الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مقتطفات من محتوى نحو3

الكويز

مقتطفات من محتوى نحو3
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نحو 3 - د اسامة عطية]
ان وفقت فمن الله وان اخطاءت فمن نفسي والشيطان وشكرا لكم

عدد الأسئلة: 49

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) مؤلف كتاب اللبيب عن كتب الاعاريب

ابن هاشم

احمد الهاشمي

عبده الراجحي

2) مؤلف كتاب القواعد الاساسية

السيد احمد الهاشمي

عبده الراجحي

ابن هاشم

3) مؤلف كتاب التطبيق النحوي

ابن هاشم

عبده الراجحي

السيد احمد الهاشمي

4) معرفة علوم اللغة العربية

فرض العين

فرض كفاية

واجبه

5) الامام محمد بن حسن الشيباني تلميذ

الشيباني

الرازي

الامام ابي حنيفة

6) اسباب اختلاف بين المجتهدين سببين رئيسين هما

الاختلاف في ثبوت النص ودرجته والاختلاف في فهم النص

الاختلاف في ثبوت النص ودرجته والاختلاف في فهم الفاعل

الاختلاف في ثبوت الفعل ودرجته والاختلاف في فهم النص

7) تعريف المشترك اللفضي

هو اللفض الذي وضع في اللغة للدلالة على ثلاث معاني او اكثر مثل كلمة عين

هو اللفض الذي وضع في اللغة للدلالة على معنيين او اقل مثل كلمة عين

هو اللفض الذي وضع في اللغة للدلالة على معنيين او اكثر مثل كلمة عين

8) اقسام المشترك من حيث انواع الكلام

1-اشتراك في المفرد 2- اشتراك في المركب

1-اشتراك في الجمع 2- اشتراك في المركب

1-اشتراك في المفرد 2- اشتراك في الفاعل

9) الاشتراك في المفرد ويشمل

1-اشتراك المجرور 2-اشتراك الفعل 3-اشتراك في الحرف

1-اشتراك الاسم 2-اشتراك الجار 3-اشتراك في الحرف

1-اشتراك الاسم 2-اشتراك الفعل 3-اشتراك في الحرف

10) الاشتراك في المركب ويشمل

1 اشتراك ناتج عن الاحوال التي تعرض اللفظه المفردة من اعراب وتصريف 2 عارض من قبل تركيب الكلام 3 اشتراك عارض من قبل مقارنة الكلام

1 اشتراك ناتج عن الاحوال التي تعرض اللفظ الجمع من اعراب وتصريف 2 عارض من قبل تركيب الكلام 3 اشتراك عارض من قبل مقارنة الكلام

1 اشتراك ناتج عن الاحوال التي تعرض اللفظه المفردة من اعراب وتصريف 2 عارض من قبل تركيب الفعل 3 اشتراك عارض من قبل مقارنة الكلام

11) جارية تعني

تطلق على السيد

تطلق على اليمنى او اليسرى

الامة والسفينة

12) المولى تعني

تطلق على السيد والعبد

تطلق على الامة والسيد

تطلق على اليمنى واليسرى وتطلق تارة على مابين رؤوس الاصابع والكتف واكف الساعد

13) اليد

تطلق على الامة والسيد

تطلق على اليمنى واليسرى وتطلق تارة على مابين رؤوس الاصابع والكتف واكف الساعد

تطلق على السيد والعبد

14) عسعس

اشتراك في الحرف

اشتراك في الفعل لتردده بين اقبل وادبر

اشتراك في الواو

15) امثلة على الاشتراك في الحرف أو

للتنويع & او للتفصيل & او للتخيير

للتنويع & او للتنصيب & او للتخيير

للتنويع & او للتفصيل & او لاللتخيير

16) من اوائل من ربط بين مسائل الفقة ومسائل النحو

الشافعي

ابو الدرداء

الامام محمد بن الحسن الشيباني تلميذ الامام ابي حنيفة

17) اول مصدر من مصادر التشريع الاسلامي

القران الكريم

الحديث الشريف

الجامع الكبير

18) ربط محمد الشيباني بين مسائل الفقه والنحو في كتابة

باب التوبة

الجامع الكبير

الجنه ومافيها

19) مثال على الاشتراك العارض من قبل الكلام

الا ان يعفون او يعو الذي بيده عقد النكاح

زيد طبيب ماهر

الجون للابيض والاسود

20) اشتراك عارض من قبل مقارنة الكلام مع غيره مثال

الجون للابيض والاسود

زيد طبيب ماهر

الا ان يعفون او يعو الذي بيده عقد النكاح

21) اقسام الاشتراك من حيث المعنى قسمين

اشتراك يجمع معاني مختلفه متضاده

اشتراك يجمع معاني مختلفه غير متضاده

جميع ماذكر

22) اشتراك يجمع معاني مختلفه متضاده

الجون للابيض والاحمر

الجون للابيض والاسود

الجون الاحمر والاسود

23) اشتراك يجمع معاني مختلفه غير متضاده

كلمة العين للباصره والجاسوس والينبوع

كلمة العين لغيرالباصره والجاسوس والينبوع

كلمة الجون الابيض الاسود

24) اسباب الاشتراك في اللغة العربية

اختلاف الوضع في اللغة 2- القدر المشترك بين المعنيين 3- اشتهار المعنى المجازي 4- عرف الناس واصطلاحهم الاصطلاح الشرعي

تجانس الوضع في اللغة 2- غير قادر المشترك بين المعنيين

بالمفعول به والمجزوم وجوباً

25) إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) فعند الجمهور الواجب

الغسل والمسح.

هو الغسل

المسح

26) إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) وعند الإمامية الواجب هو

المسح

هو الغسل

الغسل والمسح.

27) إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) بينما الطبري خير بين

المسح

هو الغسل

الغسل والمسح.

28) قال مكي القيسي :(ورأيت من أعظم ما يجب على طالب علوم القرآن الراغب في تجويد ألفاظه وفهم معانيه

معرفة

إعرابه

بلاغته

29) قال تعالى : « يأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين » هذه الآية وردت في سورة

الأعراف

التوبة

المائدة

30) عند الجمهور الواجب في الآية السابقة هو

الغسل

المسح

التخيير بين المسح والغسل

31) (الإعراب إنما دخل الكلام ليفرق بين الفاعل والمفعول)، في القول السابق ربط ٌبين الإعراب والمعنى جاء في كتاب

سيبويه

الأخفش

الزجاجي

32) الاشتقاقُ:

أَخْذُ صِيغةٍ مِنْ أُخرى مع اتِّفاقِهما معنًى، ومادةً أصليةً،

أَخْذُ فعل مِنْ أُخرى مع اتِّفاقِهما معنًى، ومادةً أصليةً،

أَخْذُ صِيغةٍ مِنْ أُخرى مع عدم اتِّفاقِهما معنًى، ومادةً غير أصليةً،

33) :﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ﴾

إمامًا مفرد أُمٍّ.

إمامًا جَمْعُ أُمٍّ.

إمامًا نصب أُمٍّ.

34) المُعلِّق على قول الله تعالى:﴿ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ﴾بأنَّ إمامًا جَمْعُ أُمٍّ قائلًا: ومن بِدَعِ التَّفاسيرِ أنَّ الإمامَ جَمْعُ أُمٍّ، وأنَّ الناس يُدعَونَ يومَ القيامةِ بأمّهاتهم:

الزمخشري.

الطبري

ابن كثير

35) اختلف المُفسِّرون في تفسيرِ لفظِ(عِضِين)من قوله تعالى:﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ على:

خمسة أقوال.

أربعة أقوال

قولين

36) مِمَّن قال من اللغويين بأنَّ لفظِ (عِضِين) من قوله تعالى:﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ معناه فرقوه فِرَقًا، وجعلوا أعضاءَه كأعضاء الجَزُورِ

الخليل بن أحمد

سيبويه

ابن الأنباري.

37) تنقسم الالفاظ القرانية الى

قسمين

ثلاث

اربع

38) تنقسم الالفاظ القرانية الى قسمين هي

اللفظ الذي لايحمل الا6 معانى 2- اللفظ الذي يحمل معنى

اللفظ الذي لايحمل الا 7معانى 2- اللفظ الذي يحمل اربع معانى

اللفظ الذي لايحمل الامعنى واحد 2- اللفظ الذي يحمل اكثر من معنى

39) اللفاظ العرب ترد على

قسمين

ثلاث اقسام

اربع اقسام

40) اللفاظ العرب ترد على ثلاثة اقسام وهي

اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين واختلاف اللفظين والمعن ى واحد

تجانس اللفظين للمعنيين واختلاف اللفظين والمعن ى واحد

اختلاف اللفظين لتجانس المعنيين وتجانس اللفظين

41) في قول الله والنجم والشجر يسجدان وقع اختلاف في تفسير النجم على قولين من القول الثاني ان النجم يعني نجم السماء من قال به

ابن عباس

مجاهد

الطبري

42) التضاد نوع من المشترك اللفضي قال بهذا

الطبري

قطرب

ابن عباس

43) الضن

الشكر واليقين

الشك والاصرار

الاصرار واليقين

44) اختلف المفسرون في لفظ القروء في قوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء

الاسلام

الحيض و الطهر

الاسلام والايمان

45) المعنى الاول الذي قال اجعلو بيوتكم مساجد تصلون فيها ذكره الطبري عن

الطبري

ابن عباس

ابن جابر

46) ذكر الطبري في قوله تعالى واجعلو بيوتكم قبله ان المعنى اجعلو مساجدكم قبل الكعبه

الطبري

ابن جبير

مجاهد

47) قال تعالى وامراءته قائمة فضحكت اختلف المفسرون في ضحك على قولين الاول الضحك والثاني

حاضت

البكاء

الابتعاد

48) قال تعالى واجعلو بيوتكم قبلة اختار الطبري في تفسير (قبلة)

اجعلو بيوتكم مساجد تصلون فيها

اجعلو بيوتكم قبل الكعبة

اجعلو بيوتكم تقابل بعضها بعض

49) التضاد نوع من المشترك اللفضي وهذا ماقال به

سيبويه

قطرب

ابن عباس

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه