الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كوز نظرية المعرفة (الرابع)

الكويز

كوز نظرية المعرفة (الرابع)
[أسئلة مراجعة - نظرية المعرفة]
منقول من موضوع нαįαя الرابط https://vb.ckfu.org/t733646.html في حال وجود خطاء خبروني

عدد الأسئلة: 12

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) لشك نوعين اي من التالي منها

المطلق

المنهجي

أ و ب

2) ........................هو شك في أصل المعرفة وإمكانيتها لذا يُسمى (بالمعرفي) لإنكاره إمكان المعرفة أو (الفلسفي والمذهبي) لكونه مذهباً فلسفياً يعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة ، واستحالة إدراكها

الشك المطلق

الشك المنهجي

3) وفي مقابله نشأ .................... بوصفه منهجاً للبحث عن الحقيقة لذا سُمي أيضاً (بالعلمي) وهو لا ينتقص من يقينية أصحابه بوجود حقيقة يمكن معرفتها

الشك المطلق

الشك المنهجي

4) مجالات الشك

تختلف في دائرة (الشك المطلق) عنها في دائرة (الشك النسبي المنهجي)

لا ختلف في دائرة (الشك المطلق) عنها في دائرة (الشك النسبي المنهجي)

5) المثالية الذاتية

جاءت في العصور الحديثة، وبالتحديد في أواخر القرن 17 م، على يد (باركلي) الذي يلخص نظرته لطبيعة المعرفة في عبارته المشهورة: (أن يوجد هو: يعني أن يُدرِك أو أن يُدرَك) ، إذ يرى أن وجود الشيء هو إدراكه، وأن الشيء ليس له وجود مادي مستقل عن إدراكنا له، وأنكر وجود العالم المادي مستقلا عن الإدراك والحقيقة أن هذه النظرية تلغي المعرفة الإنسانية من ناحية موضوعية بشكل تام ، لأنها لا تعترف بموضوعية الفكر والإدراك، ووجود الشيء خارج حدودها

: ارتبطت تسميتها في العصر الحديث ب (كانت) ، والمثالية النقدية نوع خاص من المثالية ترى ضرورة البدء بفحص العقل ومعرفة حدوده ، ومعرفة قدراته قبل الوثوق به والاعتماد عليه واستخدامه في تحصيل المعرفة. ويرى (كانت) أن : التصورات العقلية تكون فارغة إذا لم ترتبط بالادراكات الحسية، وأن الادراكات الحسية تكون عمياء إذا لم تعتمد على التصورات العقلية

6) المثالية النقدية

ارتبطت تسميتها في العصر الحديث ب (كانت) ، والمثالية النقدية نوع خاص من المثالية ترى ضرورة البدء بفحص العقل ومعرفة حدوده ، ومعرفة قدراته قبل الوثوق به والاعتماد عليه واستخدامه في تحصيل المعرفة. ويرى (كانت) أن : التصورات العقلية تكون فارغة إذا لم ترتبط بالادراكات الحسية، وأن الادراكات الحسية تكون عمياء إذا لم تعتمد على التصورات العقلية

7) المنطق الصوري :

علم استدلالي يبحث في المبادئ العامة للتفكير الصحيح وتحديد الشروط التي بوساطتها يصح الانتقال من أحكام فرضت صحتها إلى أحكام تلزم عنها، وهذه المبادئ تنطبق على كل فروع المعرفة والمؤسس الأول للمنطق الصوري ارسطو ، واستعمله أداة للبرهنة في بقية العلوم ، لأن موضوعه بنظرة، عقلي ، فالمنطق يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن مضامينها الواقعية وهكذا فإن المنطق علم يوجه العقل نحو الحقيقة ويسمح له من خلال عملياته المختلفة ( التصور البسيط والحكم والتصديق والمحاكمة ولاستدلال) بإدراكها من دون أن يقع في الخطأ أو في الضلال ، فالمنطق يدرس إذاً عمليات العقل الثلاث من حيث الصحة والفساد

هو نمط جديد من الدراسات المنطقية جاء نتيجة التطورات العلمية الحديثة وخاصة في مجال الرياضيات ويسمى المنطق الرمزي لأن لغته الرموز لا الكتابة والحديث، واستخدام الرموز شرط ضروري لإقامة هذا المنطق لكنه شرط غير كاف ليكون رمزياً ، بل يجب استخدام الرموز وأن يدرس العلاقات المختلفة بين الحدود في قضية ما ، والعلاقات المختلفة التي تربط بين عدة قضايا ، ووضع القواعد التي تجعل من القضايا التي يرتبط بعضها ببعض قضايا صادقة دائماً ، وترجع تسمية المنطق الرمزي باللوجستيقا إلى إتلسن في المؤتمر الدولي بباريس عام 1904م وكوتيرا

8) المنطق الرمزي

9) : جاءت في العصور الحديثة، وبالتحديد في أواخر القرن 17 م، على يد (باركلي) الذي يلخص نظرته لطبيعة المعرفة في عبارته المشهورة: (أن يوجد هو: يعني أن يُدرِك أو أن يُدرَك) ، إذ يرى أن وجود الشيء هو إدراكه، وأن الشيء ليس له وجود مادي مستقل عن إدراكنا له، وأنكر وجود العالم المادي مستقلا عن الإدراك والحقيقة أن هذه النظرية تلغي المعرفة الإنسانية من ناحية موضوعية بشكل تام ، لأنها لا تعترف بموضوعية الفكر والإدراك، ووجود الشيء خارج حدودها

المثالية الذاتية

المثالية النقدية

المنطق الصوري

المنطق الرمزي

10) ارتبطت تسميتها في العصر الحديث ب (كانت) ، والمثالية النقدية نوع خاص من المثالية ترى ضرورة البدء بفحص العقل ومعرفة حدوده ، ومعرفة قدراته قبل الوثوق به والاعتماد عليه واستخدامه في تحصيل المعرفة. ويرى (كانت) أن : التصورات العقلية تكون فارغة إذا لم ترتبط بالادراكات الحسية، وأن الادراكات الحسية تكون عمياء إذا لم تعتمد على التصورات العقلية

المثالية الذاتية

المثالية النقدية :

المنطق الصوري

المنطق الرمزي

11) : علم استدلالي يبحث في المبادئ العامة للتفكير الصحيح وتحديد الشروط التي بوساطتها يصح الانتقال من أحكام فرضت صحتها إلى أحكام تلزم عنها، وهذه المبادئ تنطبق على كل فروع المعرفة والمؤسس الأول للمنطق الصوري ارسطو ، واستعمله أداة للبرهنة في بقية العلوم ، لأن موضوعه بنظرة، عقلي ، فالمنطق يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن مضامينها الواقعية وهكذا فإن المنطق علم يوجه العقل نحو الحقيقة ويسمح له من خلال عملياته المختلفة ( التصور البسيط والحكم والتصديق والمحاكمة ولاستدلال) بإدراكها من دون أن يقع في الخطأ أو في الضلال ، فالمنطق يدرس إذاً عمليات العقل الثلاث من حيث الصحة والفساد

المثالية الذاتية

المثالية النقدية :

المنطق الصوري

المنطق الرمزي

12) : هو نمط جديد من الدراسات المنطقية جاء نتيجة التطورات العلمية الحديثة وخاصة في مجال الرياضيات ويسمى المنطق الرمزي لأن لغته الرموز لا الكتابة والحديث، واستخدام الرموز شرط ضروري لإقامة هذا المنطق لكنه شرط غير كاف ليكون رمزياً ، بل يجب استخدام الرموز وأن يدرس العلاقات المختلفة بين الحدود في قضية ما ، والعلاقات المختلفة التي تربط بين عدة قضايا ، ووضع القواعد التي تجعل من القضايا التي يرتبط بعضها ببعض قضايا صادقة دائماً ، وترجع تسمية المنطق الرمزي باللوجستيقا إلى إتلسن في المؤتمر الدولي بباريس عام 1904م وكوتيرا

المثالية الذاتية

المثالية النقدية :

المنطق الصوري

المنطق الرمزي

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه