن تيمية
	(‌ج) الأشعري
	(‌د) جميع ما سبق

معلومات حول الكويز

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مسعود بدران الحسن
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. مسعود بدران الحسن]
تفاصيل أخرى:
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مسعود بدران الحسن
تم حل الكويز 200 مرة بنسبة نجاح 71%
القسم: E6
مناقشة الكويز: أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مسعود بدران الحسن

معلومات صاحب الكويز

اسم منتسب

قام بانشاء 190 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
غدير الخالدي	100%
ضاعت سنين	98%
ماجد ؛	96%
نون احمد	96%
ام محمد السبعي	96%
Dano.m	96%
Om Aleen	94%
elearning	94%
جامعية2013	94%
shahinaz	94%
منتسب 600	94%
خلود عبدالعال	92%
أسماء العمري	92%
أقوى شيء	90%
dina lovly	90%
Jooj27	90%
Wafasaleh	90%
SHOO8TK	88%
Tooofy23	88%
salwa_almalki	88%

كويزات مشابهة

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1433-1434 هـ د. مسعود بدران الحسن

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1433-1434 هـ د. مسعود بدران الحسن

أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الاول للعام 1434-1435 هـ د. بدران مسعود الحسن

أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الأول للعام 1433-1434 هـ د. بدران مسعود الحسن

أسئلة اختبار قضايا ثقافية معاصرة الفصل الثاني للعام 1433-1434 هـ د. بدران مسعود الحسن

كويز أسئلة اختبار نظرية المعرفة لعام 1435 الفصل الثاني الجزء الأول

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1434-1435 هـ د. محمد القطاونة

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول للعام 1435-14365 هـ د. محمد القطاونة

أسئلة اختبار قواعد البيانات الفصل الأول للعام 1434-1435 هـ د. مصلح العضايلة

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني للعام 1435-14365 هـ د. محمد القطاونة

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:18 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه