Warning: file_put_contents(./dzquiz/cache/cache_leftblocks_quiz16944.html): failed to open stream: Disk quota exceeded in [path]/quiz.php on line 1330
الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اسئلة من المحتوى نحو 3
ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة اسئلة من المحتوى نحو 3
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
اسئلة من المحتوى نحو 3
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نحو 3 - اسامة عطية]
والله اني احب لكم مااحب لنفسي
عدد الأسئلة: 39
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) ماسبب تسمية حروف المعاني بذلك
لأنَّها موضوعةٌ لمعانٍ تتميزُ بها عن حروف المباني
لأنَّها موضوعةٌ لمعانٍ لا تتميزُ بها عن حروف المعاني
لأنَّها موضوعةٌ لمعانٍ تجزم بها عن حروف المباني
2) الحروف لُغَةً:
جَمْعُ فعل، وحَرْفُ كلِّ شيءٍ: طرفه وحَدُّه. واصطلاحًا: ما تدلُّ على معنى في غيرها
جَمْعُ حَرْفٍ، وحَرْفُ كلِّ شيءٍ: طرفه وحَدُّه. واصطلاحًا: ما تدلُّ على معنى في غيرها
جَمْعُ حَرْفٍ، فعل كلِّ شيءٍ: طرفه وحَدُّه. واصطلاحًا: ما تدلُّ على معنى في غيرها
3) كم عدد حروف
ستة
ثلاثة
نوعان:
4) حروف المباني:
وهي التي تتركَّبُ منها الكلماتُ، وسُمِّيت بذلك لبناء الكلمة عليها وتركيبها منها
وهي التي تنصب منها الكلماتُ، وسُمِّيت بذلك لجزم الكلمة عليها وتركيبها منها
جميع ماذكر
5) حروف المعاني:
وهي التي تدلُّ على حروف جُزئيةٍ وضِعَت لها أو استُعملتْ منها
وهي التي تدلُّ على معانٍ جُزئيةٍ وضِعَت لها أو استُعملتْ فيها
جميع ماذكر
6) تُشركُ الواو
المعطوفَ مع المعطوف عليه لفظًا وحُكمًا، ولا تدخلُ على الأسماء والأفعالِ والجُمَل.
المعطوفَ مع المنصوب والمنصوب عليه لفظًا وحُكمًا، وتدخلُ على الأسماء والأفعالِ والجُمَل.
المعطوفَ مع المعطوف عليه لفظًا وحُكمًا، وتدخلُ على الأسماء والأفعالِ والجُمَل.
7) أهم معاني الواو
1-تكونُ لِمُطلَق الجَمْعِ عند المُحققين: 2-وتأتي بمعنى مع: نحو: سرتُ وطلوعَ الفجر
ليس مما ذكر
جميع ماذكر
8) سرت وطلوع الفجر معنى الواو في هذا التركيب
في
الالف
الواو بمعنى مع
9) سرت وطلوع الفجر
مفعول به
مفعول مطلق
مفعول معه
10) ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾.
واو المعيه
تأتي بمعنى أو
واو القسم
11) جاء زيد والشَّمس طالعة.
او
تأتي للحال
المعيه
12) :﴿ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُ﴾.
تأتي للحال
تأتي معيه
تأتي للاستئناف:
13) :﴿وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ*وَالشَّفْعِ وَالْوَتْر﴾.
حرف عطف
حرف جر تختص بالقسم
حرف جزم
14) :﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّـهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾
أنْ تكون للعطف ، وهو مذهبُ سيبويه
أنْ تكون للاستئناف، والجُملةُ بعدها مُسْتأنفَة
أنْ تكونَ للحالِ، والجملة بعدها حالية، أي لا تأكلوه، والحال إنَّه لَفِسْقٌ
جميع ماذكر
15) من قال بان الواو للعطف في قول تعالى أنْ تكونَ للحالِ، والجملة بعدها حالية، أي لا تأكلوه، والحال إنَّه لَفِسْقٌ
سيبويه
الاخفش
الالباني
16) الواو في قوله تعالى انه لفسق جاءت للعطف على مذهب
سيبيويه
الالباني
البخاري
17) الفاء
تشركُ المفعول مع المعطوفِ عليه لفظًا وحُكمًا، وتدخل على الأسماء والأفعال
الفاء : تشركُ المعطوف مع المعطوفِ عليه لفظًا وحُكمًا، وتدخل على الأسماء والأفعال
تشركُ المعطوف مع االمفعول عليه لفظًا وحُكمًا، وتدخل على الأسماء والأفعال
18) حرف الفاء
تكون لترتيب على سبيل التعقيب مثل تزوج فلان فولد له ولد (( الذي خلق فسوى )) كل حي يولد فيموت
تشركُ المعطوف مع االمفعول عليه لفظًا وحُكمًا، وتدخل على الأسماء والأفعال
تشركُ المفعول مع المعطوفِ عليه لفظًا وحُكمًا، وتدخل على الأسماء والأفعال
19) مَنْ يصدق فإنِّي أكرمه الفاء نوعها
السببيه
العطف
فاء الجزاء،
20) :﴿فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ﴾
حرف جر
للسببيه
مجزوم
21) :﴿ فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ﴾
للسببيه
للمعيه
مجزوم
22) سرتُ وطلوعَ الفجر الواو في التعبير السابق
واو حرف جر
واو المعية
واو بمعنى أو
23) الواو في قوله تعالى: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ بمعنى
واو رب
- واو حرف جر
بمعنى أو
24) وليل كموج البحر أرخى سدوله علي بأنواع الهموم ليبتلي الواو
للحال
واو رب
واو حرف جر
25) الواو في : نحو جاء زيد والشَّمس طالعة.
للحال
واو رب
- واو حرف جر
26) الواو في قوله تعالى:﴿وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ*وَالشَّفْعِ وَالْوَتْر﴾.
حرف جر تختص بالقسم
– للعطف
-للجر
27) هل تفيدُ(ثُمَّ) التَّراخي في اللفظ والحُكم أو في الحُكم فقط
ذهب أبو حنيفةَ إلى أنَّها تفيدُ التَّراخيِ في اللَّفظِ والحُكم؛ لأنَّ الأصلَ في كلِّ شيءٍ كماله
تفيدُ التَّراخيِ فقط
تفيدُ الحُكم فقط
28) ثم تشرك
المنصوب مع المعطوفِ عليه لفظًا وحُكمًا.
المعطوفَ مع المعطوفِ عليه لفظًا وحُكمًا.
المجزوم
29) قال ابن مالك في الفيته الفاء لترتيب بالاتصال ثم الترتيب بهم
حرف جر
ثم لترتيب بانفصال
معطوف
30) الفرق بين الفاء وثم
الفاء تدلُّ على تقدم المعطوف على المعطوف عليه مُتَّصلًّا به، وثُمَّ تدلُّ على تأخُّره عنه مُنْفصِلًا عنه
الفاء تدلُّ على تأخُّر المعطوف على المعطوف عليه مُنفصلًّا به، وثُمَّ تدلُّ على تأخُّره عنه مُنْفصِلًا عنه
الفاء تدلُّ على تأخُّر المعطوف على المعطوف عليه مُتَّصلًّا به، وثُمَّ تدلُّ على تأخُّره عنه مُنْفصِلًا عنه
31) حرف العطف او في قول الله تعالى حكايةً عن أهلِ الكهف:﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾
فعل
يفيد الشك
فاعل
32) قام زيدٌ أو عمروٌ
الابهام
حرف
الشك
33) جالِس الحسنَ أو ابنَ سيرين. فله أنْ يُجالسَ أحدهما وأنْ يُجالسهما معًا،
الاباحة
الشك
الابهام
34) تتعد معاني او كحرف عطف في سياقها كقوله تعالى:﴿فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾،
الشك
التخيير
الابهام
35) الفرقُ بين التَّخيير والإباحةِ
امتناعُ الجَمْعِ بين المُتعاطفين في التَّخيير وجواز الجَمْع في الإباحة
امتناعُ المفرد بين المُتعاطفين في التَّخيير وجواز الجَمْع في الإباحة
امتناعُ الجَمْعِ بين المُتعاطفين في التَّخيير ولايجوز الجَمْع في الإباحة
36) ﴿ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ﴾
شك
تخيير
امتناع الجمع
37) :تتعدد معاني او ووردت في قول الله تعالى ﴿ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ فهي كالواو على و
التخيير
الكوفيين
سيبويه
38) معنى حتَّى
إذا دخلت(أو) بين النَّفي والإثبات، كانت بمعنى حتَّى
إذا دخلت(في) بين النَّفي والإثبات، كانت بمعنى حتَّى
إذا دخلت(نعم) بين النَّفي والإثبات، كانت بمعنى حتَّى
39) لا أفارقُك أو تقضي لي دَينِي. يتعدد معنى حرف اعطف او وفي التركيب السابق جأت بمعنى
او
حتى
على
معلومات حول الكويز
اسئلة من المحتوى نحو 3
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نحو 3 - اسامة عطية]
تفاصيل أخرى:
والله اني احب لكم مااحب لنفسي
تم حل الكويز 28 مرة بنسبة نجاح 62%
القسم: اجتماع 5
مناقشة الكويز: اسئلة من المحتوى نحو 3
 
معلومات صاحب الكويز
عاشق السحب

قام بانشاء 28 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
ahmed.mahmoud100%
خلود راشد94%
mojib92%
Zozzoz76%
Kfuo74%
ام جنى**71%
هنوف ابراهيم69%
zallait64%
doohy-2261%
عنقووودة48%
حسين الضبع43%
عزيز 838%
فالح المقبل38%
هند علي الشهري35%
عريب الجدين35%
ام ركا35%
السنبوك35%
كويزات مشابهة
في أسئلة الإختبارات المبوبه ( للأخت جنون الحياه ) .. 30 سؤال .. part 1 المحاضرة الأولى
الروايه الحديثه الاسئلة الاختبار
المحاضرة الرابعة عشر لـ : الخدمة الاجتماعية ورعاية الشباب
مراجعه التدريب العملي
واجبات ادارة الجودة
(قطعه النوم ) مع ارفاق القطعة في الاسئلة
نداء الي اختبر اليوم الصحة النفسية لذوي الاحتياجات مقالي يكتب الرسالة نستفيد
.. كويز المحاضره الأولـى إدارة إستراتيجيه ..
المحاضره الثامنه
كوزمتابعه لموضوع مجـــلس مــذآكرة مقـررالنظـــريات الإجتــماعيــة ( العلماء2) لـ Dr.Ray الجزاء3
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:31 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه