الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » أسئلة اختبار مادة قضايا ثقافية معاصرة١٤٤٠

الكويز

أسئلة اختبار مادة قضايا ثقافية معاصرة١٤٤٠
[أسئلة اختبار - مادة قضايا ثقافية معاصر]
٥٠ سؤال مادة قضايا ثقافية معاصر

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ۱/ قوله تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدة ) يشير إلى سمة من سمات الأمة الإسلامية :

أ- العالمية

ب - الوسطية

ج - العالمية والشمولية

د- الشمول

2) ۲/ لم يحرموا ما حرم الله فاستحلوا النجاسات والخبائث ولحم الخنزير هؤلاء هم

أ- اليهود

ب – النصارى

ج – المجوس

د - أهل الأهواء والبدع

3) ٣- دين اليهود مؤسس على

أ- الصفح عن المسيء

ب - الانتصار المحض

ج - التذلل المحض

د مقابلة الإساءة بالإحسان

4) 4 / نستشهد بقوله تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا )

أ- تحرف أهل الكتاب لكتبهم

ب - سوء عاقبة أهل الكتاب

ج - طلب أهل الكتاب للمكاسب المادية على حساب الدين

د - شدة عذاب جهنم

5) 5 قضية احتلت في الواقع الحاضر موقع الصدارة من اهتمام الباحثين نظرا لاتساع دائرتها وانتشارها في معظم انحاء العالم هي

أ – التنصير

ب - التبشير

ج - الاستشراق

د – الإرهاب

6) 6/ هو (العدوان الذي يمارسه افراد أو جماعات أو دول بغية على الانسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) هذا تعريف

أ- الارهاب حسب مجمع الفقه الإسلامي

ب - الارهاب حسب عصبة الأمم

ج - التطرف

د- الجهاد حسب منظمة الأمم المتحدة

7) ۷/ الارهاب

أ- يرتبط بالدين

ب - يرتبط بشعب معين

ج - يرتبط بطبقة اجتماعية

د- لا يرتبط بدين ولا بشعب ولا بطبقة اجتماعية معينة

8) ۸/ إن الأصل في علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من أهل الكتاب غير المحاربين أنها تقوم على

أ – البر والقسط

ب - المعادة والحرابة

ج - الجهاد المستمر

د- التكافل

9) ۹/ نستدل بقوله تعالى ( وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) على

أ- وجوب إقامة الحدود

ب - حرمة ظلم النفس

ج - نبذ الإسلام للغلو واعتباره ظلم

د - ترك الحدود

10) ۱۰/ من يستحق لقب المستشرق في عرف أحدهم هو الذي

أ- يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط

ب - لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط

ج – يقبل علوم الشرق

د - ينقل علوم الشرق

11) 11 / أنتشر الاستشراق في أوروبا بصورة واسعد بعد

أ- عهد الاضطهاد الديني

ب – عهد الفتوحات الإسلامية

ج - عهد الإصلاح الديني

د - عهد الحروب الصليبية

12) ۱۲ / اتسمت المرحلة الثانية من مراحل الاستشراق بأنها

أ- مرحلة مشوبة بالعدوان وتبحث عن العيوب والنقائض في العلوم الإسلامية وبنية المجتمع

ب - مرحلة العدوان السافر

ج – مرحلة استكشاف كنة الإسلام وأسباب انتشاره

د - مرحلة البحث عن حقيقة الفاتحين

13) ۱۳ / كانت الحاجة إلى العلوم الإسلامية

أ- هدف تغريبة للاستشراق

ب - هدفا صليبية للاستشراق

ج- هدفا استعمارية للاستشراق

د - هدفة قومية للاستشراق

14) 14 / المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي عمل كبير قام به المستشرقون في مجال

أ- الفهرسة والتكشيف

ب - التأليف

ج - الدوائر المعرفية

د- المجلات

15) ۱۵ / هو الجهد المبذول بصفة فردية أو جماعية في دعوة الناس إلى النصرانية ويطلق أيضا على ما تقوم به المنظمات الدينية من تعليم الدين النصراني ونشره

أ- العالمية

ب - الوسطية

ج – التنصير لغة

د- التنصير اصطلاحا

16) 16 / الدولة التي وصل إليها القس - صموئيل زويمر - ليتخذها مركزا للتنصير في منطقة الخليج العربي هي

أ- قطر

ب - الإمارات

ج - الكويت

د - البحرين

17) ۱۷ / من آثار التنصير في بلاد المسلمين

أ- كسركل دعوة للوحدة الإسلامية

ب - كسركل بحث عن الإسلام الحقيقي

ج - ردع كل جهد للاستقلال

د - تشويه صورة القومية الوطنية

18) ۱۸ / حقق الغرب عن طريق التنصير نفوذا في العالم الإسلامي وهذا باعث

أ- سياسي

ب - ديني

ج- صليبي

د – إنساني

19) ۱۹ / هدف من أهداف الاستعمارنتج عن الثورة الصناعية في أوروبا وحاجتها إلى المواد الخام والقوى العاملة وإلى الأسواق التصرف منتجاتهم ، هو الهدف

أ- الصليبي للكنيسة

ب – السياسي

ج – الاقتصادي

د - العدائي

20) ۲۰/ يعتبر إحياء النعرات القومية من

أ- آثار الاستعمار

ب - دوافع الاستعمار

ج - وسائل الاستعمار

د - طرق الاستعمار

21) ۲۱/ أول من بادر بالنداء للحروب الصليبية على المسلمين

أ – البابا أروبان الثاني

ب - البابا بندكتوس السادس عشر

ج - الراهب جربرت

د- الراهب دي كريمون

22) ۲۲ / من آثار الاستعمار

أ- زيادة الوعي القومي

ب - تغريب بعض أبناء العالم الإسلامي

ج - نشر القومية العربية

د - زيادة الانتماء الوطني لدى الشعوب المستعمرة

23) ۲۳ / هدف من أهداف الاستعماريتعلق بالدول والحكام هو الهدف

أ - الصليبي

ب - الاقتصادي

ج - العدائي

د- السياسي

24) ۲۶ / من آثار التغريب

أ- نشر الوعي الديني

ب - نشر الوعي الثقافي

ج - نشر الوعي الفني

د - منع تطبيق الشريعة الإسلامية

25) ۲۵ / عبارة ( إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته ) هي تعريف

أ – التنصير

ب – التغريب

ج – الاستعمار

د- الاستشراق

26) ۲۶ / من وسائل التغريب لنشر افكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه

أ- الترويع والتقتيل

ب - تقديم الخبرة والمشورة

ج - بث الفرقة بين المسلمين

د - الترويج للفكر الغربي

27) ۲۷ / أول ظهور للتأثر بحضارة الغرب كان في

أ- العصر العباسي

ب - الدولة المملوكية

ج - أواخر عهد العثمانيين

د - عصور الاستعمار

28) ۲۸ / نشأ النظام الجديد ( العولمة )

أ- بعد الحرب العالمية الثانية

ب - بعد انتهاء الحروب الصليبية

ج - بعد انتهاء الحرب الباردة بين القطبين امريكا والاتحاد السوفييتي

د - عام ۱۵۵۰ م

29) ۲۹ / تحرير التجارة الخارجية بين الدول عن طريق رفع القيود عن النشاط الاقتصادي وإبرام الاتفاقيات الدولية هذا في العولمة

أ- آثارها

ب - مظاهرها

ج – الظروف التي أدت إلى نشأتها

د- إيجابياتها

30) ۳۰ / موقف المسلم من العولمة الثقافية

أ- الرفض المطلق

ب – القبول المطلق

ج - رفض الانسياق مع العولمة فيما يتعارض مع دينه

د - السكوت

31) ۳۱/ نوع من أنواع العولمة يمثل خطورة على هويتنا ، هو العولمة

أ- السياسية

ب - الاجتماعية

ج – الاقتصادية

د - الثقافية

32) ۳۲ / اخضاع القيم والأخلاق لقانون العصرية والنسبية من أخطار

أ - الاستشراق

ب - العولمة

ج – الاستعمار

د- التنصير

33) ۳۳ / من يرفض التعامل مع العولمة من المسلمين رفضا قاطعا فأنه

أ- يبقى معزوة

ب - يحرم من عطاءات الحضارة

ج - ينتحر حضارية

د - يتعايش مع واقعه

34) 34 / من أدلة عالمية الإسلام من السنة النبوية المطهرة أنه صلى الله عليه وسلم أرسل كتبا إلى عظماء زمانه يدعوهم فيها للإسلام ومنهم

أ- قيصر الروم فقط

ب – عظيم القبط وملك الحبشة فقط

ج - كسرى الفرس فقط

د- قيصر الروم وعظيم القبط وملك الحبشة وكسري فارس

35) ۳۵ / نستدل بقوله تعالى ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) على

أ- انتصارالاسلام

ب - عالمية الإسلام

ج - كراهية المشركين للإسلام

د- الاسلام دين الحق

36) 36 / عند التعارض بين الروابط البشرية تقدم رابطة

أ – الإنسانية

ب - الأسرة

ج – الدين

د- العهد والميثاق

37) ۳۷ / نستدل بقوله تعالى ( يأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناك شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) على

أ- وحدة الأصل البشري

ب – الثقافي

ج- التفاضل بين الناس

د – الفطري

38) ۳۸ / الروابط البشرية نوعان

أ- فطرية ومتغيرة

ب - طارئة وأصيلة

ج - خاصة وعامة

د - فطرية ومكتسبة

39) ۳۹ / نستدل بقوله تعالى ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون ) على رابطة

أ- القرابة

ب - الدين

ج - العهد والميثاق

د – الإنسانية

40) 40/ حالة التواصل الفطرية والمكتسبة بين الأفراد والجماعات ، وما ينشأ عنها من حقوق وواجبات وعلاقات أدبية من تواد وتراحم وغيرها هذا تعريف

أ- الروابط البشرية

ب - العصبية

ج - العنصرية

د – مرتكزات عالمية الإسلام

41) 41/ رابطة يتحقق بها الولاء والبراء دون اعتبار لمقاييس العصبية والعنصرية هي رابطة

أ- الدين

ب - العصبية

ج - الطبقية

د- العنصرية

42) 42 / رابطة استعلاء تقوم على التعصب للطبقة أو اللون أو النسب أو الجاه هي رابطة

أ – القومية

ب - العصبية

ج - الطبقية

د - العنصرية

43) 43/ ( شعور قوي لدى الجماعة بالانتماء إلى آصرة القوم أو العنصر ، والاعتزاز بها ) هي تعريف

أ- القومية

ب - العصبية

ج – القبلية

د - العنصرية

44) 44 / قوم يرون أنهم شعب الله المختار

أ- اليونان

ب - اليهود

ج - العرب

د - الأكراد

45) 45 / اعتقدوا أنه يجري في عروقهم دم إلهي ، وكانت الرعية تنظر إليهم على إنهم آله

أ- ملوك الفرس

ب - ملوك اليونان

ج - العرب

د- الإسبان

46) 46 / هم طبقة الكهنة ورجال الدين ، ويعتقدون أنهم خلقو من فم الإله

أ- الكشتر

ب – البراهمة

ج – الويش

د- الشودر

47) 47 / تقوم على أساس افتراض وجود دم أزرق نبيل وآخردم أحمر وضيع

أ- عصبة الدم واللون

ب- عصبة الطبقة

ج - عصبية القوم

د - عصبية العنصر

48) 48 / نستدل بقوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا ) على أن الإسلام اهتم ب

أ – وسائل المعرفة

ب - العلم الصحيح

ج - أهمية البرهان

د - أهمية التفكير

49) 49 / قوله تعالى ( قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وأدعوه مخلصين له الدين كما بدأكم تعود ون ) دليل على

أ- وجوب إقامة الصلاة

ب - مكانة المسجد

ج- إن الناس درجات عند الله

د – وحدة القيم والحقوق في الاسلام

50) ۵۰/ نستدل بقوله تعالى ( وإذا قيل انشروا فانشروا يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )

أ- وجوب طلب العلم

ب - مكانة المؤمنين

ج - إن الناس درجات عند الله

د - تكريم الله للعلماء

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه