الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مقرر نظرية المعرفة

الكويز

مقرر نظرية المعرفة - الجزء الرابع
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نظرية المعرفة - د/ هاني بن عبدالله الملحم]
مجهود شخصي لمادة نظرية المعرفة

عدد الأسئلة: 100

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ما موضوع العلم الأعلى في الحكمة النظرية؟

الطبيعة

الرياضيات

السياسة

الإلهيات وما وراء الطبيعة

2) على أي أساس قسم ابن سينا الحكمة العملية؟

على أساس أن الإنسان كائن مدني واجتماعي

على أساس أن الإنسان كائن طبيعي فقط

على أساس أن الإنسان كائن روحاني فقط

على أساس أن الإنسان كائن سياسي فقط

3) ما القسم الأول من الحكمة العملية عند ابن سينا؟

الأخلاق الفردية وأفعال الإنسان

تدبير المنزل

السياسة المدنية

العلم الطبيعي

4) ما القسم الثاني من الحكمة العملية؟

السياسة المدنية

تدبير المنزل المشترك بين الزوج والولد والمملوك

العلم الرياضي

العلم الإلهي

5) ما القسم الثالث من الحكمة العملية؟

العلم الطبيعي

السياسة المدنية والرياسات والاجتماعات الفاضلة والرديئة

العلم الرياضي

العلم الإلهي

6) ما القسم الأول من الحكمة العملية عند ابن سينا؟

السياسة المدنية

الأخلاق الفردية وأفعال الإنسان لتحقيق السعادة

تدبير المنزل

العلم الطبيعي

7) ما القسم الثاني من الحكمة العملية؟

السياسة المدنية

تدبير المنزل المشترك بين الزوج والولد والمملوك

العلم الرياضي

العلم الإلهي

8) ما القسم الثالث من الحكمة العملية؟

العلم الطبيعي

السياسة المدنية والرياسات والاجتماعات الفاضلة والرديئة

العلم الرياضي

العلم الإلهي

9) ما موقف ابن سينا من العقل والحواس في الوصول إلى المعرفة اليقينية؟

كافية للوصول إلى اليقين

غير كافية لأنها وسائل محدودة

تعتمد على الوحي فقط

تعتمد على الخيال فقط

10) ما المصدر الذي تبناه ابن سينا للوصول إلى المعرفة اليقينية بجانب العقل والحس؟

الوهم

الحدس

التجربة فقط

الخيال

11) ما أنواع المعرفة عند ابن سينا بحسب قوى النفس؟

المعرفة الحسية، العقلية، الحدسية

المعرفة الحسية فقط

المعرفة العقلية فقط

المعرفة الصوفية فقط

12) ما الفرق بين المعرفة الحسية الظاهرة والباطنة؟

الظاهرة للحواس الخمس، والباطنة للصور المتخيلة والمتوهمة

الظاهرة للعقل، والباطنة للحدس

الظاهرة للوحي، والباطنة للعقل

لا فرق بينهما

13) ما الحواس الباطنة الخمس عند ابن سينا؟

الخيال، المصورة، المتخيلة، الوهمية، الذاكرة

البصر، السمع، الشم، الذوق، اللمس

العقل، الحدس، الفطرة، الوحي، الخيال

السياسة، الأخلاق، التدبير، الفقه، الكلام

14) ما طبيعة المعرفة الحسية عند ابن سينا؟

يقينية مطلقة

نسبية وعرضة للخطأ

عقلية مجردة

صوفية حدسية

15) ما قدرة العقل عند ابن سينا في المعرفة؟

معرفة التصورات واستخلاص الكلي من الجزئي

إدراك المحسوسات فقط

إدراك الوهم والخيال فقط

إدراك المعقولات الكاملة بلا حدود

16) كيف قسم ابن سينا العقل بحسب قوى النفس؟

عقل عملي وعقل نظري

عقل حسي وعقل حدسي

عقل فطري وعقل مكتسب

عقل وهمي وعقل خيالي

17) ما المرتبة الأولى من مراتب العقل عند ابن سينا؟

العقل بالفعل

العقل المستفاد

العقل الهيولاني

العقل بالملكة

18) ما المرتبة الثانية من مراتب العقل؟

العقل بالفعل

العقل المستفاد

العقل الهيولاني

العقل بالملكة

19) ما المرتبة الثالثة من مراتب العقل؟

العقل بالفعل

العقل المستفاد

العقل الهيولاني

العقل بالملكة

20) ما المرتبة الرابعة من مراتب العقل؟

العقل بالفعل

العقل المستفاد

العقل الهيولاني

العقل بالملكة

21) ما العمليتان الأساسيتان للمعرفة عند ابن سينا؟

الحس والخيال

التجريد والتذكر

الوهم والحدس

الفطرة والوحي

22) ما طبيعة المعرفة الحدسية عند ابن سينا؟

أدنى من المعرفة العقلية

أسمى من المعرفة العقلية

مساوية للمعرفة الحسية

لا علاقة لها بالذهن

23) كيف يمكن حصول الحدس عند ابن سينا؟

بالفطرة وحدها

بالخيال فقط

بالوحي فقط

بالتعلم وطول الممارسة مع الاستعداد النفسي

24) ما سبب غموض شخصية ابن عربي في نظرية المعرفة؟

لأنه لم يكتب مؤلفات فلسفية

لأنه رفض العقل تمامًا

لأنه اعتمد على الفقه فقط

لأنه استخدم القصة والخيال في التعبير عن الفكر

25) ما ميزة ابن عربي عن الفلاسفة الإسلاميين الآخرين؟

استخدامه للمنطق الصارم

عرضه للأفكار بأسلوب شعري وتمثيلي

اعتماده على الحس فقط

رفضه للحدس

26) لماذا يعتبر ابن عربي العقل عاجزًا عن معرفة الله؟

لأن العقل لا يدرك المحسوسات

لأن هناك طورًا آخر هو طور ما وراء العقل

لأن العقل لا يدرك الرياضيات

لأن العقل لا يدرك السياسة

27) ما غاية العارف عند ابن عربي؟

إدراك كنه الذات الإلهية

إدراك تجليات الله بأسمائه وصفاته في جواهر الوجود

إدراك المحسوسات فقط

إدراك الرياضيات

28) ما موقف ابن عربي من النظر العقلي؟

يرفضه تمامًا

يعتبره ضروريًا للحياة لكنه محدود

يساويه بالكشف الصوفي

يعتبره المصدر الوحيد للمعرفة

29) ما الاتجاهان المتنازعان في المعرفة عند ابن عربي؟

العقل والكشف الصوفي

الحس والخيال

الفطرة والوحي

السياسة والأخلاق

30) كيف يجب النظر إلى مفهوم المعرفة عند ابن عربي؟

بوصفه متصوفًا فقط

بوصفه فيلسوفًا فقط

بوصفه يجمع بين التصوف والنظر العقلي

بوصفه يعتمد على الحس فقط

31) ما النوعان الأساسيان للمعرفة عند ابن عربي؟

المعرفة الحسية والمعرفة العقلية

المعرفة الفطرية والمعرفة المكتسبة

المعرفة الصوفية والمعرفة السياسية

المعرفة العقلية والمعرفة الذوقية

32) ما الذي يشير إليه مصطلح "الذوق" عند ابن عربي؟

الحكمة النظرية

المعرفة العقلية المكتسبة

المعرفة السياسية والاجتماعية

التجربة المباشرة ذات الإدراك الفطري

33) ما الفرق بين العقل والذوق عند ابن عربي؟

العقل مكتسَب، والذوق موضوعه الحقيقة ذاتها

العقل موضوعه الحقيقة، والذوق موضوعه الخيال

العقل يعتمد على الوحي، والذوق يعتمد على الحس

لا فرق بينهما

34) كيف تعامل ابن عربي مع القلب في نظرية المعرفة؟

اعتبره أداة تبث من خلالها المعرفة الذوقية

اعتبره مجرد عضو لحمي

اعتبره وسيلة عقلية بحتة

اعتبره وسيلة سياسية واجتماعية

35) ما المستويان اللذان حددتهما الأحاديث النبوية في وصف القلب؟

القلب بؤرة للمعرفة، والقلب متغير متحرك

القلب وسيلة للخيال، والقلب وسيلة للسياسة

القلب وسيلة للحس، والقلب وسيلة للعقل

القلب وسيلة للوحي، والقلب وسيلة للفقه

36) كيف حدد القرآن الكريم دور القلب في المعرفة؟

محلًا للكشف والإلهام

محلًا للسياسة والاجتماع

محلًا للخيال فقط

محلًا للحواس الظاهرة

37) ما سبب الصراع بين الإيجابي والسلبي في النفس بحسب هذا التقسيم؟

وقوع النفس بين الروح والعقل من جهة والجسد المادي من جهة أخرى

وقوع النفس بين العقل والخيال فقط

وقوع النفس بين الحس والوهم

وقوع النفس بين السياسة والأخلاق

38) ماذا يحدث إذا سكن الخوف القلب بحسب أبو سليمان الدرزاني؟

يضعف العقل

يحرق الشهوات ويطرد الغفلة

يزيد الصدأ على القلب

يضعف الإيمان

39) ما صدأ نور القلب بحسب الدرزاني؟

كثرة الكلام

شبع البطن

كثرة النوم

الغفلة

40) ما علاقة الظاهر والباطن عند ابن عربي؟

الظاهر لمعرفة الله، والباطن لمعرفة العالم

الظاهر لمعرفة العالم، والباطن لمعرفة الله

لا علاقة بينهما

كلاهما لمعرفة الحس فقط

41) ما يمثل الباطن بالنسبة للظاهر عند ابن عربي؟

يمثل العقل بالنسبة للنفس

يمثل الروح بالنسبة للعقل

يمثل الحس بالنسبة للخيال

يمثل القلب بالنسبة للجسد

42) ماذا قابل المحاسبي بالجهة اليمنى من القلب؟

الزفير الطبيعي

النفس الرحماني

العقل النظري

الخيال

43) ماذا قابل المحاسبي بالجهة اليسرى من القلب؟

النفس الرحماني

العقل العملي

الوهم

التناهي البشري المحكوم بالزفير الطبيعي

44) كيف وصف التستري القلب؟

كالبيت والبحر والعرش الرباني

كالعقل النظري

كالجسد المادي

كالنفس الحيوانية

45) ما الأنوار الثلاثة التي يتضمنها قلب المؤمن؟

نور الفطرة، نور الوحي، نور العقل

نور المعرفة، نور العقل، نور العلم

نور الحس، نور الخيال، نور الوهم

نور السياسة، نور الأخلاق، نور التدبير

46) ما الهدف الأعلى للعارف من هذه الأنوار؟

نور العقل

نور العلم

نور المعرفة

نور الحس

47) كيف يتم ستر الهوى والشهوة والجهل بحسب هذه الأنوار؟

ستر الهوى بنور المعرفة، ستر الشهوة بنور العقل، ستر الجهل بنور العلم

ستر الهوى بنور العقل، ستر الشهوة بنور العلم، ستر الجهل بنور المعرفة

ستر الهوى بنور الحس، ستر الشهوة بنور الوهم، ستر الجهل بنور الخيال

لا علاقة بين الأنوار وهذه الصفات

48) ما موقف ابن عربي من العقل في تحصيل المعرفة؟

يرفضه تمامًا

يؤكد أهميته ولا يرفض معرفة الفيلسوف العقلية

يعتبره بلا قيمة

يساويه بالذوق فقط

49) ما الأدوات الأخرى التي أعطاها ابن عربي دورًا كبيرًا في تحصيل المعرفة؟

الوهم والحدس

الحواس والخيال

السياسة والأخلاق

الفطرة والوحي فقط

50) ما طبيعة علم العقل عند ابن عربي؟

علم يحصل بالذوق المباشر

علم يحصل بالضرورة أو بالنظر في دليل

علم يحصل بالكشف الصوفي فقط

علم يحصل بالوحي فقط

51) كيف يمكن تحصيل علم الأحوال عند ابن عربي؟

بالنظر العقلي

بالذوق والتجربة المباشرة

بالخيال فقط

بالوحي فقط

52) لماذا لا يجوز إنكار الذوق عند ابن عربي؟

لأنه وهم وخيال

لأنه تجربة شخصية لا يدركها إلا من ذاقها

لأنه يعتمد على العقل

لأنه يعتمد على السياسة

53) ما طبيعة علم الأسرار عند ابن عربي؟

علم عقلي بحت

علم فوق طور العقل، نفث روح القدس في الروع

علم تجريبي فقط

علم سياسي واجتماعي

54) ما أنواع علم الأسرار عند ابن عربي؟

نوع يدرك بالعقل، ونوع بالذوق، ونوع بالأخبار

نوع بالحس، ونوع بالخيال، ونوع بالسياسة

نوع بالوهم، ونوع بالحدس، ونوع بالفقه

نوع بالعلم الطبيعي، ونوع بالعلم الرياضي، ونوع بالعلم الإلهي

55) ما ميزة علم الأسرار مقارنة ببقية العلوم؟

أقل مرتبة من علم العقل

يساوي علم الأحوال

أشرف العلوم لأنه محيط ويستغرق جميع المعلومات

لا فرق بينه وبين غيره

56) ما الهدفان الرئيسيان لفلسفة ديكارت؟

نقد الفلسفات القديمة وتأسيس العلوم الحديثة

تطوير الفقه والسياسة

الجمع بين التصوف والعقل

الاعتماد على الحواس فقط

57) ما أبرز إنجازات ديكارت في الرياضيات؟

تطوير المنطق الأرسطي

التوحيد بين الجبر والهندسة وبناء الهندسة التحليلية

اكتشاف قوانين الميكانيكا الكلاسيكية

تطوير علم الفلك

58) ما موقف ديكارت من الفيزياء القديمة؟

قبلها كما هي

نقدها وأرسى مبادئ الفيزياء الحديثة

تجاهلها تمامًا

اعتبرها جزءًا من الميتافيزيقا

59) ما النتيجة الأولى التي توصل إليها ديكارت بعد رحلة الشك؟

وجود العالم الخارجي

وجود الذات المفكرة (الكوجيتو)

وجود الحواس كأداة يقينية

وجود الخيال كأداة للمعرفة

60) ما الأفكار الفطرية التي تحملها الذات المفكرة عند ديكارت؟

مبادئ الرياضيات وفكرة وجود الله

مبادئ السياسة والأخلاق

مبادئ الحس والخيال

مبادئ الفقه والشرع

61) لماذا اعتبر ديكارت اليقين بوجود الله ضروريًا؟

لأنه يضمن صدق العقل ومعرفة العالم يقينيًا

لأنه يفسر الظواهر الطبيعية فقط

لأنه يثبت وجود الحواس

لأنه يثبت وجود الخيال

62) ما النتيجة الثالثة التي توصل إليها ديكارت؟

وجود العالم الخارجي يقيني

وجود الحواس يقيني

وجود الخيال يقيني

وجود السياسة يقيني

63) لماذا سمي ديكارت بأب الحداثة؟

لأنه جمع بين التصوف والعقل

لأنه أسس للعقل الحديث والفلسفة الحديثة

لأنه طور الفقه الإسلامي

لأنه اعتمد على الحواس فقط

64) ما الفرق بين العقل الجديد عند ديكارت والعقل القديم؟

العقل الجديد قوة حسابية، والعقل القديم قوة تأملية

العقل الجديد قوة صوفية، والعقل القديم قوة عقلية

العقل الجديد قوة حسية، والعقل القديم قوة خيالية

لا فرق بينهما

65) ما المقصود بالكوجيتو عند ديكارت؟

أنا أشعر إذن أنا موجود

أنا أفكر إذن أنا موجود

أنا أتوهم إذن أنا موجود

أنا أحس إذن أنا موجود

66) لماذا اعتبر ديكارت وجود الله ضمانًا للحقيقة؟

لأن الله يضمن صدق العقل ويمنع الخداع

لأن الله يضمن وجود الحواس فقط

لأن الله يضمن وجود الخيال

لأن الله يضمن وجود الرياضيات فقط

67) لماذا سمي ديكارت برائد العقلانية (Rationalism)؟

لأنه اعتمد على الوحي فقط

لأنه أسس العقل الحديث كقوة حسابية

لأنه رفض العقل تمامًا

لأنه اعتمد على الخيال فقط

68) على أي أساسين قامت الحداثة الغربية بحسب ديكارت؟

الإيمان بالحواس والإيمان بالخيال

الإيمان بوجود الله والإيمان بقدرات العقل الحسابي

الإيمان بالسياسة والإيمان بالأخلاق

الإيمان بالحدس والإيمان بالذوق

69) كيف شبّه ديكارت الفلسفة؟

بالبحر

بالشجرة جذورها الميتافيزيقا وجذعها الطبيعيات وأغصانها الميكانيكا والطب والأخلاق

بالمدينة

بالبيت

70) ما الأساس الذي يقوم عليه نقد جون لوك للمذهب العقلي؟

القول بوجود أفكار فطرية

القول بأن العقل صفحة بيضاء لا يحمل أي فكرة فطرية

القول بأن العقل يعتمد على الوحي فقط

القول بأن العقل يعتمد على الخيال فقط

71) ما موقف جون لوك من وجود الله؟

العقل وحده يثبت وجود الله

الدين والإيمان هما الطريق الوحيد لإثبات وجود الله

الحواس تثبت وجود الله

الخيال يثبت وجود الله

72) كيف طور ديفيد هيوم المذهب التجريبي؟

بالاعتماد على الوحي

بالاعتماد على الخيال

بالاعتماد على العلم التجريبي والرياضيات

بالاعتماد على الفطرة

73) ما موقف هيوم من مبدأ السببية؟

مبدأ عقلي ضروري

مبدأ فطري في العقل

مجرد عادة تجريبية لا علاقة ضرورية فيها بين السبب والنتيجة

مبدأ إلهي مطلق

74) ما الذي دفع كانط إلى بناء أول نظرية معرفية في العلم؟

نقد لوك وهيوم للعقلانية

نقد أرسطو للميتافيزيقا

نقد ديكارت للفيزياء القديمة

نقد أفلاطون للخيال

75) لماذا استبعد كانط الشك المنهجي الذي استعمله ديكارت؟

لأنه لا يناسب عصر العلم حيث تم تأسيسه والتحقق من صدقه

لأنه يناسب الفلسفة القديمة فقط

لأنه يعتمد على الدين فقط

لأنه يعتمد على الخيال فقط

76) ما السؤال الأول الذي طرحه كانط؟

ماذا يمكنني أن أعرف؟

ماذا يجب علي أن أفعل؟

ماذا يحق لي أن آمل؟

ما الإنسان؟

77) ما السؤال الثاني عند كانط؟

ماذا يمكنني أن أعرف؟

ماذا يجب علي أن أفعل؟

ماذا يحق لي أن آمل؟

ما الإنسان؟

78) ما السؤال الثالث عند كانط؟

ماذا يمكنني أن أعرف؟

ماذا يجب علي أن أفعل؟

ماذا يحق لي أن آمل؟

ما الإنسان؟

79) ما السؤال الرابع عند كانط؟

ماذا يمكنني أن أعرف؟

ماذا يجب علي أن أفعل؟

ماذا يحق لي أن آمل؟

ما الإنسان؟

80) كيف تغير مجال الميتافيزيقا عند كانط؟

بقيت تبحث في أصل الوجود والروح

أصبحت تبحث في سؤال: ماذا يمكنني أن أعرف؟

اقتصرت على دراسة الدين فقط

اقتصرت على دراسة السياسة فقط

81) ما دور الفلسفة بحسب كانط في عصر العلم؟

بناء نظرية جديدة في الدين

تحليل المعرفة العلمية القائمة والنظر في شروط إمكانها

الاعتماد على الشك المنهجي مثل ديكارت

الاقتصار على الأخلاق فقط

82) ما العقل المسؤول عن سؤال "ماذا يمكنني أن أعرف"؟

العقل العملي

العقل النظري

العقل الصوفي

العقل السياسي

83) ما مجال العلم بحسب كانط؟

معرفة الشيء في ذاته (النومان)

معرفة الظواهر فقط (الفينومان)

معرفة الروح والماورائيات

معرفة الأخلاق فقط

84) ما الفرق بين الفينومان والنومان عند كانط؟

الفينومان هو الشيء في ذاته، والنومان هو الظاهر

الفينومان هو الظواهر كما ندركها، والنومان هو الشيء في ذاته غير المدرك

كلاهما يعني الظواهر

كلاهما يعني الماورائيات

85) ما الملكة القادرة على المعرفة عند كانط؟

العقل المجرد

الفهم/الذهن

الحواس فقط

القلب

86) ما المصدران اللذان يبني منهما الذهن المعرفة؟

الوحي والحدس

التمثلات الحسية والمقولات الذهنية (مع الزمان والمكان)

الفطرة والخيال

السياسة والأخلاق

87) ما طبيعة المقولات عند كانط؟

تجريبية تأتي من الحس

ماقبلية موجودة في الذهن قبل التجربة

فطرية وضعها الله في العقل مباشرة

خيالية لا أساس لها

88) ما مهمة العقل في التعامل مع النومان (الشيء في ذاته) عند كانط؟

معرفته يقينًا

التفكير فيه دون معرفته

إدراكه بالحواس

إثباته بالخيال

89) لماذا لا يستطيع العقل النظري معرفة المسائل الميتافيزيقية (الله، الروح، الحرية)؟

لأنها تنتمي لعالم الظواهر

لأنها ليست حسية ولا تخضع للتجربة

لأنها موضوعات علمية بحتة

لأنها مرتبطة بالسياسة

90) كيف يتعامل العقل العملي مع المسائل الميتافيزيقية؟

يرفضها تمامًا

يسلم بها كمسلمات ضرورية لتأسيس الأخلاق

يثبتها بالبرهان الرياضي

يثبتها بالخيال

91) ما المصدر الوحيد الذي يقدم معرفة يقينية عن الله والروح والحرية عند كانط؟

الخيال

العقل النظري

العقل العملي

الدين والوحي

92) لماذا لم يعد سؤال "هل المعرفة ممكنة؟" وجيهًا عند كانط؟

لأن المعرفة لم تتأسس بعد

لأن المعرفة تأسست فعليًا مع العلم الحديث (نيوتن)

لأن المعرفة تعتمد على الدين فقط

لأن المعرفة تعتمد على الخيال فقط

93) ما مجال المعرفة العلمية عند كانط؟

الظواهر فقط (الفينومان)

الشيء في ذاته (النومان)

المسائل الدينية فقط

المسائل الجمالية فقط

94) ما الشروط التي تجعل المعرفة العلمية ممكنة عند كانط؟

التمثلات الحسية والمقولات الذهنية والزمان والمكان

الوحي والخيال

الفطرة والحدس

السياسة والأخلاق

95) ما الفرق بين العلم وغيره عند كانط؟

العلم معرفة يقينية، وغيره مجرد فكر أو إيمان

العلم خيال، وغيره حقيقة

العلم دين، وغيره سياسة

لا فرق بينهما

96) ما أول خطوة فعلية في بناء فلسفة العلم بحسب كانط؟

نظرية المعرفة النقدية

نظرية الدين

نظرية السياسة

نظرية الجماليات

97) من أبرز من طور فلسفة العلم بعد كانط؟

أرسطو

أوغست كونت مؤسس الفلسفة الوضعية

ديكارت

هيوم

98) ما أبرز حدث سياسي ارتبط بتطور العلم في نهاية القرن الثامن عشر؟

الثورة الصناعية

الثورة الفرنسية 1789

الثورة الأمريكية

الثورة الروسية

99) ما أبرز حدث اقتصادي واجتماعي ارتبط بتطور العلم في القرن التاسع عشر؟

الثورة الزراعية

الثورة الصناعية

الثورة الرقمية

الثورة الثقافية

100) ما أبرز مظاهر تطور العلوم في القرن التاسع عشر؟

ارتباطها بالفلسفة فقط

اتساع نفوذها المعرفي واستقلالها عن الفلسفة

اعتمادها على الدين فقط

توقفها عن التطور

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه