ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة مقرر حديث 2 - الجزء الثالث
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
مقرر حديث 2 - الجزء الثالث
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - حديث 2 - د/ أحمد فارس السلوم]
مجهود شخصي لمقرر مادة حديث 2
عدد الأسئلة: 100
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) ماذا كان ينبغي أن يقول النبي ﷺ لو كان للمرأة أن تزوّج نفسها؟
أنكحي نفسك
لا حاجة لوليك
لا حاجة لشهود
لا حاجة لمهر
2) ماذا يدل قوله ﷺ: "الثيب أحق بنفسها من وليها"؟
نفي ولاية الولي مطلقًا
إثبات حق للولي مع تقديم حقها بالرضا
أن الثيب لا تحتاج وليًا
أن الثيب لا تحتاج شهودًا
3) ما معنى "أحق بنفسها" في الحديث؟
أن لها ولاية مطلقة
أن رضاها شرط لصحة العقد
أن لها أن تزوّج نفسها بلا ولي
أن لها أن تزوّج غيرها
4) ما هو الشِّغار كما فسّره نافع؟
أن يزوّج الرجل ابنته بلا مهر
أن يزوّج الرجل ابنته بلا شهود
أن يزوّج الرجل ابنته بلا ولي
أن يزوّج الرجل ابنته على أن يزوّجه الآخر ابنته بلا صداق
5) ما حكم الشِّغار عند الشافعي ومالك؟
صحيح
باطل للنهي عنه
مكروه فقط
جائز مع الكراهة
6) ما الذي يظهر من قول النبي ﷺ: "لا صداق بينهما"؟
أن عدم الصداق هو علة النهي
أن النكاح بلا ولي هو العلة
أن النكاح بلا شهود هو العلة
أن النكاح بلا خطبة هو العلة
7) ما موقف الحنفية من نكاح الشِّغار؟
باطل مطلقًا
صحيح ويلغو ما ذُكر فيه
صحيح مع الكراهة
لا يصح إلا بمهر كثير
8) ما دليل الحنفية على صحة الشِّغار؟
حديث "لا نكاح إلا بولي"
حديث "الثيب أحق بنفسها"
عموم قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء}
حديث "لا تُنكح الأيم إلا بإذنها"
9) كيف يُجاب عن استدلال الحنفية بالآية، ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ)؟
بأن الآية عامة خصّها النهي
بأن الآية منسوخة
بأن الآية خاصة باليتامى
بأن الآية خاصة بالثيب
10) ماذا قال النبي ﷺ عن المحرِم؟
لا ينكح ولا يُنكح
لا يخطب فقط
لا يزوّج ابنته فقط
لا يشهد النكاح
11) ماذا قال ابن عباس رضي الله عنهما عن زواج النبي ﷺ من ميمونة؟
تزوّجها وهو حلال
تزوّجها وهو محرِم
تزوّجها بلا ولي
تزوّجها بلا مهر
12) ماذا قالت ميمونة رضي الله عنها عن زواجها من النبي ﷺ؟
تزوّجها وهو محرِم
تزوّجها وهو حلال
تزوّجها بلا ولي
تزوّجها بلا شهود
13) لماذا كثر الكلام في هذه المسألة، { عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ }؟
لمخالفة ابن عباس لغيره
لاختلاف الصحابة في المهر
لاختلاف الصحابة في الولي
لاختلاف الصحابة في الشهود
14) ماذا قال ابن عبد البر عن الروايات،(روايات زواج النبي ص من ميمونة)؟
كلها ضعيفة
رواية الحلال جاءت من طرق شتى
رواية المحرِم أصح
لا ترجيح بينهما
15) ما الحديث الصحيح المعتمد في منع نكاح المحرِم؟
حديث ابن عباس
حديث علي رضي الله عنه
حديث أبي هريرة
حديث عثمان رضي الله عنه
16) ماذا قال ابن المسيّب عن حديث ابن عباس، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : { تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ }؟
إنه صحيح
إنه ضعيف السند
إنه منسوخ
إنه وهم ابن عباس
17) ماذا قالت ميمونة نفسها؟
تزوّجها وهو محرِم
تزوّجها وهو حلال
تزوّجها بلا ولي
تزوّجها بلا مهر
18) كيف أوّل ابن حبان حديث ابن عباس، قَالَ : { تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ }؟
أن المحرِم بمعنى داخل في الحرم أو في الأشهر الحرم
أن المحرِم بمعنى بلا ولي
أن المحرِم بمعنى بلا شهود
أن المحرِم بمعنى بلا مهر
19) لماذا اعتُبر هذا التأويل بعيدًا؟ تأويل ابن حبان حديث ابن عباس، قَالَ : { تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ }؟
لأنه لا يساعد عليه ألفاظ الأحاديث
لأنه مخالف للإجماع
لأنه مخالف للقياس
لأنه مخالف للعرف
20) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إنَّ أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ }، ما المراد بأحقية الشروط في الحديث؟
أن الشروط في النكاح أوجب بالوفاء من غيرها
أن الشروط في البيع أوجب بالوفاء
أن الشروط في الطلاق أوجب بالوفاء
أن الشروط في الإجارة أوجب بالوفاء
21) لماذا كانت شروط النكاح أحق بالوفاء؟
لأن أمره أوسع
لأن أمره أحوط وبابه أضيق
لأنه لا يحتاج وليًا
لأنه لا يحتاج شهودًا
22) ما الشروط التي يجب الوفاء بها اتفاقًا؟
الطلاق عند الطلب
الإمساك بمعروف أو التسريح بإحسان
عدم الزواج على الزوجة
عدم نقلها من منزلها
23) ما الشروط التي لا يُوفى بها اتفاقًا؟
شرط عدم الزواج عليها
شرط طلاق أختها
شرط عدم نقلها من منزلها
شرط حسن العشرة
24) ما الشروط المختلف فيها؟
شرط الطلاق
شرط عدم الزواج عليها أو عدم التسرّي أو عدم نقلها من منزلها
شرط المهر
شرط الشهود
25) ما قول الهادويّة وعطاء في الشروط الخارجة عن الصداق؟
هي للزوج
هي للأب فقط
هي للمرأة مطلقًا
هي للولي فقط
26) ما قول مالك في الشروط الخارجة عن الصداق؟
هي باطلة
إن وقعت في العقد فهي من جملة المهر أو خارجه لمن وُهب له
هي للمرأة مطلقًا
هي للولي فقط
27) ما دليل اعتبار الشروط في النكاح؟
حديث أبي هريرة
حديث ابن عباس
حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: "أيما امرأة نُكحت على صداق أو حباء أو عدة..."
حديث عثمان
28) ماذا قال عمر رضي الله عنه في الشرط أن لا يُخرجها من منزلها؟
لا يلزم
هو باطل
يلزم الوفاء به
هو مكروه
29) من قال بلزوم الشرط أن لا يُخرجها من منزلها؟
الشافعي وأحمد وإسحاق
أبو حنيفة فقط
مالك فقط
الظاهرية فقط
30) ما المعروف عن الشافعية في باب الشروط؟
أن المراد الشروط المنافية للعقد
أن المراد الشروط التي لا تنافي العقد بل هي من مقاصده
أن المراد الشروط المالية فقط
أن المراد الشروط المتعلقة بالولي فقط
31) ما حكم الشرط المنافي للعقد كأن لا يقسم لها أو لا يتسرى عليها؟
يجب الوفاء به
لا يجب الوفاء به
هو شرط لازم
هو شرط صحيح
32) ماذا قال علي رضي الله عنه في هذا الباب ( الشرط المنافي للعقد)؟
شرطها مقدم على شرط الله
هو شرط صحيح
هو شرط لازم
سبق شرط الله شرطها
33) ما المعروف عن مذهب الشافعية في الشروط في النكاح؟
أن المراد الشروط المنافية للعقد
أن المراد الشروط التي لا تنافي النكاح بل هي من مقاصده
أن المراد الشروط المالية فقط
أن المراد الشروط المتعلقة بالولي فقط
34) ما أمثلة الشروط التي لا تنافي النكاح وتُعتبر من مقاصده؟
شرط الطلاق عند الطلب
شرط حسن العشرة والإنفاق والكسوة والسكنى
شرط عدم الزواج عليها
شرط عدم التسرّي
35) ما معنى أن تكون الشروط من مقتضيات العقد؟
أنها شروط زائدة على العقد
أنها شروط داخلة في مقاصده وحقوقه
أنها شروط باطلة
أنها شروط مكروهة
36) ماذا قال الترمذي في هذا الباب، ( الشرط المنافي للعقد)؟
شرط المرأة مقدم على شرط الله
سبق شرط الله شرطها
شرطها لازم مطلقًا
شرطها باطل مطلقًا
37) ما حقيقة نكاح المتعة كما في كتب الإمامية؟
النكاح المؤقت بأمد معلوم أو مجهول
النكاح بلا ولي
النكاح بلا مهر
النكاح بلا شهود
38) ما غاية مدة نكاح المتعة عندهم؟
عشرة أيام
شهر واحد
سنة كاملة
خمسة وأربعون يومًا
39) هل يثبت للمرأة مهر في نكاح المتعة؟
نعم، مهر المثل
لا يثبت إلا المهر المشروط
لا مهر مطلقًا
يثبت مهر كثير
40) هل يثبت لها نفقة وتوارث في نكاح المتعة؟
نعم، كالمعتاد
يثبت التوارث فقط
يثبت النفقة فقط
لا يثبت نفقة ولا توارث
41) ما العدة في نكاح المتعة؟
عدة الطلاق المعتادة
لا عدة إلا الاستبراء بما ذُكر،فِي الْمُنْقَطِعَةِ الْحَيْضِ ، وَبِحَيْضَتَيْنِ فِي الْحَائِضِ ، وَبِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
عدة سنة كاملة
عدة شهر واحد
42) ماذا أفاد حديث سلمة بن الأكوع، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ : { رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي الْمُتْعَةِ ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا }؟
أنه رخّص فيها ثلاثة أيام ثم نهى عنها
أن النبي ﷺ نهى عن المتعة مطلقًا
أنه أباحها بلا تحديد
أنه لم يتعرض لها
43) ماذا أفاد حديث علي رضي الله عنه؟
أن النبي ﷺ نهى عنها عام خيبر
أن النبي ﷺ رخّص فيها عام أوطاس
أن النبي ﷺ أباحها بلا تحديد
أن النبي ﷺ لم يتعرض لها
44) ما قول الجمهور في حكم المتعة؟
أنها مباحة مطلقًا
أنها منسوخة والتحريم مستمر
أنها مكروهة فقط
أنها جائزة عند الحاجة
45) ماذا قال النووي عن تاريخ الإباحة والتحريم؟
أُبيحت مرة واحدة ثم حُرّمت
أُبيحت مرتين ثم حُرّمت تحريمًا مؤبدًا
لم تُبح مطلقًا
لم تُحرّم مطلقًا
46) من الصحابة الذين روي عنهم القول ببقاء الرخصة ثم رجوعهم إلى التحريم؟
عمر بن الخطاب
ابن عباس رضي الله عنه
علي بن أبي طالب
عثمان بن عفان
47) ماذا قال النبي ﷺ في حديث ابن مسعود؟
بارك الله في المحلِّل والمحلَّل له
أجاز نكاح التحليل
لعن الله المحلِّل والمحلَّل له
رخّص فيه عند الحاجة
48) ماذا قال الترمذي عن حديث ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : { لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ }؟
حديث ضعيف
حديث مرسل
حديث منقطع
حديث صحيح حسن
49) من الصحابة الذين عملوا بهذا الحديث، { لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ }؟
عمر وعثمان وعبد الله بن عمر
علي وأبو هريرة
ابن عباس وزيد بن ثابت
أنس وأبو موسى الأشعري
50) ما حال حديث علي رضي الله عنه في نكاح التحليل؟
صحيح بلا خلاف
مرسل
في إسناده مجالد وهو ضعيف
منقطع
51) من صحّح حديث علي رغم ضعف مجالد؟
البخاري
مسلم
ابن السكن
أبو داود
52) ماذا قال النبي ﷺ في حديث عقبة بن عامر؟
ألا أخبركم بالزوج الصالح؟
ألا أخبركم بالولي الفاسد؟
ألا أخبركم بالتيس المستعار؟
ألا أخبركم بالمهر الباطل؟
53) من هو التيس المستعار في الحديث؟
المحلِّل
الزوج الأول
الولي
الشاهد
54) ما معنى "العُسيلة" عند الحسن؟
لذة الجماع
مجرد العقد
رضا المرأة
إنزال المني
55) ما قول الجمهور في معنى "ذوق العُسيلة"؟
كناية عن العقد الصحيح
كناية عن الجماع وتغييب الحشفة
كناية عن المهر
كناية عن رضا المرأة
56) ماذا قال الأزهري عن العُسيلة؟
هي حلاوة الجماع
هي إنزال المني
هي مجرد العقد
هي رضا المرأة
57) ماذا قال أبو عبيد عن العُسيلة؟
هي رضا المرأة
هي المهر
هي العقد الصحيح
هي لذة الجماع، والعرب تسمّي كل شيء مستلذّ عسلًا
58) ماذا قال سعيد بن المسيّب في التحليل؟
لا يكون إلا بالجماع
يحصل بالعقد الصحيح فقط
لا يحصل مطلقًا
يحصل بالمهر
59) ماذا قال ابن المنذر عن قول سعيد بن المسيّب؟
وافقه جمهور العلماء
وافقه الشافعي
وافقه مالك
لا نعلم أحدًا وافقه إلا الخوارج
60) عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { الْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ ، وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ ، إلَّا حَائِكًا أَوْ حَجَّامًا }، ما حكم هذا الحديث عند العلماء؟
صحيح بلا خلاف
حسن صحيح
ضعيف بالإجماع
متواتر
61) ماذا قال النبي ﷺ لفاطمة بنت قيس؟
انكحي أبا هند
انكحي أسامة
انكحي عمر
لا شيء مما سبق
62) ما الذي أجمع العلماء على اعتباره في الكفاءة؟
المال
النسب
الدين
الحرفة
63) من قال إن المعتبر في الكفاءة هو الدين؟
زيد بن علي ومالك وعمر وابن مسعود وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز
أبو حنيفة فقط
الشافعي فقط
أحمد فقط
64) ما الدليل القرآني على اعتبار الدين في الكفاءة؟
{إن أكرمكم عند الله أتقاكم}
{فانكحوا ما طاب لكم}
{وهو الذي خلق من الماء بشرًا}
{لا تنكحوا المشركات}
65) ما الدليل النبوي على اعتبار الدين في الكفاءة؟
الناس كلهم ولد آدم، وآدم من تراب
لا نكاح إلا بولي
لا نكاح إلا بشهود
لا نكاح إلا بمهر
66) من تزوّج هالة بنت عوف أخت عبد الرحمن بن عوف؟
عمر بن الخطاب
بلال رضي الله عنه
أسامة بن زيد
سلمان الفارسي
67) من عرض عمر بن الخطاب ابنته حفصة عليه؟
بلال
أسامة
سلمان الفارسي
أبو هند
68) ما سبب حرمان بعض المؤمنات من النكاح كما ذكر المصنف؟
قلة المال
كبرياء الأولياء واستعظامهم أنفسهم
ضعف الدين
غياب الشهود
69) ما المثال الذي ذكره المصنف على الترفع بالأنساب في اليمن؟
منع القرشيات من الزواج إلا من قريشي
منع المهاجرات من الزواج إلا من مهاجر
منع الأنصاريات من الزواج إلا من أنصاري
منع الفاطميات من الزواج إلا من فاطمي
70) هل القول بتحريم نكاح الفاطمية إلا من فاطمي هو مذهب الإمام الهادي؟
نعم، هو مذهبه
نعم، لكنه رجع عنه
لا، بل هو مذهب مالك
لا، بل زوّج بناته من الطبريين
71) من هي فاطمة بنت قيس؟
أنصارية من أهل المدينة
قرشية فهرية، أخت الضحاك بن قيس
من بني بياضة
من بني هاشم
72) ما دلالة أمر النبي ﷺ لفاطمة بنكاح أسامة؟
اعتبار الكفاءة في النسب
تقديم الكفاءة في الدين على النسب
إلغاء الكفاءة مطلقًا
اعتبار المال فقط
73) ماذا فعل النبي ﷺ حين رأى بياضًا بكشح المرأة من بني غفار؟
أمسكها ولم يطلّقها
قال: البسي ثيابك والْحقي بأهلك، وأمر لها بالصداق
طلّقها بلا صداق
أمرها بالزواج من غيره
74) ما دلالة الحديث، { تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَالِيَةَ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ وَوَضَعَتْ ثِيَابَهَا ، رَأَى بِكَشْحِهَا بَيَاضًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْبَسِي ثِيَابَك ، وَالْحَقِي بِأَهْلِك ، وَأَمَرَ لَهَا بِالصَّدَاقِ }؟
أن البرص منفّر
أن البرص لا أثر له
أن البرص شرط صحة النكاح
أن البرص لا يوجب خيارًا
75) ماذا قال عمر رضي الله عنه فيمن تزوج امرأة فوجدها برصاء أو مجنونة أو مجذومة؟
لا مهر لها
لها الصداق بمسيسه إياها، وهو له على من غرّه منها
العقد باطل بلا صداق
العقد صحيح بلا خيار
76) ماذا زاد علي رضي الله عنه في العيوب الموجبة للخيار؟
العمى
القرن
الطرش
الخرس
77) ما الحكم إذا مسّها الزوج مع وجود العيب؟
لا مهر لها
العقد باطل بلا أثر
العقد صحيح بلا مهر
لها المهر بما استحل من فرجها
78) ما العيوب الأربعة التي ذكرها عمر وعلي رضي الله عنهما لرد النساء؟
البرص، الجذام، الجنون، والداء في الفرج
البرص، العمى، الطرش، الخرس
البرص، القرن، العقم، الطرش
البرص، الجذام، العقم، الخرس
79) ماذا قال ابن عباس رضي الله عنه عن العيوب التي لا تجوز في بيع ولا نكاح؟
المجنونة، المجذومة، البرصاء، العفلاء
البرصاء، العمياء، الطرشاء، الخرساء
البرصاء، القرن، العقم، الطرش
البرصاء، الجذام، العقم، الخرس
80) ما القول الذي اختاره ابن القيم في العيوب؟
الاقتصار على أربعة عيوب فقط
كل عيب ينفّر ويمنع مقصود النكاح من المودة والرحمة يوجب الخيار
لا خيار مطلقًا
الخيار في البيع فقط لا النكاح
81) ما الأمثلة التي ذكرها ابن القيم للعيوب المنفّرة غير الأربعة؟
العمى، الخرس، الطرش، قطع اليدين أو الرجلين
البرص، الجذام، الجنون، القرن
العقم، الطرش، الخرس، البرص
الطلاق، العقم، الجنون، البرص
82) ما موقف داود وابن حزم من فسخ النكاح بالعيوب؟
يثبت الفسخ بكل عيب
يثبت الفسخ بأربعة عيوب فقط
لا يفسخ النكاح بعيب ألبتة
يفسخ النكاح بالبرص فقط
83) لماذا لم يقولوا بالفسخ؟
لعدم ثبوت الحديث وعدم القول بالقياس
لضعف الأسانيد فقط
لأنهم اعتبروا النسب فقط
لأنهم اعتبروا المال فقط
84) ما معنى قول سعيد بن المسيب: "المهر له"؟
المهر للزوجة مطلقًا
المهر للزوج على من غرّه منها
المهر يسقط بالعيب
المهر للولي
85) من قال برجوع الزوج بالمهر على من غرّه؟
أبو حنيفة فقط
ابن عباس وحده
داود وابن حزم
الهادي ومالك وأصحاب الشافعي
86) ما شرط هؤلاء العلماء لرجوع الزوج بالمهر؟
أن يكون الزوج غنيًا
أن يكون الزوج عالمًا بالعيب
أن يكون الزوج وليًا
أن يكون الزوج قد دخل بها
87) ما دلالة قول عمر رضي الله عنه: "على من غرّه منها"؟
أن الغرر لا يكون إلا مع العلم
أن الغرر يكون مع الجهل
أن الغرر لا أثر له
أن الغرر يسقط المهر
88) ما قول أبي حنيفة والشافعي في الرجوع بالمهر؟
لا رجوع مطلقًا
الرجوع واجب دائمًا
الرجوع على الولي فقط
الرجوع على الزوجة فقط
89) هل للشافعي قول آخر في الجديد؟
نعم، قال بالرجوع
لا، بقي على القديم
قال بعدم المهر مطلقًا
قال بسقوط العقد
90) ما معنى القرن في النساء؟
العمى
العَفَلة التي تخرج في قُبل النساء
الطرش
الخرس
91) بماذا شبّه المصنف القرن عند النساء؟
بالبرص عند الرجال
بالأُدرة عند الرجال
بالعقم عند الرجال
بالطرش عند الرجال
92) من هو العنين؟
من لا يأتي النساء عجزًا لعدم انتشار ذكره
من لا ينفق على زوجته
من لا يشهد النكاح
من لا يريد الزواج مطلقًا
93) ما الأسماء الأخرى للعنة؟
العنانة، التعنين، العنينية، والعنّة
العقم، الطرش، الخرس
البرص، الجذام، القرن
الطلاق، الخلع، الفسخ
94) ماذا روي عن عثمان رضي الله عنه في العنين؟
أنه يؤجَّل سنة
أنه لا يؤجَّل
أنه يؤجَّل شهرًا
أنه يؤجَّل سنتين
95) ماذا روي عن الحارث بن عبد الله؟
أنه يؤجَّل سنة
أنه يؤجَّل عشرة أشهر
أنه لا يؤجَّل
أنه يؤجَّل سنتين
96) من قال بعدم الفسخ بالعنة؟
أحمد والهادي وجماعة
عمر وابن مسعود
مالك والشافعي
ابن عباس وابن سيرين
97) ما دليلهم (أحمد والهادي وجماعة) على عدم الفسخ بالعنة؟
أن الأصل عدم الفسخ
أن الأصل الفسخ
أن الأصل الفسخ
أن الأصل الخلع
98) ما قول الأكثرين إذا وطئها الزوج مرة واحدة بعد الدخول؟
يُؤجَّل سنة
لا يُؤجَّل أجل العنين
يُؤجَّل عشرة أشهر
يُؤجَّل شهرًا واحدًا
99) قول الأكثرين إذا وطئها الزوج مرة واحدة بعد الدخول لا يُؤجَّل أجل العنين، هو قول؟
الأوزاعي والثوري وأبو حنيفة ومالك
عمر وابن مسعود
أحمد والهادي
ابن عباس وابن سيرين
100) من وافق عمر في تأجيل العنين سنة؟
ابن مسعود
عثمان
علي
ابن عباس
معلومات حول الكويز
مقرر حديث 2 - الجزء الثالث
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - حديث 2 - د/ أحمد فارس السلوم]
تفاصيل أخرى:
مجهود شخصي لمقرر مادة حديث 2
تم حل الكويز 0 مرة بنسبة نجاح 0%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: مقرر حديث 2 - الجزء الثالث
 
معلومات صاحب الكويز
تاروتي

قام بانشاء 23 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
لم يحل الكويز اي عضو بعد
كويزات مشابهة
مقرر حديث 2 - الجزء الأول
مقرر حديث 2 - الجزء الثاني
المحاضرة السابعة و الثامنة Meto
اسئلة عامة عن الانثربولوجيا
كويز مهم ومفيد يتعلق بلمحاضرة الاولى .. اخلاقيات الاعمال
إستراتيجية التسويق الإلكتروني مراجعة للفصل التاسع (محاضرة 15-16-17-18)
اخلاقيات العمل لطلاب الدبلوم - المحاضره السابعة
فقه المعاملات 2 - الجزء الأول
المحاضره الثانيه لمقرر إدارة المعرفه
قضايا ثقافية معاصرة(الاستعمار)♣نموذج 2
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12283)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9900)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9861)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:32 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه