ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
قضايا ثقافية معاصرة(الدين والعلم)♣ - نموذج 2
اسئلة مراجعة عامة
عدد الأسئلة: 31
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) اللذين يدينون بديانات وضعية هم:
الفراعتة و اليونان و الهنود و الصينيين و الكوريين و اليابانيين
الفراعنة واليونان والرومان والهنود والصينيين والبابليين والأشوريين
الفراعنة واليونان والرومان والهنود و الأفارقة و الايرانيين و اللاتينيين
2) له مكانته في حياة البشر أن ولا يمكن لعاقل أن ينكر حقيقة سلطانه على النفوس، واقتداره على قيادة الناس
الدين
العلم
الدين و العلم
3) الذل والطاعة والخضوع والانقياد لوضع معين، هو تعريف:
الدين لغة
العلم اصطلاحا
الدين اصطلاحا
4) الأنقياد في الذل و الخضوع في الدين يأخذ وضع معين و يكون اما
علميا او دينيا
نظريا او تجريبيا
الاهيا او غير الاهي
5) وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات، هو تعريف:
الدين اصطلاحا
العلم اصطلاحا
الدين لغة
6) وهناك من ينتقد استفراد تعريف الدين و تخصيصة للديانات السماوية، ويرى أن الدين أعم من أن يكون خاصا بالدين السماوي؛ وأنه يشمل كل الأديان، فيعرف الدين بانه:
هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين
وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات
قوة سماوية أو وثنية ، مادية أو معنوية تُعبَد وتُسيَّد وتَطَاع
7) للأديان أهمية في حياة الأنسان، أي التالي تعتبر من نواحي تفسر هذه الأهمية؟
أنه فطرة خلق عليها الإنسان
أنه ضرورة حيوية لاستكمال وجود الإنسان
كلاهما صحيح
8) أي من التالي صحيح؟
الدين صرورة اعتقادية
الدين ضرورة انسانية
الدين ضرورة اجتماعية
9) العلم في اللغة يشمل:
اليقين والمعرفة والإدراك
النور و الانشراح و التأكد
التجريب و التصديق و الاعتقاد
10) مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته، هو تعريف العلم .... : اكمل
اصطلاحا
لغة
فهما
11) وضح ابن خلدون أن هناك نوعين من العلوم ، هما:
ايماني ، و تجريبي
طبيعي ، و نقلي
نقلي ، و لا نقلي
12) يستند إلى الخبر عن الواضع الشرعي، لا مجال فيها للعقل إلا في إلحاق الفروع من مسائلها بالأصول. ، هو
صنف العلم النقلي
صنف العلم التجريبي
صنف العلم الطبيعي
13) الإنسان بحاجة إلى:
العلم
الدين
كلاهما
14) فما كان ............... وحده يوما عاصما للإنسان من الزلل الخلقي، ولا قادرا على إقامة وازع في نفسه يردعه عن اتباع الهوى ، اكمل الفراغ:
الدين
العلم
الاقرار
15) لا بد منه لتحقيق الانسجام التام بين الدين والعلم:
صحة الجانبين
صحة الدين
صحة العقل
16) من فضائل الإسلام التي تميز بها بين الأديان:
أنه ارتكز على العقل
أنه ارتكز على العلم
أنه ارتكز على الدين
17) حدث صراع مرير في القرون الوسطى بين رجال ................... في روما و ................... نتيجة أبحاثهم واكتشافاتهم التي بينت بطلان بعض الآراء في المسائل الفلكية والجغرافية التي أضفت الكنيسة عليها صفة الدين
الكنيسة القبطية ، رجال العلم التجريبي
الكنيسة الكاثولكية ، رجال العلم التجريبي
الكنيسة البروستانتيه ، رجال العلم التطبيقي
18) ومن العلماء الذين اضطهدتهم الكنيسة (............... ) بسبب قوله بأن الأرض تدور حول الشمس، وأن هناك كواكب سيارة تزيد عن السبعة التي ذكرت في الكتب المقدسة، فقد اعتبروا ذلك نوعا من الإلحاد
نيوتن
فيتاغورس
غاليلو
19) قائلا: ألعن واحتقر خطأ القول وهرطقة الاعتقاد بأن الأرض تدور.
ماركس سبينسر
غاليلو
ابراهم لنكون
20) من أفلت من قبضة الكنيسة بتدارك الموت له عقوبة على قوله بكروية الأرض؟
برونو
كوبرنيكس
فيركوكس بانشي
21) قبض عليه بالبندقية، وسجن بروما ، ثم حرق حيا
برونو
بروني
بوينو
22) دين العلم هو:
الاسلام
الايمان
المسيحية
23) والعلم الصحيح مبني على:
مصادر صحيحة
تفكير صحيح
مصادر صحيحة أو تفكير صحيح
24) العلم في الإسلام
فرض كفاية
سنة مؤكة
فريضة واجبة
25) فالمنهج التجريبي وليد الفكر ..........
الغربي
العربي
الاسلامي
26) أنشئت المدرسة الفلكية بـ ................
الكويت
اللاذقية
العراق
27) البتَّاني هو عالم:
تجريبي
فلكي
رياضي
28) ورسم (............. ) خريطة اشتملت على أماكن لم تعرف إلا من قريب.
ابن حيان
الأدريسي
ابن سينا
29) أول من ألف في علم الجبر، له كتاب (الجبر والمقابلة )
ابن حيان
الخوارزمي
الأدريسي
30) برع في علم الطب من المسلمين:
الرازي
ابن سينا
كلاهما صحيح
31) العالم المسلم الذي الف كتاب القانون هو:
الرازي
ابن سينا
لا شيء مما ذكر
معلومات حول الكويز
قضايا ثقافية معاصرة(الدين والعلم)♣ - نموذج 2
اسئلة مراجعة عامة
تم حل الكويز 676 مرة بنسبة نجاح 64%
القسم: إدارة أعمال 8
مناقشة الكويز: قضايا ثقافية معاصرة(الدين والعلم)♣ - نموذج 2
 
معلومات صاحب الكويز
أنور جنبي

قام بانشاء 152 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
miss mnooree100%
ANWAR123100%
ASSAD100%
محفوظ الساده100%
ابوسعدوليد100%
فاطمه العباس100%
توتي22296%
Roomma96%
الطموحهNA96%
بتووو96%
alenizy96%
كلـــ امل ـــي93%
jawad139493%
Sara10093%
jqatar93%
dal3alkoon93%
MAJD-MAJD93%
مستعينة بربي93%
أميرة -493%
أنور جنبي90%
كويزات مشابهة
مبادىء التوريد ( أسئلة مراجعة قبل الاختبار التمهيدية + الاولى + الثانية )
محاضرة الخامسة مراجعة مهمه لادارة الجودة الشاملة
محاضرة العاشرة مراجعة مهمه لادارة الجودة الشاملة
السلوك التنظيمي (13)
سلسلة الامدادات (5)
اختبر نفسك قبل دخولك الاختبارلمادة نظرية المنظمات النموذج (A) -اعدها اخوكم *عبدالله زياره*
نظم المعلومات الادارية (13)
طرق البحث : مراجعة (6)
مبادئ الادارة العامة - المحاضرة الثانية - (الإطار الفكري للإدارة العامة)
القانون التجاري - من محاضرة 8 -14 (الجزء 2 من 2)
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:44 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه