ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

الكويز
الزكاة والضرائب - 412
[أسئلة مراجعة - الزكاة والضرائب - 412 - ] / خالد الخريف]
اسئلة المقرر للمراجعة - نسئلكم الدعاء
عدد الأسئلة: 100
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) الزكاة في اللغة تعني
النماء
الصلاح
المدح
جميع الإجابات السابقة صحيحة
2) من الأغراض الروحية والأخلاقية للزكاة
محاربة الفقر
تقليل الفوارق بين الطبقات الاجتماعية
تحقيق التعبد لله
تحقيق التنمية الاقتصادية
3) من الأغراض الاجتماعية للزكاة الآتي
تطهير المزي من الشح والبخل
مواساة الغني للفقير
إقامة التكافل الاجتماعي
توفير مناخ ملائم للاستثمار في المجتمع
4) من خصائص الزكاة الآتي
فرضها على نوع واحد من المال
فرضها على أصحاب النفوذ
شمول وعمومية وعاء الزكاة
إعفاء الأجانب منها
5) من مظاهر التيسير في تحصيل الزكاة الآتي
أن تؤدى الزكاة عيناً
عدم جواز نقلها من بلد إلى بلد
عدم جواز تقديمها، أو تأخيرها لأي سبب
يمكن تحديد مقدارها تقديرياً إذا كان من الصعب تحديدها فعلياً
6) من الحنابلة من عرف الزكاة اصطلاحا بأنها جزء من المال شرط وجوبه لمستحقه بلوغ المال النصاب
(√) صح
(X) خطأ
7) اتفق أكثر أهل العلم على أن يعاقب مانع الزكاة بأخذ الزكاة منه قهرا ويعزر بأخذ شطر ماله
(√) صح
(X) خطأ
8) للزكاة في اللغة معان كثيرة وليس معنى واحدا
(√) صح
(X) خطأ
9) هناك إجماع على ضرورة مقاتلة كل من يمتنع عن إخراج الزكاة
(√) صح
(X) خطأ
10) أغراض الزكاة تعود بالنفع على المستحقين لها وعلى غيرهم
(√) صح
(X) خطأ
11) من أغراض الزكاة الروحية والأخلاقية المحافظة على الأمن في المجتمع
(√) صح
(X) خطأ
12) من أغراض الزكاة الاجتماعية محاربة الفقر
(√) صح
(X) خطأ
13) من أغراض الزكاة الاقتصادية زيادة الاستهلاك والادخار
(√) صح
(X) خطأ
14) من خصائص الزكاة أنه يمكن إخراجها في أي وقت خلال العام
(√) صح
(X) خطأ
15) وفقا لنظام الزكاة السعودي، فإن الزكاة تفرض على
جميع المسلمين بالمملكة
المسلمين وغير المسلمين بالمملكة
الرعايا السعوديين والشركاء السعوديين في الشركات السعودية والأجنبية
الرعايا السعوديين فقط
16) حكم زكاة المؤسسات العامة
واجب
غير واجب
واجب إن كان مستثمر
جميع الإجابات السابقة صحيحة
17) يرى جمهور الفقهاء أن زكاة أموال الصبي والمجنون
غير واجبة
واجبة في الزرع والثمر
واجبة في الماشية السائمة
واجبة في كل أموالهم
18) الحكم إذا أخر المزكي الزكاة عن موعدها ثم زاد ماله هو
إخراج الزكاة عن المال كله بما فيه الزيادة
إخراج الزكاة عن المال وقت حولان الحول
الانتظار لحين حولان الحول على المال من وقت الزيادة
إخراج الزكاة عن الزيادة في المال فقط
19) الملك الناقص هو
ملك الرقبة دون ملك اليد
ملك اليد دون ملك الرقبة
ملك الانتفاع المجرد
جميع الإجابات السابقة صحيحة
20) حكم زكاة الدين الذي لا يرجى أداؤه عند الحنفية هو
لا تجب فيه الزكاة حتى يقبض
تجب فيه الزكاة طوال السنوات السابقة على قبضه
تجب فيه الزكاة عن عام واحد قبل قبضه
لا تجب فيه الزكاة حتى يقبضه ويحول عليه الحول من وقت القبض
21) حكم زكاة الدين على المليء الباذل وفقا لجمهور الفقهاء هو
تجب عن عام واحد قبل القبض
لا تجب قبل القبض
تجب على كل عام قبل القبض
لا تجب إلا بعد حولان حول كامل على القبض
22) يرى بعض الفقهاء أن الزكاة واجبة على المسلم وعلى غير المسلم
(√) صح
(X) خطأ
23) قام سيدنا عمر بن الخطاب بتضعيف الصدقة على نصارى بني تغلب
(√) صح
(X) خطأ
24) الغُلول هو السرقة من الغنيمة بعد القسمة
(√) صح
(X) خطأ
25) هناك إجماع من الفقهاء على وجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون
(√) صح
(X) خطأ
26) نظام الزكاة السعودي لم يقر فرض الزكاة على الأشخاص الاعتبارية
(√) صح
(X) خطأ
27) يجوز تأخير الزكاة عن موعدها كما يجوز تقديمها عن موعدها
(√) صح
(X) خطأ
28) حكم زكاة الدين الذي لا يرجى أداؤه وتم قبضه هو عدم الوجوب باتفاق الفقهاء
(√) صح
(X) خطأ
29) أجاز الحنفية والحنابلة تأخير إخراج زكاة الدين إلى وقت قبض الدين
(√) صح
(X) خطأ
30) الزكاة لا تجب إلا على المال
النامي
القابل للنماء
النامي والقابل للنماء
جميع الأموال
31) ذهب الفقهاء إلى عدم وجوب الزكاة على الأموال
المقتناة
المغصوبة
المفقودة
جميع الإجابات السابقة صحيحة
32) النصاب شرط لوجوب الزكاة في الأموال عند
جميع الفقهاء
الحنفية
جميع الفقهاء عدا الحنفية
المالكية
33) هذه الحوائج الأصلية التي لا تخضع للزكاة يعبر عنها بـ
حد الكفاية
حد الغني
حد الفقر
جميع الإجابات السابقة صحيحة
34) الدين عند الحنابلة يمنع الزكاة في
الأموال الظاهرة
الأموال الباطنة
الأموال الظاهرة والباطنة
أموال الضمار
35) عند المالكية الدين يمنع الزكاة في
الأموال الباطنة
الأموال الظاهرة
الأموال الباطنة والظاهرة
جميع أنواع الأموال
36) اشتراط وجود النصاب كاملا طوال الحول هو قول
الحنفية
المالكية
الشافعية
جمهور الفقهاء
37) النماء التقديري يعني قابلية المال للزيادة، سواء كان هذا المال في يد مالكه، أو في يد نائبه
(√) صح
(X) خطأ
38) من الأموال النامية بطبيعتها الزروع والثمار
(√) صح
(X) خطأ
39) النصاب هو ذلك القدر المحدد الذي يجب أن يبلغه المال حتى تجب فيه الزكاة، وما دونه يعفى منها
(√) صح
(X) خطأ
40) مقدار النصاب لا يختلف باختلاف الأموال محل الزكاة
(√) صح
(X) خطأ
41) من شروط النصاب أن يكون فائضا عن حوائج الإنسان الأصلية
(√) صح
(X) خطأ
42) عند المالكية، الدين يمنع الزكاة في الأموال الباطنة والظاهرة
(√) صح
(X) خطأ
43) عند الحنفية، الدين يمنع زكاة الماشية
(√) صح
(X) خطأ
44) اشتراط حولان الحول يكون على كل الأموال
(√) صح
(X) خطأ
45) المعتبر في الحول هو الحول القمري وليس الحول الشمسي
(√) صح
(X) خطأ
46) من وظائف النقود في الوقت المعاصر
وسيط في المبادلات
أداة لقياس قيم الأشياء
أداة لاختزان القيم
جميع الإجابات السابقة صحيحة
47) حكم زكاة الذهب المعد للاستعمال، هو وجوب زكاته وهذا رأي
الحنابلة
المالكية
الحنفية
الأئمة الأربعة، أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل
48) الأوراق النقدية تعد من النقود
الذهبية
الائتمانية
المعدنية
جميع الإجابات السابقة صحيحة
49) إذا اشترى شخص مالاً لاستعماله الشخصي ثم رأى بعد ذلك أن يقوم ببيعه فباعه وحقق ربحاً، فحكمه
يخضع للزكاة في أصل المال والربح
لا يخضع للزكاة مطلقاً
يخضع للزكاة على الربح فقط
يخضع للزكاة على أصل المال دون الربح
50) هناك اتفاق بين الفقهاء على أن زكاة الأنعام تشمل
الخيل
البقر الوحشي
بهيمة الأنعام
جميع الإجابات السابقة صحيحة
51) حكم زكاة حلي الجواهر الثمينة كالياقوت واللؤلؤ والمرجان، أنها لا زكاة فيها إلا إذا أعدت للتجارة
(√) صح
(X) خطأ
52) يرى جمهور الفقهاء أن حلي الجواهر الثمينة كالياقوت واللؤلؤ والمرجان لا زكاة فيها إلا إذا أعدت للتجارة
(√) صح
(X) خطأ
53) أحكام عروض التجارة لا تنطبق على الأموال المستثمرة في الصناعة
(√) صح
(X) خطأ
54) الزكاة لا تتناول جميع أنواع الماشية وإنما تقتصر على الأنعام
(√) صح
(X) خطأ
55) هناك اتفاق من العلماء على أن منتجات الحيوانات غير الخاضعة للزكاة كالغزلان والوحوش ونحوها لا زكاة فيها
(√) صح
(X) خطأ
56) هناك اتفاق بين الفقهاء على وجوب الخمس في الركاز على كل من يجده
(√) صح
(X) خطأ
57) هناك إجماع من العلماء على وجوب الزكاة على الأموال المستحدثة
(√) صح
(X) خطأ
58) ليس هناك اتفاق بين الفقهاء على اشتراط حولان الحول لزكاة إيرادات كسب العمل
(√) صح
(X) خطأ
59) لا زكاة في الذهب حتى يبلغ
مائة درهم
عشرين مثقالا
ثلاثمائة درهم
أربعين مثقالا
60) في صدر الإسلام كان دينار الذهب يصرف بـ
سبعة دراهم
ثلاثين درهما
أربعين درهما
عشرة دراهم
61) في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم -كانت الأربعون شاة، التي هي نصاب الغنم تساوي
مائة درهم
مائتي درهم
أربعمائة درهم
ستمائة درهم
62) الرأي الراجح في الوقت الذي يعتد به لاعتبار كمال النصاب في عروض التجارة هو
أول الحول
آخر الحول
طوال الحول
أول الحول وآخره
63) إذا زادت الإبل على مائة وعشرين، فإن الواجب فيها حسب جمهور الفقهاء هو
ليس عليها زكاة
استئناف الفريضة
أن في كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون
في كل خمس شاة
64) يرى جمهور الفقهاء أن وزن الدرهم الشرعي هو
سبعون حبة شعير
ست وسبعون حبة شعير
خمسون حبة شعير
خمسون وخُمُسا حبة شعير
65) مذهب جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة في نصاب الركاز هو
نصاب الذهب، أو الفضة
نصاب الزروع والثمار
لا نصاب له
نصاب الأنعام
66) الرأي الراجح في الوقت المعاصر هو تقدير نصاب النقود بالذهب فقط
(√) صح
(X) خطأ
67) الراجح أن يتم تقدير نصاب زكاة الزروع التي لا تكال بقيمة خمسة أوسق من أدنى ما يمكن أن يكال من الحبوب
(√) صح
(X) خطأ
68) لا يجوز تقدير نصاب الزروع والثمار خرصا باتفاق العلماء
(√) صح
(X) خطأ
69) الراجح في نصاب زكاة الخيل هو خمس
(√) صح
(X) خطأ
70) مذهب جمهور الفقهاء أنه لا نصاب لزكاة المعادن
(√) صح
(X) خطأ
71) إذا اتخذت الأسهم للحصول على عائد، فإن النصاب هو نصاب عروض التجارة
(√) صح
(X) خطأ
72) لا نصاب لزكاة الرواتب وإيرادات المهن الحرة ومكافأة نهاية الخدمة
(√) صح
(X) خطأ
73) الرأي الذي أخذت به مصلحة الزكاة والدخل في المملكة العربية السعودية أن نصاب زكاة إيرادات العقارات هو نصاب زكاة الزروع
(√) صح
(X) خطأ
74) من يحتاج إلى عشرة دراهم كل يوم ولا يجد إلا اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة فهو
مسكين
غني
متوسط الحال
فقير
75) الراجح أن حد الغني المانع من أخذ الزكاة هو
ما تحصل به الكفاية
الغنى الموجب لها
ملك خمسين درهما، أو قيمتها من الذهب
جميع الإجابات السابقة صحيحة
76) الراجح في مدى استحقاق الفقير القادر على الكسب للزكاة هو
يستحق الزكاة دائما
لا يستحق مطلقا
لا يستحق بشروط
يستحق إذا رفض العمل
77) المؤلفة قلوبهم من المسلمين
نوعان
ثلاثة أنواع
أربعة أنواع
خمسة أنواع
78) الرأي الراجح في المقصود بمصرف في الرقاب
هم المكاتبون
إعتاق رقاب الأرقاء المسلمين
هم المكاتبون، وإعتاق الرقاب يكون من المسلمين
إعتاق رقاب الأرقاء المسلمين وغير المسلمين
79) من شروط إعطاء الغارم لنفسه من الزكاة
أن يكون في حاجة إلى ما يقضي به الدين
أن يكون قد استدان في طاعة، أو أمر مباح
أن يكون الدين حالا
جميع الإجابات السابقة صحيحة
80) الراجح أن مصرف في سبيل الله يشمل
الغزو
الغزو والحج والعمرة
جميع القرب والطاعات
الجهاد بمعناه العام
81) أجمع الفقهاء على أن الفقير والمسكين صنفان مستقلان
(√) صح
(X) خطأ
82) الراجح أن الفقير أكثر حاجة من المسكين
(√) صح
(X) خطأ
83) اتفق الفقهاء على أن المتفرغ للعبادة، وهو قادر على الكسب يعطى من الزكاة
(√) صح
(X) خطأ
84) الراجح أن يعطى الفقير، أو المسكين من الزكاة ما تحصل به الكفاية على الدوام
(√) صح
(X) خطأ
85) أجمع العلماء على أنه لا يجوز للمرأة العمل بالزكاة لأنها ولاية
(√) صح
(X) خطأ
86) يرى جمهور الفقهاء أن يعطى العاملون على الزكاة من الزكاة كل ما يستحقونه
(√) صح
(X) خطأ
87) الرأي الراجح هو جواز إعطاء المؤلفة قلوبهم من الزكاة سواء من المسلمين، أو من الكفار
(√) صح
(X) خطأ
88) الراجح أن يعطى الغارم لمصلحة نفسه ما يكفيه هو، ومن يعول
(√) صح
(X) خطأ
89) اتفق الفقهاء على أن يأخذ المقيم حكم ابن السبيل ويدفع له من الزكاة
(√) صح
(X) خطأ
90) لا يجوز تحصيل الضريبة عيناً في الوقت المعاصر بسبب
أصبح الأشخاص يعتمدون على النقود لإتمام المبادلات المختلفة
دفع الضريبة عينا يكلف الدول أموالا طائلة
نفقات الدولة المعاصرة تتم في صورة نقدية
جميع الإجابات السابقة صحيحة
91) يمكن تعديل الضريبة
بناء على قانون
بقانون
بلائحة
بقرار
92) الرسم يتشابه مع الضريبة في عدة أوجه منها
كلاهما يدفع عينا
كلاهما يدفع اختياريا للدولة
كلاهما يمكن استرداده
كلاهما يحقق المنفعة العامة
93) من الأهداف الاجتماعية للضريبة
مكافحة الفقر والبطالة
إعادة توزيع الدخل القومي
زيادة النسل، أو تقليله
جميع الإجابات السابقة صحيحة
94) من القواعد الأساسية للضريبة
العمومية
العدالة
نسبية أسعار الضريبة
جميع الإجابات السابقة صحيحة
95) يجوز دفع الضريبة اختياريا دائما وليس جبرا
(√) صح
(X) خطأ
96) تختلف الضريبة عن الثمن العام في أنها تفرض بناء على قانون
(√) صح
(X) خطأ
97) الإتاوة مبلغ يدفع للدولة جبرا وبدون وجه حق
(√) صح
(X) خطأ
98) القرض الإجباري يختلف عن الضريبة في أنه يرد لصاحبه
(√) صح
(X) خطأ
99) العدالة الأفقية تعني أن تتم مراعاة الظروف الشخصية للمكلف
(√) صح
(X) خطأ
100) الاقتصاد في نفقات الجباية يعني خفض الضريبة على المكلف
(√) صح
(X) خطأ
معلومات حول الكويز
الزكاة والضرائب - 412
[أسئلة مراجعة - الزكاة والضرائب - 412 - ] / خالد الخريف]
تفاصيل أخرى:
اسئلة المقرر للمراجعة - نسئلكم الدعاء
تم حل الكويز 4 مرة بنسبة نجاح 57%
القسم: اجتماع 4
مناقشة الكويز: الزكاة والضرائب - 412
 
معلومات صاحب الكويز
الخبر من الجمال

قام بانشاء 132 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
الخبر من الجمال66%
مرتضى القسم37%
كويزات مشابهة
الزكاة والضرائب - 412
المسؤولية المدنية 222
الزكاة والضرائب - 412
المسؤولية المدنية 222
قانون العمل والتأمينات 311
العقود المدنية - 313 - من الوحدة 1 حتى الوحدة 6
القانون التجاري 223 - من 9 حتى 15
العقود المدنية - 313
قانون الاسرة 325 - 325 Family Law
3- الملكية والأموال 322
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه