ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
المحاضره العاشره مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء سعيد بإذن الله .. هذا الكويز للمحاضره العاشره من مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره للأخ ( الفاروق ) تم تحويلها إلى كويز تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد
عدد الأسئلة: 69
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) 1- القومية والعنصرية من أهم النزعات الاجتماعية التي ربطت الإنسان منذ القدم بجماعته :
- الدين
- النسب
- القومية و العنصرية
- كل ما سبق
2) 2- من أشد النزعات التي أثارت الكراهية والبغضاء بين الناس :
- الدين
- النسب
- القومية و العنصرية
- كل ما سبق
3) 3- من مساوئ القومية و العنصرية أنها :
- أهدرت حقوق الإنسان وصادرت كرامته وحريته
- حرمت الإنسان من العلاقات الإنسانية الكريمة القائمة على المساواة
- منعت العدل والتعاون
- كل ما سبق
4) 4- القومية في اللغة :
- الجماعة من الناس
- الأصل والحسب
- تعصب المرء أو الجماعة للجنس
- لا شيء مما سبق
5) 5- القومية في الاصطلاح :
- شعور قوي لدى جماعة بالانتماء إلى آصرة القوم أو العنصر، والاعتزاز بها، ينشأ عنه ولاء وارتباط يتحكم في عقول أفراد هذه الجماعة وسلوكهم
- الدعوة الى دين النصرانية
- الدعوة إلى كل ما هو خير و صلاح
- الأصل و الحسب
6) 6- العنصرية في اللغة :
- الجماعة من الناس
- الأصل والحسب
- تعصب المرء أو الجماعة للجنس
- لا شيء مما سبق
7) 7- العصبية في اللغة :
- الجماعة من الناس
- الأصل والحسب
- تعصب المرء أو الجماعة للجنس
- لا شيء مما سبق
8) 8- لقب الرومان الشعوب الخاضعة لهم بـ :
- البرابرة
- الإنديز
- الهنود الحمر
- اليونان
9) 9- يقسمون المجتمع إلى طبقات اجتماعية متفاوتة في الحقوق المدنية :
- اليونانيين
- الهنود
- المصريون
- الرومان
10) 10- يقسم المجتمع اليوناني إلى ثلاثة أقسام :
- سكان مدينتي أثينا وإسبارطة
- الموالي
- الرقيق
- كل ما سبق
11) 11- .......... في المجتمع اليوناني لهم جميع الحقوق المدنية :
- سكان مدينتي أثينا وإسبارطة
- الموالي
- الرقيق
- كل ما سبق
12) 12- .......... في المجتمع اليوناني محرومون من الحقوق المدنية :
- سكان مدينتي أثينا وإسبارطة
- الموالي
- الرقيق
- كل ما سبق
13) 13- ............. كانوا يعتقدون أنهم وحدهم كاملو الإنسانية ، زودوا بقوى العقل والإرادة على حين خلقت الشعوب الأخرى ناقصة الإنسانية :
- اليونانيين
- الرومان
- الهنود
- الفرس
14) 14- رأوا أنهم أرقى أهل الأرض عنصرا :
- اليونانيين
- الرومان
- الهنود
- الفرس
15) 15- كان مبدؤهم يقوم على تقديس الشعب الروماني ، وأن الشعوب الأخرى لا تستحق أن تحكم نفسها بنفسها :
- اليونانيين
- الرومان
- الهنود
- الفرس
16) 16- اعتقد الأكاسرة ........... أنه يجري في عروقهم دم إلهي :
- اليونانيين
- الرومان
- الهنود
- ملوك الفرس
17) 17- كان المجتمع الفارسي طبقيا يصنف الناس على أساس النسب والحرف :
- المصري
- الهندي
- الفارسي
- الروماني
18) 18- خضع المجتمع .......... آلاف السنين لنظام اجتماعي لم يعرف التاريخ أشد قسوة منه على الإنسان :
- المصري
- الهندي
- الفارسي
- الروماني
19) 19- يرتكز المجتمع ........ على قاعدة المحافظة على السلالة :
- المصري
- الهندي
- الفارسي
- الروماني
20) 20- قسم المجتمع الهندي إلى .......... طبقات :
- ست
- أربع
ثلاث
- خمس
21) 21- طبقة الكهنة ورجال الدين ، ويعتقد أنهم خلقوا من فم الإله في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الشودر
- الكشتر
- الويش
22) 22- الجند ورجال الحرب ، ويعتقد أنهم خلقوا من ساعد الإله في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الشودر
- الكشتر
- الويش
23) 23- أهل الصناعة والتجارة والزراعة ، ويعتقد أنهم خلقوا من فخذ الإله في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الشودر
- الكشتر
- الويش
24) 24- الطبقة الدنيا ، يعملون في خدمة الطبقات السابقة ، ويعتقد أنهم خلقوا من قدم الإله في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الشودر
- الكشتر
- الويش
25) 25- وضع النظام القديم في المجتمع الهندي :
- الإنجيل
- التوراة
- القرآن
- الكتب الهندوسية
26) 26- زعم ......... أنهم شعب الله المختار وأنهم أبناء الله وأحباؤه يشبهون الملائكة و ما عداهم من البشر حيوانات :
- الرومان
- اليهود
- الإنجليز
- الفرس
27) 27- يطلق عليهم اليهود الجوييم :
- المتعلمين
- النصارى
- المسلمين
- الأميين
28) 28- الكتاب المقدس في النصرانية رسم صورة عريضة لحدود طاعة ما يعرف بالعبيد لسادتهم واستجلاب رضاهم و هذا يدل على......... له :
- النظرة الطبقية
- نظرة التسامح
- نظرة الترهيب
- كل ما سبق
29) 29- النصرانية اصطبغت بصبغة :
- الهنود
- العجم
- الصينيون
- الرومان
30) 30- وافق البروتوكول ..........على أن اليهود شعب الله المختار :
12
11
- 13
56
31) 31- عرف العرب في الجاهلية فكرة القومية باسم :
- الطبقية
- العنصرية
- القومية
- الحيادية
32) 32- ....هي الوحدة السياسية والاجتماعية التي يعيش فيها العرب في الجاهلية :
- الدولة
- الطبقة
- القبيلة أو العشيرة
- المنظمة
33) 33- لم تكتمل النفوذ القومية في أوربا إلى بعد :
- الحملات الصليبية
- الحرب العالمية الأولى
- فقدان الكنيسة الكاثولكية نفوذها
- لا شيء مما ذكر
34) 34- فقدت الكنيسة الكاثولكية نفوذها على إثر قيام :
- حركة مارتن لوثر الإصلاحية
- ظهور الكنيسة البروتستانتية المتحررة
- كلاهما صحيح
- كلاهما خطأ
35) 35- تشكلت فكرة القومية في أوربا على أساس المصالح ............في تشريعها السياسي والاقتصادي والاجتماعي :
- الاجتماعية
- الدينية
- القومية
- كل ما ذكر
36) 36- من آثار العنصرية البغيضة :
- استعلاء الجنس الأبيض على الأسود
- حالة التخلف العلمي والفقر والإهمال
- انتشار الأوبئة والأمراض الفتاكة
- كل ما سبق
37) 37- العصبية في اللغة :
- المحاماة والمدافعة عمن يلزمك أمره ، وتلزمه لغرض
- رابطة استعلاء تقوم على التعصب الطبقي والعنصري والتمايز بين الناس على أساس اللون أو النسب أو الثروة أو الجاه
- تؤدي إلى إهدار كرامة المخالف والزراية به وسلبه حقوقه الإنسانية أو بعضها
38) 38- العصبية في الاصطلاح :
- المحاماة والمدافعة عمن يلزمك أمره ، وتلزمه لغرض
- اجتمعوا حوله
- رابطة استعلاء تقوم على التعصب الطبقي والعنصري والتمايز بين الناس على أساس اللون أو النسب أو الثروة أو الجاه
39) 39- تقوم على أساس افتراض وجود دم أزرق نبيل، وآخر دم أحمر وضيع، وعلى تقسيم الناس إلى أقسام حسب لون بشرتهم :
- عصبية الطبقة
- عصبية اللون
- عصبية القوم
- عصبية العنصر
40) 40- عندما يسود في مجتمع ما منطق احتقار الإنسان على أساس لونه ، ويتم تصنيف أفراده في طبقات متفاوتة فإن ذلك يدل على :
- وعي المجتمع
- ثقافة المجتمع
- جهل المجتمع
- لا شيء مما ذكر
41) 41- له كتاب (روح القوانين ) :
- شارل
- زويمر
- شارل دي مونتيسكيو
- لورنس العرب
42) 42- (وما شعوب أفريقية إلا جماعات سوداء البشرة ، من أخمص القدم إلى قمة الرأس، ..) القائل :
- شارل
- زويمر
- شارل دي مونتيسكيو
- لورنس العرب
43) 43- ........... تقوم على أساس التقارب في المراتب والمنازل :
- عصبية اللون
- عصبية الطبقة
- عصبية المادة
- عصبية القوم و العنصر
44) 44- ............. تقوم على أساس تفضيل قومية على غيرها، وعنصر من العناصر البشرية على آخر :
- عصبية اللون
- عصبية الطبقة
- عصبية الأم
- عصبية القوم و العنصر
45) 45- .......... قبل الإسلام تفرض لنفسها مرتبة خاصة وحقوقا وتقاليد محددة خلاف سائر العرب:
- قريش
- الرومان
- البربر
- كل ما سبق
46) 46- في المجتمع ........ تتفاوت الطبقات على اعتبار النسب والحرف :
- الهندي
- الصيني
- الفارسي
- اليوناني
47) 47- تمايزت في الهند الطبقات الأربع للمجتمع في :
- النسب
- الوظائف
- اللون
- المسكن
48) 48- ، انقسم المجتمع ............ إلى طبقات من النبلاء و رجال الدين و العامة الذين هم غالب الشعب :
- الهندي
- الروماني
- اليوناني
- النيبالي
49) 49- عبر (أرسطو) عن النزعة العنصرية التي حكمت المجتمع اليوناني :
- افلاطون
- ارسطو
- فرنسيس
- بطرس الراهب
50) 50- يتفق الفكر الاستعماري مع النزعة العنصرية التي تزعم تفوق الجنس ............ في الصفات العقلية والروحية :
- العربي
- التركي
- الآري
- الفينيقي
51) 51- يعتقد الاستعمار أن العرق .......... النبع الأوحد للحضارة، وإلى هذا الجنس ينحدر المفكرون والمخترعون والعلماء الذين حملوا مشعل الحضارة :
- العربي
- التركي
- الآري
- الفينيقي
52) 52- من المؤلفات التي دعمت خصوصية العرق الآري :
- (عدم المساواة بين الأجناس للكونت جوزيف جوبينو)
- (الحضارة الحديثة )
- (لقومية العربية )
53) 53- قرر في هذا الكتاب أن الجنس السامي دون الجنس الآري :
- (عدم المساواة بين الأجناس للكونت جوزيف جوبينو)
- (تاريخ اللغات السامية لأرنست رنان)
- (الحضارة الحديثة )
- (لقومية العربية )
54) 54- يقول النبي في حب مكة (ما أطيبك من بلد ، وأحبك إلي، ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك)و في هذا دلالة على :
- يرفض الإسلام جميع أنواع العصبيات
- لا يرفض الإسلام العصبية القائمة على الحق
- يرفض الإسلام العنصرية
- يرفض الإسلام التغريب
55) 55- ( تجدون الناس معادن ، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ) دلالة على :
- لا يتنكر الإسلام الأنساب
- يحرم الإسلام التفاخر بالأنساب
- يجعل المقياس بين الناس بالتقوى
- 2 و 3
56) 56- (ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) دلالة على : (مهم)
- لا يتنكر الإسلام الأنساب
- يحرم الإسلام التفاخر بالأنساب
- يجعل المقياس بين الناس بالتقوى
- 2 و 3
57) 57- العصبية ...........محاماة الإنسان عن قومه إذا كانوا على حق :
- الآرية
- الممدوحة
- المذمومة
- المتوسطة
58) 58- العصبية ..........كانت معروفة في الجاهلية، تقوم على الفخر بالأنساب، وعَدِّ مآثر الآباء :
- الآرية
- الممدوحة
- المذمومة
- المتوسطة
59) 59- وصف القرآن العصبية المذمومة بـ :
- العصبية الأولى
- العصبية الجاهلية
- حمية الجاهلية
- العصبية الممدوحة
60) 60- (خيركم المدافع عن عشيرته ما لم يأثم) (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) دلالة على العصبية :
- الآرية
- الممدوحة
- المذمومة
- المتوسطة
61) 61- (قلت: يا رسول الله ما العصبية؟ قال: أن تعين قومك على الظلم ) ( إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية) دلالة على الحمية :
- الآرية
- الممدوحة
- المذمومة
- المتوسطة
62) 62- أبطل الإسلام العصبية المذمومة (التي تساعد على الظلم ) بسبب :
- لما فيها من تكبر على الناس
- استطالة على الناس بنخوة القبيلة
- مساعدة على الظلم
- كل ما سبق
63) 63- .........الإسلام العصبية المذمومة :
- شرع
- أباح
- أبطل
- أوجد
64) 64- إستبدل الإسلام العصبية المذمومة بـ :
- التقوى
- عصبية الانتصار للحق والعدل والإخوة في الدين
- الإيمان بالله
- الإنتصار للظالم
65) 65- جعل الإسلام معيار التفاضل بين الناس بـ :
- الجهاد
- النسب
- العمل الصالح
66) 66- صارت المكانة المشروعة ......... يرتقي إليها كل من كان أهلا لها من أهل العلم والعمل مهما كان نسبه وعنصره ولونه :
- محددة
- مشاعة
- ممنوعة
- لا شيء مما ذكر
67) 67- المساواة بين الأجناس من مآثر :
- الإسلام
- التغريب
- النصرانية
- اليهودية
68) 68- له كتاب (الحضارة في الامتحان ) :
- Toynbee
- زويمر
- لويد
- صموئيل
69) 69- القائل أن (إن القضاء على الفوارق السلالية والعصبيات الجنسية والدموية من أعظم مآثر الإسلام ومفاخره ) :
- Toynbee
زويمر
- لويد
- صموئيل
معلومات حول الكويز
المحاضره العاشره مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء سعيد بإذن الله .. هذا الكويز للمحاضره العاشره من مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره للأخ ( الفاروق ) تم تحويلها إلى كويز تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد
تم حل الكويز 1811 مرة بنسبة نجاح 71%
القسم: إدارة أعمال 8
مناقشة الكويز: المحاضره العاشره مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
 
معلومات صاحب الكويز
المحترمه

قام بانشاء 235 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
غزيّل الريم100%
Roomma100%
تسنيمو100%
moheidsa100%
رائد خليفه100%
ام لموو100%
ربيع جازان100%
salman tard100%
تعبت آشتاق98%
توتي22298%
Berry Cocktail98%
Fatooo00m98%
mqamrh98%
dal3alkoon98%
jaaree798%
قروب تبوك98%
وقتي98%
asm1197%
طيف الا مل97%
النووووفي97%
كويزات مشابهة
المحاضره الرابعه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره الثانيه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره الثامنه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره الأولى مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره السابعه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره الحادية عشر مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره الثانية عشر مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره الثالثة عشر والأخيره مقرر قضايا ثقافيه معاصره ( للفاروق )
المحاضره التاسعه مقرر قضايا ثقافيه ومعاصره ( للفاروق )
المحاضره الخامسه مقرر قضايا ثقافيه معاصره ( للفاروق )
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12271)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10339)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10153)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (9996)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9888)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9855)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9637)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9602)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه