الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كوز قضايا ثقافية معاصرة((هلا وعنية تراضي لما صار الأمر معلق بايدين القاضي ... حكم القاضي))الاول

الكويز

كوز قضايا ثقافية معاصرة((هلا وعنية تراضي لما صار الأمر معلق بايدين القاضي ... حكم القاضي))الاول
[أسئلة مراجعة - قضايا ثقافية معاصرة]
منقول موصوع لـ ﹎ нαįαя ♪ الرابط https://vb.ckfu.org/t700109.html في حال وجود خطاء خبروني

عدد الأسئلة: 27

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى

ثلاثة أنواع

ثلاثون نوعا

ثلاثة و ثلاثون نوعا

نوع وحد فقط

2) تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثة أنواع اي من التالي منها

قيم فكرية (قيم الحق)

قيم الخير: القيم الأخلاقية

قيم الجمال

كل ما سبق

3) قيم فكرية (قيم الحق):

معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية

الصدق الوفاء البر الحياء

قيم الذوق ورؤية الجماليات

4) قيم الخير: القيم الأخلاقية:

معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية

الصدق الوفاء البر الحياء

قيم الذوق ورؤية الجماليات

5) قيم الجمال:

معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية

الصدق الوفاء البر الحياء

قيم الذوق ورؤية الجماليات

6) اي من التالي من القيم الفكرية :

العدل

إفشاء السلام

الإحسان للجار

كل ما سبق

7) اي من التالي من القيم الفكرية :

حفظ الأمانة

التوكل على الله

أ و ب

8) اي من التالي من قيم الخير: القيم الأخلاقية

الصدق

النزاهة

الكرم

كل ما سبق

9) اي من التالي من قيم الخير: القيم الأخلاقية

اللين

التواضع

أ و ب

10) اي من التالي من القيم الجمالية :

النظافة

الذوق الرفيع

المعشر

كل ما سبق

11) اي من التالي من القيم الجمالية :

جمال المظهر

تقدير الفنون الجميلة

أ و ب

12) تقتضي وسطية الأمة الإسلامية اتصافها بمجموعة صفات

بلغت الوسطية الإسلامية وتبلغ هذا المقام في حضارتنا لأنها بنفيها الغلو الظالم والتطرف الباطل

نما تمثل الفطرة الإنسانية الطبيعية في براءتها ، وفي بساطتها ، وبداهتها ، وعمقها ، وصدق تعبيرها عن فطرة اللَّه التي فطر الناس عليها

بلغت الوسطية الإسلامية وتبلغ هذا المقام في حضارتنا لأنها بنفيها الغلو الظالم والتطرف الباطل إنما تمثل الفطرة الإنسانية الطبيعية في براءتها ، وفي بساطتها ، وبداهتها ، وعمقها ، وصدق تعبيرها عن فطرة اللَّه التي فطر الناس عليها

13) اي من التالي من معالم الوسيطة

- توحيد مصادر المعرفة

- التلازم بين الظاهر والباطن

- الاتباع في الدين والابداع في امور الدنيا

كل ما سبق

14) اي من التالي من معالم الوسيطة

- صحة النقل وصراحة العقل

- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي

- الاجتهاد الصادر من اهله وفي محله

كل ما سبق

15) اي من التالي من معالم الوسيطة

- الثبات في الاهداف والمرونة في الوسائل

- التوازن في التعامل مع التراث احتراماً بين التقديس والتبخيس

أ و ب

16) اي من التالي من مظاهر وسطية الإسلام في مجال الاعتقاد

في مجال الاعتقاد نجد الإسلام وسط بين الخرافيين الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان وبين الماديين الذين ينكرون كل ما وراء الحس

كما أنه وسط بين الملاحدة الذين لا يؤمنون بإله قط وبين الذين يعددون الآلهة حتى عبدوا الأبقار وألَّهوا الأوثان والأحجار

وهو وسط بين الذين يقدسون الأنبياء حتى رفعوهم إلى مرتبة الألوهية أو النبوة للإله وبين الذين كذبوهم واتهموهم وصبوا عليهم كؤوس العذاب

أ و ب

17) جاء خطاب الإسلام عاماً للناس جميعاً، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحد الذي لا يعرف التمييز بينهم. القرآن الكريم كثيراً ما يوجه خطاباته إلى الناس غير مقيدة بشيء، وهذا دليل واضح على أن خطاباته وتوجيهاته تعم الناس كافة ، اي من أمثلته يطابق ما سبق :

قال تعالى {يا أَيُّها النَّاسُ كُلُوا مِمَّا في الأَرضِ حَلالاً طَيّْباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيطان إِنَّه لَكُمْ عَدُوّّ مُبِينٌ}.

وقوله تعالى {يا أَيُّها النَّاسُ اعبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} وغيرها من الايات كثير، فهو يخاطب الناس جميعاً

وأقوى دليل على أن الإسلام رسالة عالمية مكافحة للنزاعات الإقليمية والطائفية ، قوله تعالى : {يا أَيُّها النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذكََرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائلَ لِتَعارَفُوا إِن أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتقَاكُمْ}.

كل ما سبق

18) أقبل نفر قليل من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي بهدف الاطلاع على حضارات الأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة رغبة في الوصول إلى الحقيقة العلمية، وقد كانوا أقل من غيرهم خطأً لأنهم فيما يظهر لم يتعمدوا التحريف والدس. هل يعني هذا الثقة في ما كتبوه؟ أم يعني مراجعته وتصحيح أخطائه؟ أم أنهم مثل غيرهم من المستشرقين يعتبرون مشوهين لصورة الإسلام والحضارة الإسلامية ؟

هؤلاء جاءت بحوثهم أقرب إلى الصواب والموضوعية من غيرهم بل إن منهم من أهتدى إلى الإسلام مثل (اللورد هيدلي دانين دنينيه) ، ولكن لايمكن الثقه فيما كتبوه

يمكن الثقه بما كتبوه

19) وسائل التنصير المساعدة يُقْصَد بها التنصير عن طريق مجالي

التعليم والعلاج

الخدمة الاجتماعية والإعلام

أ و ب

لايوجد حل

20) وسيلة التعليم

تُعد من أنجح الوسائل لنشر النصرانية ، ويتم ذلك عن طريق إنشاء مدارس للمراحل الأولى والتي غالباً يدرس فيها المنهج النصراني والفكر العلماني ، كإنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر ، و(أخوات القديس يوسف) وهي مدرسةً للبنات بتُونس

هي الوسيلة الفعالة في المجتمعات الإسلامية لإقناع الناس بحاجة المجتمع إلى المنصّْرين لاسيما في المجتمعات الفقيرة المتخلفة التي تمارس فيها التعاويذ والتمائم كوسيلة للعلاج ، ومنها الصليب

ولا غرابة في الاهتمام بالصحافة فهي كما يقرر (جب) أقوى أدوات التغريب، وأعظمها نفوذاً في العالم الإسلامي، ومنها الجمعيات الاجتماعية المنتشره فى افريقيا ودول شرق اسيا و منظمه اليونسيف

21) وسيلة العلاج الأحمر

22) الخدمة الاجتماعية والأعلام

23) الاستعمار ما هو إلا سيطرة دول الغرب على دول الشرق، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم . هل ترى أن هذا الأمر مازال مستمراً؟

نعم مستمر حتي الان

لا غير مستمر و جميع الدول تخلصة من الاستعمار

نعم ما زال مستمرًا ، ولكن بثوب جديد

لايوجد حل

24) الاستعمار نعم ما زال مستمرًا ، ولكن بثوب جديد ،اي من التالي يوضح ذلك

- نمو المؤسسات الرأسمالية الاحتكارية في مجالات مختلفة ، لاستغلال مصادر الموارد الأولية ، وبخاصة اللازمة لصناعة الحديد والفحم ، وامتلاك رصيد كبير من الذهب

- تحول المصارف المالية إلى مؤسسات احتكارية للرأسمالية وانتشارها في أماكن مختلفة من العالم

- تصدير رؤوس الأموال إلى الخارج ، لتسهيل التغلغل السياسي والعسكري والاقتصادي، وتكبيل إرادة الشعوب الضعيفة مما أدى إلى السيطرة على بلاد معينة والتوسع من خلالها على حساب أراضي بلاد أخرى وإيجاد أساليب للتعامل مع أبناء المنطقة المستعمرة على أسس غير متكافئة

كل ما سبق

25) الاستعمار نعم ما زال مستمرًا ، ولكن بثوب جديد ،اي من التالي يوضح ذلك

- ظهور التنافس بين الدول الاستعمارية بغرض الحصول على اكبر قدر من المستعمرات

- الوصول إلى اتفاقات لتقسيم مناطق النفوذ العالمي ، مثل اتفاقي سايكس بيكو1916 ، وسان ريمو

أ و ب

26) يعتبر تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم من الآثار الخطيرة للتغريب

نعم

خطاء

27) يعتبر تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين وممارساتهم من الآثار الخطيرة للتغريب ، كيف ترى طريقة الخروج من ذلك وتحقيق الاستقلالية الحضارية للمسلمين

استطاعت حركة التغريب التغلغل في كل بلاد العالم الإسلامي ، وترك بصماتها على كل مظاهر الحياة

وقد تفاوت حجم التأثر من بلد إلى آخر ولنتخلص من ذلك لابد من نشر الوعي والمعرفة الحقيقية للتاريخ والحضارة الأسلامية

وأن يوضع كل شيء تحت البنية الاسلامية بإعادة تكوينها بما يناسب الحضارة الاسلامي

استطاعت حركة التغريب التغلغل في كل بلاد العالم الإسلامي ، وترك بصماتها على كل مظاهر الحياة ، وقد تفاوت حجم التأثر من بلد إلى آخر ولنتخلص من ذلك لابد من نشر الوعي والمعرفة الحقيقية للتاريخ والحضارة الأسلامية ، وأن يوضع كل شيء تحت البنية الاسلامية بإعادة تكوينها بما يناسب الحضارة الاسلامي

كوز قضايا ثقافية معاصرة((هلا وعنية تراضي لما صار الأمر معلق بايدين القاضي ... حكم القاضي))الاول
[أسئلة مراجعة - قضايا ثقافية معاصرة]
تفاصيل أخرى:
منقول موصوع لـ ﹎ нαįαя ♪ الرابط https://vb.ckfu.org/t700109.html في حال وجود خطاء خبروني
تم حل الكويز 39 مرة بنسبة نجاح 72%
القسم: اجتماع 5
مناقشة الكويز: كوز قضايا ثقافية معاصرة((هلا وعنية تراضي لما صار الأمر معلق بايدين القاضي ... حكم القاضي))الاول