ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة تفسير 2 المحاضرة 2
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
تفسير 2 المحاضرة 2
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - تفسير 2]
مجهود شخصي لمادة تفسير 2 المحاضرة 2
عدد الأسئلة: 72
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) أي السور القرآنية الكريمة الآتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيب المصحفي:
الحجر
الإسراء
مريم
طه
2) المقصود بكلمة (الكتاب) في قوله سبحانه {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ}، هو:
التوراة
الإنجيل
القرآن
الزبور
3) تدل الكلمة (يعملون) في قوله تعالى: {وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً}، على:
المضي
الاستمرار
حكاية حال الماضية
الوجوب
4) نوع حرف الجر (من) في قوله تعالى: {مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ}، هو:
البيانية
التبعيضية
أ و ب
مزيدة
5) يعود الضمير في كلمة {فَلَعَلَّكَ}، في قوله تعالى: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً }، على:
الرسول عليه الصلاة والسلام
القرآن الكريم
أ و ب
أصحاب الكهف
6) بأي من الأمور الآتية في الآية الأولى من سورة الكهف فخم شأن الرسول صلى الله عليه وسلم:
إنزال الكتاب عليه
وصفه بالعبودية مضافا لضمير الجلالة
تقديمه بالظرف على المفعول به
جميع ما ذكر صحيح
7) قوله تعالى : ( قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا): معنى قيما:
مستقيما
منحنيا
الاستمرارية
جميع ما سبق
8) قوله تعالى : ( قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ماكثين فيه أبدا و ينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا)، معنى قيما:
مستقيما
عدلا
قيما على الكتب كلها أي: مصدقا لها ناسخا لشرائعها
جميع ما ذكر
9) قال ابن عباس في معنى قيما:
مستقيما
عدلا
قيما على الكتب كلها أي: مصدقا لها ناسخا لشرائعها
جميع ما ذكر
10) قال الفراء في معنى قيما:
مستقيما
عدلا
قيما على الكتب كلها أي: مصدقا لها ناسخا لشرائعها
جميع ما سبق
11) قال: معناه انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ولكن جعله قيمّا ولم يكن مختلفا على ما قال الله تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله ..... ) النساء ٨٢
ابن عباس
الفراء
قتادة
ابن مسعود
12) كلمة (لينذر): {قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً}، متعلقة بكلمة:
أنزل
عوجا
قيما
المؤمنين
13) معنى كلمة (قيما) في قوله تعالى: (قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه)، هو:
عدلا وغير مختلف
مصدقا للكتب السماوية السابقة
مهيمنا على الكتب السماوية السابقة
جميع ما ذكر صحيح
14) تدل الكلمة (يعملون): في قوله تعالى: ( وبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات )، على:
المظي
الاستمرار
حكاية الحال الماضية
الوجوب
15) تعرب كلمة (أبدا) في قوله سبحانه وتعالى: (ماكثين فيه أبدا) بــــ:
اسم أن
حال
منصوب على الظرفية (مفعول فيه)
مفعول به
16) ما الحكمة من التعبير عن الرسول (ص) بالعبد في قوله تعالى: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب):
للتأكيد على نبوته فقط
للتنبيه على بلوغه أعلى مراتب العبادة وتشريفه
للتقليل من شأنه أمام الناس
للتشبيه بعيسى عليه السلام كما تزعم النصارى
17) ما سبب تأخير المفعول الصريح (الكتاب) عن الجار والمجرور (على عبده) في الآية (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب):
لإظهار الكتاب أولا
لإثارة الانتباه
ليتصل به قوله تعالى: (ولم يجعل له عوجا)
للتأكيد على الفاعل
18) في قوله تعالى: (كبرت كلمة تخرج من أفواههم)، ما نوع كلمة (كلمة) نحويا:
فاعل لفعل كبرت
مفعول به لفعل قالوا
تمييز منصوب
صفة للمقالة
19) في قوله تعالى: (إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفًا) ما وظيفة (أسفًا) في الجملة؟
اسم فاعل
مفعول لأجله يدل على الحزن والغضب
صفة للحديث
حال من المؤمنين
20) في قوله تعالى: (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها) ما نوع (زينة) نحويًا؟
مفعول أول
مفعول ثان
حال
صفة
21) في قوله تعالى: (إنا لجاعلون ما عليه صعيدًا جرزًا) ما نوع (صعيدًا) نحويًا؟
مفعول أول
مفعول ثان
حال
بدل
22) في قوله تعالى: (كبرت كلمة تخرج من أفواههم)، ما نوع الأسلوب البلاغي المستخدم؟
أسلوب مدح
أسلوب ذم
أسلوب تعجب
أسلوب شرط
23) ما المقصود بذكر المفعول الأول في قوله "أنزل الكتاب لينذر..."؟
لتوضيح الفاعل الحقيقي
للإيذان بان ما سيق له الكلام هو المفعول الثاني
لإخفاء المفعول الاول
لتقديم الجملة على غير ترتيبها
24) ما المقصود بـ {بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ}؟
عذاب خفيف من عندهم
عذاب شديد من عند الشيطان
عذاب شديد صادر من عند الله بسبب كفرهم وتكذيبهم
رحمة نازلة من عنده
25) من المقصود بـ {الْمُؤْمِنِينَ} في السياق؟
الذين يعملون الصالحات فقط
الذين آمنوا بالرسل فقط
المصدقين بالكتاب المنزل
الذين تابوا بعد الكفر
26) ما دلالة استخدام صيغة الاستقبال في {الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ}؟
للدلالة على الماضي
للإشارة إلى أن الأعمال الصالحة نادرة
للإشعار بتجدد الأعمال الصالحة واستمرارها
لأنها أكثر بلاغة من الماضي
27) ما المقصود بـ {أَجْراً حَسَناً} في النص؟
الجنة وما فيها من المثوبات الحسنى
المال الوفير
حسن الخلق
رضا الناس
28) ما إعراب {مَاكِثِينَ فِيهِ} في السياق؟
بدل من الأجر
حال من الضمير في "لهم"
حال من الضمير في "أنزل"
خبر للمبتدأ "الذين"
29) في قوله تعالى: {وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ} ما الغرض من إجراء الموصول "الذين يعملون الصالحات" على الموصوف "المؤمنين"؟
لتمييز المؤمنين عن غيرهم
للإيذان بكفاية ما في حيز الصلة في الكفر على أقبح الوجوه
لتأكيد الإيمان وحده دون العمل
لتقديم الصفة على الموصوف
30) في قوله تعالى: {الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ} ما دلالة استخدام صيغة الماضي في الصلة؟
للدلالة على أن الكفر مستمر
للدلالة على أن الكلمة القبيحة ستصدر لاحقاً
للدلالة على تحقق صدور الكلمة القبيحة في الماضي
للدلالة على أن الكلمة القبيحة غير مؤكدة
31) في سياق قوله تعالى: {وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ} من يجوز أن يكون الفاعل في الأفعال الثلاثة (أنزل، ينذر، يبشر)؟
ضمير الكافرين فقط
ضمير الكتاب أو ضمير الرسول عليه الصلاة والسلام
ضمير المؤمنين
ضمير الملائكة
32) في قوله تعالى: {مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ} [الكهف: 5] ما المقصود بهذه العبارة؟
أن لا علم لهم باتخاذ الله ولداً أصلاً
أن لهم علماً قليلاً
أن علمهم ناقص
أن علمهم جاء من آبائهم
33) في قوله تعالى: {مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ} ما إعراب "مِنْ عِلْمٍ"؟
خبر لمبتدأ محذوف
بدل من "به"
مفعول به أول
فاعل لاعتماد الظرف، و"من" زائدة لتأكيد النفي
34) في قوله تعالى: {مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ} ما وظيفة "من" في "من علم"؟
حرف جر أصلي
زائدة لتأكيد الإثبات
زائدة لتأكيد النفي
زائدة لتأكيد الاستفهام
35) في قوله تعالى: {مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ} ما نوع الجملة من حيث موقعها في السياق؟
جملة شرطية
جملة حالية أو مستأنفة لبيان حالهم في مقالهم
جملة جوابية
جملة تفسيرية
36) في قوله تعالى: {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ}، ما المقصود بـ "كلمة" هنا؟
كلمة التوحيد
كلمة الحق
قولهم باتخاذ الله ولداً
قولهم في شأن الرسول
37) ما دلالة التعبير بـ {كَبُرَتْ كَلِمَةً} في السياق؟
للدلالة على عظمة الكلمة في الحق
للدلالة على ضخامة الكلمة في الكذب والافتراء
للدلالة على طول الكلمة
للدلالة على أنها تكررت كثيراً
38) في قوله تعالى: {تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ}، ما الغرض من هذا التعبير؟
للدلالة على أن الكلمة مكتوبة
للدلالة على أن الكلمة منقولة عن غيرهم
للدلالة على أنهم قالوها بألسنتهم دون علم أو دليل
للدلالة على أن الكلمة خرجت من قلوبهم
39) في قوله تعالى: {إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً}، ما نوع الأسلوب المستخدم؟
أسلوب استفهام
أسلوب شرط
أسلوب قصر
أسلوب نفي فقط
40) ما الغرض البلاغي من القصر في قوله: {إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً}؟
تأكيد صدقهم
بيان أن قولهم لا يخلو من الكذب
إظهار التردد في قولهم
توضيح أن قولهم يحتمل الصواب
41) في قوله تعالى: {وَلَا لِآبَائِهِمْ} [الكهف: 5] ما المقصود بنفي العلم عن الآباء؟
لأنهم كانوا علماء ضالين
لأنهم قلدوهم دون علم فتيهوا في الجهالة والضلالة
لأنهم كانوا يعلمون ولكن تجاهلوا
لأنهم كانوا من أهل الكتاب
42) في قوله تعالى: {وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام: 100] ما وجه الشبه بين هذه الآية وقولهم "اتخذ الله ولداً"؟
كلاهما يدل على علم راسخ
كلاهما قول بغير علم، صادر عن عمى وجهالة
كلاهما قيل عن علم وتدبر
كلاهما ورد في سورة الكهف
43) في قوله تعالى: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً} [مريم: 88] ما دلالة هذا القول في سياق الشناعة؟
يدل على شناعة القول لما فيه من نسبة ما لا يليق بجناب الكبرياء
يدل على صدقهم في الاعتقاد
يدل على عظمة الله
يدل على رحمة الله
44) في قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً} [مريم: 89] ما معنى "إدّاً" في السياق؟
شيئاً عظيماً في الخير
شيئاً عظيماً في الشناعة والافتراء
شيئاً صغيراً لا يُذكر
شيئاً مألوفاً عند الناس
45) في قوله تعالى: {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً} [مريم: 90] ما الذي يدل عليه هذا التصوير الكوني؟
يدل على عظمة الخلق
يدل على شدة غضب الطبيعة
يدل على فظاعة القول بنسبة الولد إلى الله عز وجل
يدل على قرب يوم القيامة
46) في قوله تعالى: {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} [الكهف: 5] ما إعراب "كلمة" في الآية؟
بدل من "كَبُرَتْ"
مفعول به أول
تمييز منصوب يفسر الضمير المبهم أو ضمير المقالة
خبر لمبتدأ محذوف
47) ما التقدير الأنسب للمخصوص بالذم في قوله: {كَبُرَتْ كَلِمَةً}؟
كبُرت هي كلمةً خارجةً من أفواههم
كبُرت كلمةً عظيمةً
كبُرت كلمةً في الكتب
كبُرت كلمةً من الله
48) في قوله تعالى: {تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ} ما الغرض من إسناد الخروج إلى "الكلمة" مع أن الخارج هو الهواء المتكيف بالصوت؟
لأن الكلمة هي التي تتحرك في الفم
لبيان أن الصوت هو المقصود
لملابسة الهواء بالكلمة وتأكيد اجترائهم على التفوه به
لأن الكلمة تخرج من القلب أولاً
49) في قوله تعالى: {إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً} ما المقصود بهذا القصر؟
أنهم يقولون أحياناً الصدق
أنهم لا يقولون إلا قولاً كذباً لا يحتمل الصدق أصلاً
أنهم يقولون الكذب عن علم
أنهم يقولون الكذب عن قصد الإصلاح
50) في قوله تعالى: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ} [الكهف: 6] ما معنى "باخع نفسك" في السياق؟
مفرّط في حبهم
متردد في دعوتهم
متألم من كلامهم
مهلك نفسك غماً ووجداً على فراقهم
51) في قوله تعالى: {إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً} ما المقصود بـ "هذا الحديث"؟
القرآن الكريم الذي عبّر عنه بالكتاب في صدر السورة
الحديث النبوي
كلام الناس
أقوال السابقين
52) في قوله تعالى: {أَسَفاً} ما نوع هذه الكلمة من حيث الإعراب؟
مفعول به أول
حال من الضمير في "باخع" أو مفعول لأجله
بدل من "نفسك"
خبر لمبتدأ محذوف
53) في قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا} [الكهف: 7] ما الغرض من جعل ما على الأرض زينة
للزينة فقط دون غرض آخر
ليتمتع بها الناس دون اعتبار ديني
لاختبار الناس وتمييز أحسنهم عملاً
لتزيين الأرض في أعين الملائكة
54) في قوله تعالى: {لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} ما المقصود بـ "حسن العمل" في السياق؟
كثرة المال والجاه
الزهد في الدنيا والتأمل في شأنها وصرفها في طاعة الله
كثرة العبادة دون فهم
العمل الذي يوافق هوى النفس
55) في قوله تعالى: {وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً} [الكهف: 8] ما معنى "صعيداً جرزاً"؟
أرضاً خصبة كثيرة النبات
أرضاً مستوية لا نبات فيها
أرضاً مليئة بالحيوانات
أرضاً مغمورة بالماء
56) ما الغرض من ذكر تحول الأرض إلى {صَعِيداً جُرُزاً} بعد أن كانت زينة؟
بيان قدرة الله على الخلق
تعليل الإشفاق على الكافرين
تكميل معنى الابتلاء والتذكير بفناء الدنيا
إظهار جمال الأرض
57) في قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا}، ما الغرض من هذا الإخبار في السياق؟
بيان جمال الأرض فقط
تعليل لما في "لعل" من معنى الإشفاق على النبي ﷺ من الحزن على الكافرين
بيان أن الأرض خُلقت قبل السماء
الإخبار عن خلق الإنسان
58) في قوله تعالى: {زِينَةً لَّهَا}، ما إعراب "زينة" إذا حُمل "جعلنا" على معنى التصيير؟
مفعول أول
مفعول ثانٍ
حال
بدل
59) في قوله تعالى: {زِينَةً لَّهَا}، ما إعراب "زينة" إذا حُمل "جعلنا" على معنى الإبداع؟
مفعول أول
مفعول ثانٍ
حال
بدل
60) ما المقصود بـ "ما على الأرض" في الآية؟
المكلفون فقط
الزخارف من الحيوان والنبات والمعدن وكل ما عدا المكلفين
الملائكة والجن
الأنبياء والرسل
61) ما الغرض من جعل ما على الأرض زينة لها كما في الآية؟
للزينة فقط
ليتمتع بها الناس دون غاية
ليختبر الله الناس في أحسنهم عملاً
لتزيين الأرض في أعين الملائكة
62) في قوله تعالى: {لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}، ما المقصود بـ "نبلوهم"؟
نُعاقبهم على أعمالهم
نُمهلهم ليتمتعوا
نختبرهم لتمييز المحسن من المسيء
نُغنيهم عن العمل
63) ما المقصود بـ "حُسن العمل" كما فُسّر في السياق؟
كثرة المال والجاه
الزهد في الدنيا، وعدم الاغترار بها، وصرفها في طاعة الله
كثرة العبادات الظاهرة
العمل الذي يوافق هوى النفس
64) في قوله تعالى: {صَعِيداً جُرُزاً}، ما معنى "صعيد" كما فُسّر في السياق؟
الماء الجاري
التراب أو وجه الأرض
الجبل العالي
النبات الأخضر
65) ما معنى "جرزاً" في قوله تعالى: {صَعِيداً جُرُزاً}؟
أرضاً كثيرة الزرع
أرضاً لا نبات فيها بعد أن كانت مزدهرة
أرضاً مليئة بالحيوانات
أرضاً مغمورة بالماء
66) ما الغرض من ذكر تحول الأرض إلى {صَعِيداً جُرُزاً} بعد أن كانت زينة؟
بيان قدرة الله على الخلق
تعليل الإشفاق على الكافرين
تكميل معنى الابتلاء والتذكير بفناء الدنيا
إظهار جمال الأرض
67) ما العلاقة بين قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً} وقوله: {وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً}؟
الأولى تدل على الزينة والثانية على دوامه
الأولى تدل على الزينة والثانية على فنائها
كلاهما يدلان على الزينة
كلاهما يدلان على العقاب
68) في قوله تعالى: {زِينَةً لَّهَا}، ما وجه تعلق اللام في "لها"؟
متعلقة بزينة مباشرة
متعلقة بمحذوف هو صفة لزينة أي: كائنة لها
متعلقة بالفعل "جعلنا"
متعلقة بالضمير في "ما"
69) ما الغرض من جعل الزينة على الأرض كما ورد في التفسير؟
للزينة فقط دون غاية
ليتمتع بها المكلفون وينتفعوا بها نظراً واستدلالاً
لتزيين الأرض في أعين الملائكة
لتكون دليلاً على كثرة النعم
70) ما وجه اعتبار الحيات والعقارب من الزينة؟
لأنها جميلة الشكل
لأنها تذكّر بعذاب الآخرة فتدخل في المنافع
لأنها تعيش في الأرض
لأنها مذكورة في القرآن
71) ما سبب اعتبار الأزواج والأولاد من أعظم زينة الحياة الدنيا؟
لأنهم سبب في المال
لأنهم محبوبون عند الناس
لأنهم ينتسبون إلى أصحابهم ويدخلون تحت الزينة والابتلاء معاً
لأنهم لا يُحاسبون
72) ما التعليل الذي تقدمه الآيات لعدم الحزن من تكذيب القوم؟
لأنهم سيؤمنون لاحقاً
لأن الله جعل الأرض زينة ليختبرهم وسيفنيها ويجازيهم على أعمالهم
لأن النبي ﷺ لم يُكلف بدعوتهم
لأنهم لا يستحقون الرحمة
معلومات حول الكويز
تفسير 2 المحاضرة 2
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - تفسير 2]
تفاصيل أخرى:
مجهود شخصي لمادة تفسير 2 المحاضرة 2
تم حل الكويز 0 مرة بنسبة نجاح 0%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: تفسير 2 المحاضرة 2
 
معلومات صاحب الكويز
تاروتي

قام بانشاء 14 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
لم يحل الكويز اي عضو بعد
كويزات مشابهة
مادة ادارة المؤسسات الاجتماعية المحاضرة 1
اختبار بسيط لمادة بحوث الاعمال المحاضرة رقم (13)
نظرية المنظمات المحاضرة الأولى << الجزء الثاني >> مجهود شخصي
أسئلة مراجعة علم الاجتماع الصناعي والمهني ( المحاضرة الاولى )
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش
المحاضرة الثانية - موضوعات ادارية معاصرة
المحاضرة السادسه إدارة الجــودة ( مجهود شخصي )
المحاضرة الاولى + الواجبات
اسئلة مراجعة لمادة الفكر والثقافة ، د.عبدالعزيز الجاسم من ملف المبدعة Mzoon المحاضرات من 1-5
51 سؤال مراجعه من جميع المحاضرات .. مادة مبادىء الإدارة
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12283)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9861)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:24 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه