الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » الجانب التطبيقي نحو 3

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
الجانب التطبيقي نحو 3

التسجيل

الكويز
الجانب التطبيقي نحو 3 [أسئلة مراجعة - نحو3 - اسامة عطية] الله بيوفقكم عدد الأسئلة: 50 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) من اوائل من ربط بين مسائل الفقه ومسائل النحو
	الامام محمد بن الحسن الشيباني تلميذ ابي حنيفة
	الامام الشافعي
	الامحام احمد بن حنبل
	الامام ابن مالك
2) او مصدر من مصادر التشريع الاسلامي
	القران الكريم
	السنه
	الاجماع
	القياس
3) ربط محمد الشيباني بين مسائل الفقه والنحو في كتابة
	الجامع الصغير
	دلائل الاعجاز
	الجامع الكبير
	اسرار البلاغة
4) اسباب الاشتراك في اللغة العربية مايأتي عدا
	اختلاف الوضع في اللغة
	الاصطلاح الشرعي
	اشتهار المعنى
	وجود المعاني المتضادة
5) لايراد باللفظ المشترك الا واحدا من معانية قال بهذا
	المالكية
	اكثر الحنفية
	الشافعي
	الحنابلة
6) اقسام المشترك من حيث انواع الكلام ماياتي عدا
	اشتراك الحرف
	اشتراك الاسم
	اشتراك في الوضع
	اشتراك في الفعل
7) قال مكي القيسي (ورايت من اعظم مايجب على طالب علوم القران الراغب في تجويد الفاظة وفهم معانية معرفة )
	اعرابة
	بلاغته
	ادابة
	صرفة
8) قال تعالى يايها الذين امنو اذا قمتم الى الصلاة فاغسلو وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا بؤؤسكم وارجلكم الى الكعبين هذه الاية وردت في سورة
	المائدة
	الاعراف
	النساء
	التوبة
9) يايها الذين امنو اذا قمتم الى الصلاة فاغسلو وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا بؤؤسكم وارجلكم الى الكعبين )) عند الجمهور اوادب في الايه السابقة هو
	المسح
	التخيير بين المسح والغسل
	الغسل
	جميع ماذكر
10) الاعراب انما دخل الكلام وليفرق بين الفاعل والمفعول في القول السابق ربط بين الاعراب والمعنى جاء في كتاب
	سيبيويه
	الاخفش
	ابن الانباري
	الزجاجي
11) واجعلو بيوتكم قبلة اختار الطبري في تفسيره قبله
	اجعلو بيوتكم مساجد تصلون فيها
	اجعلو مساجدكم قبل الكعبة
	اجعلو بيوتكم يقابل بعضها بعضا
	اجعلو بيوتكم لاوقات الصلاةمكتوبة
12) ذكر الطبري في قوله تعالى واجعلو بيوتكم قبله اقوالا عن السلف القول الاول وترجمة بقوله اجعلو بيوتكم مساجد تصلون فيه ذلك عن
	مجاهد
	ابن عباس
	ابن جبير
	معاذ بن جبل
13) التضاد نوع من المشترك اللفظي وهذا ماقال به
	سيبيويه
	الخليل بن احمد
	قطرب
	الاخفش
14) وامراته قائمة فضحكت فبشر ناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب ) اختلف المفسرون في لفظ ضحكت على قولين الضحك المعروف اما القول الثاني ف
	حاضت
	بكت
	ابتعدت
	حزنت
15) المعلق على قول الله تعالى يوم يدعو كل اناس بامامهم )) بان اماما جمع ام قائلا ومن بدع التفاسير ان الامام جمع ام وان الناس يدعون يوم القيامة بامهاتهم
	ثلاثة اقوال
	الفراء
	الزمخشري
	ابن كثير
16) اختلف المفسرون في تفسير لفظ عضين من قوله تعالى الذين جعلو القران عضين )) على
	ثلاثة اقوال
	قولين
	اربعة اقوال
	خمسة اقوال
17) ممن قال من اللغويين بان لفظ عضين من قوله تعالى الذين جعلو القران عضين )) معناه فرقوه فرقا وجعلو اعضاءة كاعضاء الجزور
	سيبويه
	الاخفش
	الخليل بن احمد
	دين الانباري
18) سرت وطلوع الفجر الواو في التعبير السابق
	واو رب
	واو بمعنى او
	واو المعية
	واو حرف جر
19) الواو في قوله تعالى (( فانكحو ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع )) بمعنى
	واو بمعنى او
	واو المعيه
	واو حرف جر
	واو رب
20) الواو في نحو جاء زيد والشمس طالعة
	واو رب
	واو حرف جر
	واو المعيه
	للحال
21) في قول امرئ القيس في معلقته وليل كموج البحر ارخى سدو له علي بانواع الهموم ليبتلي الواو
	للحال
	واو حرف جر
	واو رب
	واو المعيه
22) الواو في قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر
	للجر
	للقسم
	للعطف
	للعله
23) الفاء في من يصدق فاني اكرمه
	للسببيه
	رابطة للجواب
	جارة
	استئنافية
24) الفاء في قوله تعالى (( فوكزة موسى فقضى عليه ))
	رابطة للجواب
	للسببيه
	جارة
	استئنافية
25) الفاء في قول العرب اطعمته فأشبعته تفيد
	العطف
	الجر
	بيان العلة
	رابطة للجواب
26) يقول ابن مالك والفاء لترتيب باتصال وثم لترتيب ب...
	استعجال
	استبدال
	استكمال
	انفصال
27) أو في قوله تعالى حكاية عن اهل الكهف (( لبثنا يوما او بعض يوم ))
	لشك
	لتخيير
	للتبعيض
	للتفصيل
28) وارسلناه الى مائة الف او يزيدون )) حرف العطف جاء
	بمعنى لكن
	بمعنى ليت
	بمعنى لعل
	للاضراب بمعنى بل
29) لا افارقك او تقضي لي ديني حرف العطف (او) يفيد في التركيب السابق
	حتى
	الى
	في
	الا
30) ثم حرف عطف يفيد التراخي في اللفظ والحكم لان الاصل في كل شئ
	الشافعي
	ابن مالك
	ابن حنبل
	ابو حنيفة
31) الواو في بدء بيت امرئ القيس وليل كموج البحر ارخى سدوله
	عاطفة
	واو رب
	للتعليل
	استئنافية
32) ماقام زيد لكن عمر (لكن )في التعبير السابق حرف
	ناسخ
	جر
	عطف
	جزم
33) تفيد او مطلق الجمع عند امن اللبس على الصحيح فتكون كالواو نحو قوله تعالى وارسلنا الى مائة الف او يزيدون على راي
	سيبيويه
	الكوفيين
	البصريين
	الخليل
34) ففدية من طعام او صدقة او نسك )) تتعدد معاني او وف يالاية السابقة تعني
	للشك
	الاباحية
	التخيير
	الابهام
35) مات الناس حتى الانبياء (حتى ) في التركيب السابق الافادة
	الغاية والتدرج
	الترتيب
	التعليل
	الاباحة
36) حرف مما ياتي للعطف
	الباء
	او
	الكاف
	اللام
37) عن في قوله تعالى (( وماكان استغفار ابراهيم لابية الا عن موعدة )) حرف يفيد
	البعدية
	الاستعلاء
	المجاوزة
	التعليل
38) حرف الجر (على ) في الاية التالية يفيد (( وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ))
	المصاحبة
	الاستعلاء
	الظرفية
	المجازرة
39) في حديث الرسول عليه السلام دخلت امراة النار في هرة حرف الجر (في) يفيد
	السببية
	المصاحبة
	الاستعلاء
	المقايسة
40) في قول تعالى فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل حرف الجر (في) يفيد
	السببية
	المصاحبة
	المقايسة
	الاستعلاء
41) حروف الخفض مصطلح اطلقة على حروف الجر
	البصريون
	الكوفيون
	المصريون
	البغداديون
42) قال الفرزدق في مدح زين العابدين بن علي (( غضى حياء ويعضى من مهابه فلا يكلم الا حين يبتسم حرف الجر (من) في البيبت السابق يفيد
	الظرفية
	الاستعلاء
	التعليل
	التوكيد
43) هل من خالق غير الله )) في الاية السابقة حرف الجر الزائد (من ) جاء بعده
	فاعل
	نائب فاعل
	مفعول به
	مبتدا
44) الكاف في قوله تعالى (( واذكروه كما هداكم )) تفيد
	التعليل
	التشبية
	التوكيد
	التبعيض
45) (( ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة )) لو في التركيب السابق حرف يفيد
	امتناع لوجود
	امتناع لامتناع
	حرف عطف
	حرف جر
46) قال تعالى ( ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مائتين )) الفعل (يكن ) مضارع
	منصوب
	مجزوم
	مرفوع
	مبني
47) الفعل يغلبون في الاية السابقة مضارع مجزوم وعلامة الجزم
	الضم
	السكون
	حذف حرف العلة
	حذف النون
48) ان تجتهد في العلم فالنجاح حليفك جملة (فالنجاح حليفك ) جملة اسمية في محل
	رفع المبتداء
	رفع خبر
	لامحل لها من الاعراب
	جزم جواب الشرط
49) من يحرص على العلم فليس بنادم الفاء في التركيب السابق
	فاء الجزاء الرابطة للجواب
	عاطفة
	حرف جر
	جاءت للتعليل
50) قال تعالى وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى جملة يسعى في محل
	نصب حال
	رفع نعت
	نصب نعت
	جر نعت

معلومات حول الكويز

الجانب التطبيقي نحو 3
[أسئلة مراجعة - نحو3 - اسامة عطية]
تفاصيل أخرى:
الله بيوفقكم
تم حل الكويز 31 مرة بنسبة نجاح 63%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: الجانب التطبيقي نحو 3

معلومات صاحب الكويز

عاشق السحب

قام بانشاء 28 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
سوبر 2	80%
sony1	78%
ابوفهد2	76%
عاشق السحب	68%
ابو مشاري-	66%
عنقووودة	50%
ام جنى**	48%
هند علي الشهري	36%
حسين بن جازع	32%
Zozzoz	26%
Waliiid	22%
عريب الجدين	22%
دمي ولادمعة أمي	20%

كويزات مشابهة

المحاضرة التاسعة [ مهارات ادارية ]

عاجل....... كويز للأحكام فقه الاسرة

المحاضرة العاشرة - الفصل الرابع ( مبادئ الادارة المالية )

مبادئ علم الإجتمـآع

لـ طرق ـااـبحث .. ~{ ااـمحاضرة ااـخامسة ..~

في أسئلة الإختبارات المبوبه ( للأخت جنون الحياه ) .. 22 سؤال .. part 2 المحاضرة الأولى

حل أسئلة أختبار ( رعايــة الفئــات الخاصــه ) الفصل الاول لعــام 1435-1436هـ

أسئلة متنوعة

المحاضرة السادسة والمباشرة الثانية(النظام السياسي في الإسلام)

مقرر الانحراف الاجتماعي والجريمة

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:07 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه