الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مقتطفات من نحو 3

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
مقتطفات من نحو 3

التسجيل

الكويز
مقتطفات من نحو 3 [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نحو3 - اسامة عطية] الله يوفقكم جميعا عدد الأسئلة: 64 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) لا أفارقُك أو تقضي لي دَينِي
	حتى
	او
	الا
2) لألزمنَّك أو تقضي لي حاجتي
	إلى ان
	حتى
	الا
3) لأقتُلنَّ تارِكَ الصلاةِ أو يتوب
	فعل مضارع منصوب
	فعل مضارع مبني
	فعل مضارع مفعول
4) لأقتُلنَّ تارِكَ الصلاةِ أو يتوب
	حتى
	الى
	الا
5) ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾
	حتى
	بل
	الا
6) :﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا واختلف العلماء في ترتيب العقوبات المذكورة وإقامتها واختلافهم في معنى (أو)؛ هل هي للتخيير أو للتفصيل
	أ-ذهب جماعةٌ من العلماء-منهم داود وإبراهيم النخغي إلى أنَّ (أو) في الآيةِ على التخيير المُطلَق.
	وذهب الجمهور إلى أنَّ(أو) في الآيةِ للتنويع والتَّفصيل على حسبِ جناية المُحاربين
	جميع ماذكر
7) والفاءُ لترتيبِ باتِّصالٍ وثُمَّ للتّرتيبِ ب
	استبدال
	انفصال
	استكمال
8) (أو) في قوله تعالى حكايةً عن أهلِ الكهف:﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾
	للتبعيض
	للتخيير
	للشك
9) ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾ حرف العطف (أو) جاء
	جاء بمعنى لكن
	بل
	للشك
10) لا أفارقُك أو تقضي لي دَينِي حرف العطف (أو) يفيد في التركيب السابق :
	حتى
	للاضراب بمعنى بل
	في
11) (ثم) حرف عطف يفيد التَّراخيِ في اللَّفظِ والحُكم؛ لأنَّ الأصلَ في كلِّ شيءٍ كماله قال بذلك الإمام:
	ابن مالك
	أبو حنيفة
	ابن حنبل
12) أَمْ العاطفة: على كم نوع
	2
	6
	3
13) أَمْ العاطفة: على نوعين:
	ُتَّصلة:وهي التي تقعُ بعد همزة التسوية سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ
	ُنقطعةٌ: وهي التي لم تتقدَّم عليها همزة التسويةِ، وتفيدُ الإضراب كـ(بل)
	جميع ماذكر
14) ما قام زيدٌ لكِنْ عمرو
	حرف جر
	حرف عطف
	حرف ناسخ
15) :﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ﴾
	متصلة
	منقطعه
	جميع ماذكر
16) :﴿تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ*أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ﴾، أي : بلْ يقولون افتراه
	حرف
	متصلة
	مُنقطعةٌ
17) ماتا الناس حتى الانبياء
	حرف جر
	عاطفة
	ناصبه للمضارع
18) وقدِمَ الحجاج حتَّى المُشاةُ
	ناصبه للمضارع
	حرف جر
	عاطفة
19) أكرمنَّ جيراني حتَّى مَنْ جفاني
	عاطفة
	حرف
	فعل
20) أكرمنَّ جيراني حتَّى مَنْ جفاني
	مبني
	حرف شرط
	حرف جر
21) أعجبني الرجُلُ حتَّى حديثُه
	خبر
	فاعل
	نائب فاعل
22) أعجبني الرجُلُ حتَّى حديثُه
	شرط
	عطف
	جر
23) أعجبني الرجُلُ حتَّى حديثُه
	معطوف مرفوع
	مجرور
	منصوب
24) الواو في بدء بيت امرئ القيس : وليل كموج البحر أرخى سدوله
	استئنافية
	عاطفة
	واو رب
25) الواو في قوله تعالى :(فانكحوا ما طاب لكم مثنى وثلاث ورباع)جاءت
	أو
	مع
	رب
26) ما قام زيد لكنْ عمرو (لكنْ) في التعبير السابق حرف
	ناسخ
	عطف
	جزم
27) لاأفارقك أو تقضي لي ديني (أو) في التركيب السابق جاءت بمعنى
	في
	حتى
	إلى
28) تفيد (أو) مطلق الجمع عند أمن اللبس على الصحيح فتكون كالواو نحو قوله تعالى :( وأرسلنا إلى مائة ألف أو يزيدون) على رأي
	الكوفيين
	البصريين
	الخليل
29) جاء زيد والشمس طالعة (الواو) في جملة والشمس طالعة
	للجر
	للحال
	للاستئناف
30) قال تعالى : (ففدية من طعام أو صدقة أو نسك)تتعدد معاني(أو) وفي الآية السابقة تعني
	للشك
	التخيير
	الإباحية
31) مات الناس حتى الأنبياء (حتى) في التركيب السابق لإفادة
	مفتوح
	عاطفة
	حرف جر
32) حرف مما يأتي للعطف:
	أو
	الكاف
	اللام
33) من حروف الجرِّ
	من-اللام-التاء- في –على –عن
	من-اللام-الباء- في –على –عن
	من-اللام-الياء- في –على –عن
34) لماذا سميت حروف الجر بهذا الاسم
	لأنها تجزم ما بعدها وهو مصطلح بصري، وقد سماها الكوفيون حروف الخفض. وحروف الجر لا تدخل إلا على الأسماء
	لأنها تجرّ ما بعدها وهو فاعل بصري، وقد سماها الكوفيون حروف الخفض. وحروف الجر لا تدخل إلا على الأسماء
	لأنها تجرّ ما بعدها وهو مصطلح بصري، وقد سماها الكوفيون حروف الخفض. وحروف الجر لا تدخل إلا على الأسماء
35) اطلق مصطلح حروف الخفض على حروف الجر من قبل
	الكوفيين
	البصريين
	الشاميين
36) حروف الجر تطلق على
	مطلح بصري
	الشاميين
	الكوفيين
37) حروف الجر تطلق على
	الاسماء
	الافعال
	الحروف
38) ((حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ))
	الجنس
	التبعيض
	ابتداء الغاية
39) (مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ))
	التبعيض
	ابتداء الغاية
	بيان الجنس
40) ((سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ))
	بيان الجنس
	ابتداء الغاية
	التبعيض
41) :((لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْم)).
	ابتداء الغاية
	التبعيض
	الغاية زمانية
42) أُمطرنا من الجمعة إلى الجمعة“
	الغاية زمانية،
	التبعيض
	التوكيد،
43) التوكيد،
	ولها ثلاثة شروط
	ولها اربع شروط
	ولها خمسة شروط
44) وقال الفرزدق في مدح زين العابدين بن علي: يغضي حياء ويغضَى من مهابته
	تفيد التبعيض
	تفيد البدل
	تفيد التعليل
45) ((لَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ))
	الملك
	التعليل
	لام مووكده
46) جئت للعلم الام في للعلم تفيد ايش
	لام مووكده
	التعليل
	لام مووكده
47) :((كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً)).
	التعليل
	انتهاء الغاية
	لام مووكده
48) (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ))،
	التعليل
	البعدية
	انتهاء الغاية
49) ((وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ))
	البعدية
	الاخلاء
	الاستعلاء
50) كتبت بالقلم، وحججتُ بتوفيق الله
	التبعيض
	الاستعانة
	التعويض
51) :((ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ)) فذهب
	التعدية
	التعويض
	الاستعانة
52) بعتك الحصان بألف
	الاستعانة
	التعويض
	التعدية
53) وأخذ العدوّ القائد بعشرة أسرى
	التبعيض
	الاستعانة
	التعويض
54) ((عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ))
	التبعيض
	الاستعانة
	التعويض
55) ((مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ))
	التبعيض
	التعويض
	الاستعلاء
56) ((فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ)).
	الاستعلاء
	السببية
	التبعيض
57) ((وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا))
	التأكيد
	التبعيض
	السببية
58) قائم :
	خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة لوجود حرف الجر الزائد
	: الباء : حرف جر زائد
	التاء حرف جر
59) بقائم
	: الباء : حرف جر زائد
	خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة لوجود حرف الجر الزائد
	التاء حرف جر
60) ((فِي بِضْعِ سِنِينَ)).
	تكون مجازية،
	الظرفية المكانية أو الزمانية
	السببية؛
61) ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حسنة)).
	تكون مجازية،
	السببية؛
	الاستعلاء
62) ((لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ))
	تكون مجازية،
	السببية؛
	الاستعلاء
63) ((لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ))
	الاستعلاء
	المقايسة
	السببية
64) ((فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ))
	السببية
	المقايسة
	الاستعلاء

معلومات حول الكويز

مقتطفات من نحو 3
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نحو3 - اسامة عطية]
تفاصيل أخرى:
الله يوفقكم جميعا
تم حل الكويز 52 مرة بنسبة نجاح 60%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: مقتطفات من نحو 3

معلومات صاحب الكويز

عاشق السحب

قام بانشاء 28 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
اسمري	90%
ابو يوسف 1	82%
حصة سالم	78%
أبو محمد 2013	76%
حسن99	73%
مرشد مطر	71%
ابوفهد2	70%
بسوومB	70%
دار الاماجد	67%
خالد عبد الرحمن	65%
دلال ._.	65%
خلودّ	64%
Kfuo	62%
عاشق السحب	60%
fo0ofy	60%
عمر بن سعد1	57%
ام جنى**	53%
الحربي1111	48%
issaamery	43%
أم نورين	42%

كويزات مشابهة

كويز قانون تجاري نموذج 2

الحضارة الاسلاميه المحاضرة السادسة

كويز القانون التـجاري نـموذج 1

مبادئ ادارة عامة أسئلة من ملخص المنادي +مجهود شخصي +اختبار 2-36 +1-37 المحاضرة الثانية

مبادئ ادارة عامة أسئلة من ملخص المنادي +مجهود شخصي+اختبار 2-36 +1-37 المحاضرة الخامسة

مبادئ ادارة عامة أسئلة من ملخص المنادي +مجهود شخصي +اختبار 2-36 +1-37 المحاضرة 11

قضايا ثقافية معاصرة

مراجعه النظام السياسي

مهارات ادارية نموذج 3

كويز مهارات ادارية نموذج 1

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:39 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه