الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة

الكويز

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونة]
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) يختص بدراسة الوسيلة أو الاداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :

(‌أ) مبحث مصادر المعرفة

(‌ب) مبحث شكل المعرفة وتصنيفها

(‌ج) مبحث المعرفة

(‌د) مبحث أصل المعرفة

2) يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة ، أو طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء :

(‌أ) العقليون

(‌ب) الذوقيون الحدسيون

(‌ج) السفسطائيون

(‌د) الابيقوريون

3) ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة:

(‌أ) الاكسمولوجية

(‌ب) البراغماتية

(‌ج) المنطقية الصورية

(‌د) المنطقية

4) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:

(‌أ) صعوبة الجمع بين العقل والوحي

(‌ب) عدم كفاية العقل وحده للوصول للحقيقة

(‌ج) اسلامية العقل

(‌د) صعوبة فهم العقل

5) يهتم المذهب العقلي بــ:

(‌أ) العلوم الرياضية ( الرياضيات)

(‌ب) العلوم الكيمائية ( الكيمياء)

(‌ج) العلوم الأخلاقية

(‌د) العلوم الدينية

6) الأفلاطونية المحدثة تنسب إلى :

(‌أ) الفارابي

(‌ب) ارسطو

(‌ج) أفلوطين

(‌د) كانت

7) المعرفة عند ........ قائمة على الفيض والإشراق :

(‌أ) المذهب البراغماتي

(‌ب) المذهب العقلي

(‌ج) المذهب الحدسي ( الأفلاطونية المحدثة)

(‌د) المذهب التجريبي

8) الفيلسوف الذي يزدوج لديه الموقف الفلسفي بين المشائية التي يخاطب بها الجمهور , والمشرقية التي يخاطب بها الخاصة :

(‌أ) ابن رشد

(‌ب) ابن سينا

(‌ج) الفارابي

(‌د) ابن تيمية

9) الفيلسوف الذي تتنازع المعرفة عنده اتجاهان : الأول هو النظر العقلي , والثاني هو الكشف الصوفي هو .........

(‌أ) ابن عربي

(‌ب) ابن باجه

(‌ج) ابن تيمية

(‌د) ابن رشد

10) منهجية ابن عربي في أغلب الأحيان تعتمد على :

(‌أ) اظهار مذهبه

(‌ب) يعتمد العلوم الرياضية

(‌ج) يتعمد دائما إخفاء حقيقة مذهبه

(‌د) تعتمد الاشارات الواضحة

11) من المؤلفات المستقلة للغزالي , والذي تناول فية ميزان المعرفة , والرد على نظرية المعرفة عند الباطنية , وقد حاول الغزالي في استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم .

(‌أ) القسطاس المستقيم

(‌ب) فضائح الباطنية

(‌ج) المنقذ من الظلال

(‌د) جواهر القران

12) اسم أطلقه عام 1931 كل من بلومبرج وهربرت فايجل ، على مجموعة من الأفكار الفلسفية التي أخذ بها أعضاء جماعة (فينّـا )

(‌أ) الوضعية المنطقية

(‌ب) السفسطائية

(‌ج) اسلامية المعرفة

(‌د) المثالية

13) اهتمت الوضعية المنطقية بـ .....

(‌أ) الرياضيات كونها قواعد ينطلق منها للعقل والفكر

(‌ب) الفيزياء كونها قواعد للوجود

(‌ج) باللغة بشكل كبير، فاللغة بنظرها تخبر ما في الفكر والعقل من صور وتمثلات واشكال ومنطق ولاهوت وميتافيزيقية

(‌د) الكيمياء كونها تحليل

14) يدعو الى تحرر كامل من أى مفاهيم أو نظريات مفسرة مسبقة وهو منهج معرفى أساسه العودة إلى الأشياء نفسها، وإلى البحث المباشر فى الظواهر كما "يخبرها" الوعى .

(‌أ) منهج الشك الديكارتي

(‌ب) الابيقورية

(‌ج) المنطقة الارسطية

(‌د) (الظاهراتية الفينومينولوجيا)

15) يُعد ..... من أوائل من اشتغلوا على تمحيص الأسس الفلسفية التي تأسست عليها المعرفة الغربية ومقارنتها بالأسس الإسلامية .

(‌أ) محمد الغزالي

(‌ب) الفاروقي

(‌ج) ابن سينا

(‌د) ابن تيمية

16) واحدة من المبادئ الأساسية للمنهجية الإسلامية

(‌أ) وحدة المنطق

(‌ب) وحدة الصورة

(‌ج) وحدة المثال

(‌د) وحدة الخلق

17) هو الفكر الذي تطلب به المعرفة. هذا تعريف

(‌أ) الظاهراتية

(‌ب) المعرفة في الاصطلاح

(‌ج) النظر في الاصطلاح

(‌د) المعرفة في اللغة

18) إمكانية قيام معرفة ما، وما أدوات تلك المعرفة، وما حدودها وما قيمتها؟ ترجع الى علم

(‌أ) ( الأبستمولوجيا ).

(‌ب) الاكسوملوجيا

(‌ج) الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون؟ وما حقيقة النفس؟ .. وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية

(‌د) الانطلوجيا

19) كان لهم دور كبير وبارز من حيث ردود الفعل في تكثيف الحوار والتأليف حول نظرية المعرفة

(‌أ) المشائين

(‌ب) الافلاطونيين

(‌ج) السفسطائيين

(‌د) الابيقوريين

20) يتميز الفلاسفة الغربيين كون نظرية المعرفة متفرقة لديهم في مباحث

(‌أ) الوجود

(‌ب) الاعداد والمنطق

(‌ج) الفيزياء

(‌د) الكيمياء

21) يعتبرالشك في أصل المعرفة شكاً :

(‌أ) مطلقاً في أساس المعرفة

(‌ب) مهما للوصول إلى المعرفة

(‌ج) نسبياً للمعرفة

(‌د) وسطياً في نظرته للمعرفة

22) مؤلف كتاب (درء تعارض العقل والنقل ) الذي يعد من افضل الكتب السابقة للحديث حول نظرية المعرفة .

(‌أ) ابن تيمية

(‌ب) الغزالي

(‌ج) القاضي عبد الجبار

(‌د) جون لوك

23) الطريق المعرفي الذي اضافة القران للوسائل الأخرى وأكد عليه لبناء المنظومة المعرفية المتكاملة

(‌أ) التجربة

(‌ب) الحدس

(‌ج) الوحي

(‌د) المثال

24) التخلي عن الدين من سمات ومميزات الفكر ......... أخذ في دراسته لنظرية المعرفه صبغة

(‌أ) الغربي

(‌ب) الشرقي

(‌ج) المعاصر الشرقي

(‌د) الكنسي

25) تعتبرالمناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً هم .....

(‌أ) الدغمانيون

(‌ب) المدرسة المثالية

(‌ج) السفسطائيون

(‌د) المدرسة الوضعية

26) انقسم الفلاسفة والباحثون في مسالة طبيعة المعرفة وحقيقتها الى .......... أقسام .

(‌أ) ثلاثة اقسام

(‌ب) عشرة اقسام

(‌ج) قسمان

(‌د) خمسة اقسام

27) يرى ...... أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، و من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر :

(‌أ) الفارابي

(‌ب) ابن تيمية

(‌ج) الأشعري

(‌د) ابن عربي

28) صناعة تعطي جملة القوانين التي من شأنها أن تقوّم العقل وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل ما يمكن أن يغلط فيه من المعقولات ›› هذا تعريف

(‌أ) المنطق اصطلاحآ

(‌ب) المنطق الصوري في اللغة

(‌ج) المنطق الرمزي

(‌د) المنطق المثالي

29) يعتبر ارسطو المؤسس الأول لــ ............. .

(‌أ) المنطق المثالي

(‌ب) المنطق الصوري

(‌ج) المنطق الرمزي

(‌د) المنطق الوجودي

30) مبحث الاكسيولوجيا هو المبحث المعبر عن :

(‌أ) البحث وراء الطبيعة

(‌ب) القيم

(‌ج) الطبيعة

(‌د) ماوراء الطبيعة

31) الفلاسفة اليونان أول من تناول :

(‌أ) الابمستيمولوجيا

(‌ب) الكيمياء

(‌ج) الفيزياء

(‌د) علم الارض

32) رد " جورجيا " في كتاباته حول نظرية المعرفة على :

(‌أ) الارسطيين

(‌ب) السفسطانيون

(‌ج) الافلاطونيين

(‌د) الحداثيون

33) العالم اليوناني الذي انشغل بوسائل المعرفة الإنسانية هو :

(‌أ) ارسطو

(‌ب) افلاطون

(‌ج) كانت

(‌د) وليم جيمس

34) المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية :

(‌أ) التجريبي بالمعنى الخاص

(‌ب) المنطقي بالمعنى العام

(‌ج) الفلسفي

(‌د) الوضعي

35) قال تعالى (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ).

(‌أ) القران الكريم يجعل اليقين معياره في المعرفة , ويرد الشك والظن , ولا يعتبرهما علماً صحيحا

(‌ب) القران الكريم يعترف بالشك كدليل معرفي

(‌ج) القران الكريم يجمع بين الشك واليقن كدليلين معروفين

(‌د) القران الكريم لا يعترف لا بالدليل الذوقي الكشفي كمصدر للمعرفة

36) لا يعبر عن المعرفة في القران الكريم بتمامها إلا .......

(‌أ) الفكر الفلسفي

(‌ب) القران الكريم

(‌ج) المتكلمين

(‌د) الفكر القديم

37) تُبنى المعارف عند التجريبيين على :

(‌أ) الظواهر الحسية

(‌ب) الظواهر الجمالية

(‌ج) الظواهر الحدسية

(‌د) الظواهر الوضعية

38) يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على :

(‌أ) الطريقة الاستقرائية

(‌ب) الطريقة السهلة

(‌ج) الطريقة القياسية

(‌د) الطريقة العملية

39) أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :

(‌أ) ابن سينا

(‌ب) جون لوك

(‌ج) هرتزل

(‌د) أفلاطون

40) يمكن تعريف الحدس :

(‌أ) المنهج العقلي

(‌ب) بالاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية

(‌ج) بالمنهج الحسي

(‌د) بالمنهج التخيلي

41) أفضل من يمثل المذهب الحدسي :

(‌أ) الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون

(‌ب) الفيلسوف ابن عربي

(‌ج) الفيلسوف الانجليزي هنري برجسون

(‌د) الفيلسوف اليوناني ارسطو

42) يعرف الحدس عند المتصوفة ب :

(‌أ) الإلهام

(‌ب) الوصول

(‌ج) الزهد

(‌د) الروحانيات

43) العلم يقابل :

(‌أ) الإدراك الكلي

(‌ب) المرئي

(‌ج) البسيط

(‌د) الإدراك الجزئي

44) كانت نظرياتهم حول نظرية المعرفة مبثوثة في مباحث الوجود :

(‌أ) الفلاسفة اليونان و الغربيين

(‌ب) الفلاسفة الشرقيين

(‌ج) الفلاسفة المسلمين

(‌د) الفلاسفة المعاصرين

45) يعتبر جون لوك أول من ألف في نظرية المعرفة في الغرب وكان كتابه باسم :

(‌أ) مقالة في الفهم الإنساني

(‌ب) مقالة في العقل الإنساني

(‌ج) مقالة في العلم الإنساني

(‌د) مقالة في الإدراك الإنساني

46) الذين افردوا له كتبا مستقلة في نظرية المعرفة هم :

(‌أ) اليونان

(‌ب) المسلمون

(‌ج) المصريون

(‌د) المغاربة

47) اسم المجلد الذي تحدث فيه القاضي عبدالجبار حول نظرية المعرفة

(‌أ) الاتقان في المعرفة

(‌ب) النظر والمعرفة

(‌ج) النظر والعلم

(‌د) نظرية المعرفة

48) كتاب الامام الغزالي حول نظرية المعرفة

(‌أ) المنقذ من الضلال

(‌ب) درء تعارض العقل والنقل

(‌ج) الشفاء

(‌د) جواهر القران

49) العلماء الذين اهتموا بالتأليف والمناقشة حول نظرية المعرفة هم :

(‌أ) الكيمائين

(‌ب) الفيزيائاين

(‌ج) الفناتين

(‌د) الفلاسفة

50) لابد من ضوابط حين التعامل مع القران الكريم في موضوع نظرية المعرفة وهو

(‌أ) استخدام مصطلحات الفلاسفة

(‌ب) استخدام مصطلحات القران الكريم نفسها

(‌ج) استخدام مصطلحات المفكرين

(‌د) استخدام مصطلحات المتكلمين

أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونة]
تفاصيل أخرى:
أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة
تم حل الكويز 1519 مرة بنسبة نجاح 83%
القسم: E6
مناقشة الكويز: أسئلة اختبار نظرية المعرفة الفصل الثاني 1436-1437 هـ د. محمد القطاونة