ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثاني
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثاني
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - فقه المعاملات 2 - د/ عبدالإله الملا]
مجهود شخصي لمقرر مادة فقه المعاملات 2
عدد الأسئلة: 100
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) لماذا ينبغي التعرف على أحكام الشركات؟
لأنها باب من أبواب الفقه النادر
لكثرة التعامل بها واستمرار الاشتراك بين الناس
لأنها خاصة بالتجارة فقط
لأنها لا علاقة لها بالتعاون
2) ما الدليل من القرآن على جواز الشركة؟
قوله تعالى: "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة"
قوله تعالى: "وإن كثيرًا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض"
قوله تعالى: "وأحل الله البيع وحرم الربا"
قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"
3) ما معنى قوله تعالى: "ليَبغي بعضهم على بعض"؟
يظلم بعضهم بعضًا
يتعاون بعضهم مع بعض
يربح بعضهم أكثر من بعض
يتصدق بعضهم على بعض
4) ما الدليل من السنة على جواز الشركة؟
حديث "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا"
حديث "من غشنا فليس منا"
حديث "الخراج بالضمان"
حديث "أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه"
5) ما اسم الشركة التي يكون فيها الاشتراك بالمال والعمل معًا؟
شركة العنان
شركة المضاربة
شركة الوجوه
شركة الأبدان
6) ما اسم الشركة التي يكون فيها المال من طرف والعمل من طرف آخر؟
شركة العنان
شركة المفاوضة
شركة المضاربة
شركة الأبدان
7) لماذا سميت شركة العنان بهذا الاسم؟
لأن الشركاء يتساوون في المال والتصرف مثل الفارسين في السير
لأنها تعتمد على النقود فقط
لأنها خاصة بالعمل البدني
لأنها تشمل جميع أنواع الشركات
8) ما حكم شركة العنان؟
محرمة بالإجماع
جائزة بالإجماع
جائزة مع الكراهة
لا حكم لها
9) ما الشرط لصحة شركة العنان في توزيع الربح؟
أن يكون الربح مجهولًا
أن يأخذ أحدهما الربح كله
أن يحدد الربح بوقت معين فقط
أن يشترط لكل شريك جزءًا مشاعًا معلومًا كالثلث أو الربع
10) ما حكم شركة العِنان بحسب ما حكاه ابن المنذر؟
محرمة بالإجماع
جائزة بالإجماع مع اختلاف في بعض شروطها
مكروهة عند جمهور العلماء
لا أصل لها في الفقه الإسلامي
11) ما حقيقة شركة العِنان؟
أن يشترك شخصان أو أكثر بماليهما بحيث يصيران مالًا واحدًا يعملان فيه معًا أو يعمل فيه أحدهما
أن يشترك شخصان أو أكثر بأبدانهما فقط دون مال
أن يشترك شخص واحد بماله والآخر بعمله فقط
أن يشترك شخصان في الذمم دون تقديم مال
12) كيف ينفذ تصرف كل من الشريكين في مال الشركة؟
بحكم الملك في نصيبه فقط دون اعتبار نصيب شريكه
بحكم الوكالة في نصيب شريكه فقط دون نصيبه
بحكم الملك في نصيبه والوكالة في نصيب شريكه
لا ينفذ تصرف أي منهما إلا بإذن مكتوب من الآخر
13) ما الذي اتفق العلماء على جوازه في رأس مال شركة العِنان؟
أن يكون من العروض فقط
أن يكون من النقدين المضروبين
أن يكون من الذهب دون الفضة
أن يكون من العقارات فقط
14) ما سبب قول بعض العلماء بعدم جواز كون رأس المال من العروض؟
لأن العروض لا تصلح للتجارة
لأن قيمتها قد تختلف قبل البيع فيشارك أحدهما الآخر في نماء ماله
لأنها محرمة شرعًا
لأنها لا تحقق الربح أصلًا
15) ما القول الصحيح في كون رأس المال من العروض؟
يجوز بشرط أن يكون من الذهب فقط
يجوز بشرط أن يكون من العقارات فقط
لا يجوز مطلقًا
يجوز وهو الصحيح
16) لماذا لا يصح أن يُشترط لأحد الشركاء ربح شيء معين أو وقت معين؟
لأنه يؤدي إلى الغرر والضرر والنزاع
لأنه يحقق العدالة بينهما
لأنه يضمن الربح دائمًا
لأنه يوافق مقصود الشركة
17) لماذا سميت شركة المضاربة بهذا الاسم؟
لأنها مأخوذة من ضرب النقود
لأنها مأخوذة من ضرب العقود
لأنها مأخوذة من الضرب في الأرض أي السفر للتجارة
لأنها مأخوذة من ضرب الأمثال
18) ما معنى المضاربة شرعًا؟
دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه
دفع مال مجهول لمن يتاجر به كله
دفع عمل معلوم مقابل مال مجهول
دفع مال معلوم دون اشتراط ربح
19) ما حكم شركة المضاربة؟
محرمة بالإجماع
جائزة بالإجماع
مكروهة عند بعض العلماء
لا أصل لها في الفقه الإسلامي
20) من الصحابة الذين روي عنهم العمل بالمضاربة؟
عمر، أبو هريرة، أنس، وابن عمر
أبو بكر، عمر، معاوية، وابن عباس
عمر، عثمان، علي، وابن مسعود
عثمان، طلحة، الزبير، وسعد بن أبي وقاص
21) ما الحكمة من جواز المضاربة بالمال؟
لأنها تحقق العدالة بين الشركاء
لأنها تمنع الغرر والضرر
لأنها خاصة بالزكاة والصدقات
لأن الدراهم والدنانير لا تنمو إلا بالتقليب والتجارة
22) إذا قال رب المال للعامل: "اتجر به والربح بيننا"، فما نصيب كل منهما؟
ثلاثة أرباع للعامل وربع لرب المال
نصف الربح لكل واحد منهما
كله للعامل
كله لرب المال
23) إذا قال رب المال للعامل: "اتجر به ولي ثلاثة أرباع ربحه أو ثلثه"، فما الحكم؟
لا يصح لأنه ظلم للعامل
يصح لأنه متى علم نصيب أحدهما أخذ والباقي للآخر
لا يصح إلا إذا كان الربح نصفًا بنصف
لا يصح إلا إذا كان الربح كله للعامل
24) إذا اختلفا في الجزء المشروط، فلمن يكون؟
لرب المال دائمًا
يقسم بينهما بالتساوي
للعامل، قليلاً كان أو كثيرًا
يسقط الشرط ولا يستحق أحدهما شيئًا
25) إذا فسدت المضاربة، فلمن يكون الربح؟
للعامل وحده
يقسم بينهما نصفين
لرب المال، ويأخذ العامل أجرة مثله
يسقط الربح كله
26) هل تصح المضاربة المؤقتة بوقت محدد؟
لا تصح مطلقًا
تصح إذا كان الوقت مجهولًا
تصح إذا حدد رب المال مدة معينة مثل سنة
تصح بشرط أن يكون الربح كله للعامل
27) هل تصح المضاربة المعلقة على شرط؟
لا تصح مطلقًا
تصح إذا كان الشرط مستقبلًا مثل قدوم شهر معين أو قبض مال معين
تصح فقط إذا كان الشرط مجهولًا
لا تصح إلا إذا كان الشرط متعلقًا بالسفر
28) متى لا يجوز للعامل أن يأخذ مضاربة من شخص آخر؟
إذا كان المال قليلًا
إذا كان العامل يريد زيادة الربح
ذا كان المضارب الثاني صديقًا له
إذا كان ذلك يضر بالمضارب الأول إلا بإذنه
29) هل يجوز للعامل أن ينفق من مال المضاربة؟
) نعم مطلقًا
لا يجوز إلا إذا اشترط ذلك على صاحب المال أو جرت به عادة
يجوز إذا كان المال كثيرًا
يجوز إذا كان السفر طويلًا
30) لماذا لا يقسم الربح قبل إنهاء عقد المضاربة إلا بتراضيهما؟
لأن الربح وقاية لرأس المال وقد تقع خسارة تحتاج إلى جبرها من الربح
لأن العامل لا يستحق شيئًا من الربح أصلًا
لأن الربح كله للعامل
لأن الربح لا يقسم إلا بعد السفر
31) ما صفة العامل في المضاربة؟
أمين يجب عليه أن يتقي الله فيما ولي عليه
ضامن دائمًا
شريك في المال فقط
لا يوثق بقوله في الخسارة
32) لماذا سميت شركة الوجوه بهذا الاسم؟
لأنها تعتمد على المال النقدي
لأنها تعتمد على الذمم والجاه وثقة التجار بهما
لأنها تعتمد على الأبدان فقط
لأنها تشمل جميع أنواع الشركات
33) ما الدليل الشرعي الذي يثبت صحة شروط هذه الشركة؟
قوله تعالى: "وأحل الله البيع وحرم الربا"
قوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم"
قوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"
قوله صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا"
34) إلى أي نوع من الشركات تُشبه شركة الوجوه في الحكم؟
شركة العنان
شركة الأبدان
شركة المفاوضة
شركة المضاربة
35) ما صفة كل واحد من الشريكين في شركة الوجوه؟
ضامن فقط
شريك بالمال فقط
وكيل عن صاحبه وكفيل عنه بالثمن
لا علاقة له بالآخر
36) على أي أساس يُحدد مقدار ما يملكه كل شريك في الشركة؟
على حسب العرف التجاري
على حسب قوة الذمم فقط
على حسب الشرط المتفق عليه
على حسب خبرة العاملين
37) كيف يتحمل كل شريك الخسارة؟
يتحملها العامل وحده
يتحملها رب المال وحده
يتحملها كل واحد على قدر ما يملك في الشركة
يتحملها الجميع بالتساوي دائمًا
38) على أي أساس يستحق كل شريك من الربح؟
على حسب الشرط المتفق عليه
على حسب قوة الذمم فقط
على حسب خبرة أحدهما دون الآخر
على حسب العرف التجاري
39) لماذا قد يختلف نصيب الشركاء في الربح؟
لأن أحدهما قد يكون أوثق وأرغب عند التجار وأبصر بطرق التجارة
لأن أحدهما يملك رأس مال أكبر
لأن أحدهما يسافر أكثر من الآخر
لأن أحدهما يعمل في الزراعة والآخر في التجارة
40) ما تعريف شركة الأبدان؟
أن يشترك اثنان فأكثر فيما يكتسبان بأبدانهما
أن يشترك اثنان فأكثر فيما يشتريان بذمتيهما
أن يشترك شخص واحد بماله والآخر بعمله
أن يشترك اثنان في رأس مال نقدي فقط
41) ما دليل جواز شركة الأبدان؟
حديث ابن مسعود رضي الله عنه في يوم بدر
قوله تعالى: "وأحل الله البيع وحرم الربا"
قوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم"
حديث "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا"
42) هل تصح شركة الأبدان إذا اختلفت صنائع المشتركين؟
لا تصح إلا إذا كانت الصنعة واحدة
تصح ولو اختلفت صنائعهم كخياط مع حداد
لا تصح إلا إذا كانوا من نفس البلد
لا تصح إلا إذا كانوا من نفس القبيلة
43) هل يجوز للمستأجر دفع الأجرة إلى أي من الشركاء؟
لا يجوز إلا لصاحب العقد الأصلي
لا يجوز إلا إذا كانوا من نفس الصنعة
لا يجوز إلا إذا اتفقوا على ذلك كتابيًا
يجوز لأن كل واحد منهم كالوكيل عن الآخر
44) في أي المجالات تصح شركة الأبدان أيضًا؟
في الزراعة فقط
في التجارة بالنقود فقط
في تملك المباحات كالاحتطاب وجمع الثمار واستخراج المعادن
في العقود المالية فقط
45) إذا مرض أحد شركاء الأبدان، فلمن يكون الكسب الذي يحصل عليه الآخر؟
للعامل وحده
للمريض وحده
بينهما معًا
يسقط الحق فيه
46) هل تصح شركة أصحاب الدواب أو السيارات إذا حملوا عليها بالأجرة؟
لا تصح مطلقًا
تصح لأنها نوع من الاكتساب
لا تصح إلا إذا كانت الدواب من نوع واحد
لا تصح إلا إذا كانت السيارات ملكًا لشخص واحد
47) إذا دفع أحدهم دابة أو سيارة لآخر ليعمل عليها، فما حكم الكسب؟
يكون للعامل وحده
يكون لصاحب الدابة وحده
يكون بينهما معًا
يسقط الحق فيه
48) إذا اشترك ثلاثة: أحدهم بدابة، والآخر بآلة، والثالث بالعمل، فما حكم الكسب؟
يكون للعامل فقط
يكون لصاحب الدابة فقط
يكون لصاحب الآلة فقط
يكون بينهم جميعًا
49) هل تصح شركة الدلالين إذا كانوا يقومون بالنداء على بيع السلع وإحضار الزبون؟
لا تصح مطلقًا
تصح إذا كان الدلال واحدًا فقط
تصح إذا كانوا يقومون بالنداء والعرض وإحضار الزبون
لا تصح إلا إذا كان البيع في الأسواق الكبيرة
50) ما تعريف شركة المفاوضة؟
أن يشترك اثنان بأبدانهما فقط
أن يفوض كل من الشركاء إلى صاحبه كل تصرف مالي وبدني من أنواع الشركة
أن يشترك شخص واحد بماله والآخر بعمله
أن يشترك اثنان فيما يشتريان بذمتيهما فقط
51) لماذا يصح هذا النوع من الشركة؟
لأنه يجمع أنواعا محرمة
لأنه يجمع أنواعا يصح كل منها منفردًا فيصح إذا اجتمعت
لأنه لا يعتمد على شروط
لأنه خاص بالزكاة والصدقات
52) كيف يوزع الربح في شركة المفاوضة؟
بالتساوي دائمًا
كله للعامل
كله لرب المال
على ما شرطوا فيما بينهم
53) كيف يتحمل الشركاء الخسارة في هذه الشركة؟
بالتساوي دائمًا
على قدر ملك كل واحد منهم من الشركة بالحساب
يتحملها العامل وحده
يتحملها رب المال وحده
54) ماذا تدل إباحة هذا النوع من الشركات في الإسلام؟
أن الشريعة صالحة لكل زمان ومكان
أن الشريعة مقيدة بزمان محدد
أن الشريعة لا تقبل الشروط مطلقًا
أن الشريعة لا تجيز الاكتساب إلا منفردًا
55) لماذا أبيحت المساقاة والمزارعة؟
لأنها تحقق الربح فقط
لأنها لم تكن موجودة في زمن النبي ﷺ
لمصلحة الطرفين وتحقيق العدل ودفع المفاسد
لأنها خاصة بمالك الأرض فقط
56) ما تعريف المساقاة عند الفقهاء؟
دفع أرض لمن يزرعها بجزء من الناتج
دفع شجر مغروس أو غير مغروس مع أرض لمن يغرسه ويقوم بسقيه حتى يثمر
دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه
دفع ذمم التجار ليشتروا ويبيعوا بها
57) ما نصيب العامل في المساقاة؟
كل الثمر
لا نصيب له
جزء مشاع من ثمر الشجر
أجرة محددة فقط
58) ما تعريف المزارعة؟
دفع أرض وحب لمن يزرعه فيها ويقوم عليه بجزء مشاع منه
دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه
دفع شجر مغروس لمن يسقيه حتى يثمر
دفع ذمم التجار ليشتروا ويبيعوا بها
59) كيف يوزع الناتج في المساقاة والمزارعة؟
كله للعامل
كله لمالك الأرض أو الشجر
بحسب الشرط، قد يكون الجزء المشروط لمالك الأرض أو الشجر والباقي للعامل
لا يوزع أصلًا
60) ما الحديث الذي يدل على جواز المساقاة والمزارعة؟
حديث "المسلمون على شروطهم"
حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع
حديث "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا"
حديث "من غشنا فليس منا"
61) ماذا روى مسلم عن تعامل النبي ﷺ مع يهود خيبر؟
أنه أعطاهم الأرض بلا مقابل
أنه دفع إليهم نخلها وأرضها على أن يعملوها من أموالهم ولهم نصف ثمرها
أنه منعهم من العمل في الأرض
أنه جعل لهم كل الثمر
62) ماذا روى الإمام أحمد عن تعامل النبي ﷺ مع أهل خيبر؟
أنه دفع إليهم أرضها ونخلها مقاسمة على النصف
أنه أعطاهم الأرض بلا مقابل
أنه منعهم من الزراعة
أنه جعل لهم الثمر كله
63) ماذا استدل الإمام ابن القيم من قصة خيبر؟
أن المساقاة والمزارعة محرمة
أن المساقاة والمزارعة جائزة بجزء من الغلة من ثمر أو زرع
أن المساقاة والمزارعة من باب المؤاجرة فقط
أن المساقاة والمزارعة نُسخت بعد وفاة النبي ﷺ
64) كيف وصف ابن القيم طبيعة المساقاة والمزارعة؟
أنها من باب المؤاجرة
أنها من باب المشاركة ونظير المضاربة
أنها من باب الصدقة
أنها من باب الهبة
65) ما الشرط الأول لصحة المساقاة؟
أن يكون الشجر له ثمر يؤكل
أن يكون الشجر للزينة فقط
أن يكون الشجر بلا ثمر
أن يكون الشجر له ثمر لا يؤكل
66) كيف يُقدَّر نصيب العامل أو المالك في المساقاة؟
بجزء مجهول من الثمرة
بجزء محدد من شجرة معينة فقط
بجزء غير مشروط
بجزء معلوم مشاع كالثلث أو الربع
67) ما حكم المساقاة عند الجمهور؟
عقد جائز يمكن فسخه في أي وقت
عقد لازم لا يجوز فسخه إلا برضى الآخر
عقد مؤقت لا يصح إلا لسنة واحدة
عقد باطل لا أصل له
68) ما الذي يلزم العامل القيام به في المساقاة؟
حفر البئر وبناء الحيطان
توفير السماد والمواد المقوية للشجر
كل ما فيه صلاح الثمرة من حرث وسقي وتلقيح وتجفيف وإصلاح مجاري الماء
بيع الثمار في السوق
69) ما الذي يلزم صاحب الشجر القيام به؟
إصلاح مجاري الماء وتلقيح النخل
بيع الثمار وتقسيم الأرباح
كل ما يحفظ الأصل كحفر البئر وبناء الحيطان وتوفير الماء والسماد
القيام بأعمال الحرث والسقي
70) هل يشترط دفع الحب مع الأرض لصحة المزارعة؟
نعم شرط أساسي
يشترط إذا كانت الأرض كبيرة فقط
يشترط إذا كان العامل فقيرًا
لا يشترط، فلو دفع الأرض فقط ليزرعها العامل ببذر من عنده صح ذلك
71) ما الشرط الأساسي لصحة المزارعة؟
أن يكون نصيب العامل أو صاحب الأرض مجهولًا
أن يكون نصيب أحدهما جزءًا مشاعًا معلومًا من الغلة كالثلث أو الربع
أن يكون نصيب أحدهما آصعًا محدودة
أن يكون نصيب أحدهما زرع ناحية معينة من الأرض
72) إذا عُرف نصيب أحدهما من الغلة، فما حكم الباقي؟
يكون للعامل فقط
يكون لصاحب الأرض فقط
يكون للآخر تلقائيًا
يسقط الحق فيه
73) ما حكم المزارعة إذا شُرط لأحدهما آصعًا معلومة كعشرة آصع؟
تصح لأنها محددة
لا تصح لأنها قد تختص به دون الآخر
تصح إذا كانت الأرض كبيرة
تصح إذا كان العامل فقيرًا
74) ما حكم المزارعة إذا شُرط زرع ناحية معينة من الأرض لأحدهما؟
تصح بشرط رضا الطرفين
تصح إذا كانت الناحية صغيرة
تصح إذا كانت الناحية كثيرة الإنتاج
لا تصح لأنها قد تختص به دون الآخر
75) ما حكم المزارعة إذا اشترط صاحب الأرض أن يأخذ مثل بذره ويقتسمان الباقي؟
تصح لأنها عادلة
لا تصح لأنها قد لا يخرج من الأرض إلا مثل البذر فيختص به دون الآخر
تصح إذا كان البذر كثيرًا
تصح إذا كان العامل موافقًا
76) لماذا يعد عقد الإجارة جديرًا بالتعرف على أحكامه؟
لأنه نادر الحدوث في حياة الناس
لأنه يتكرر في حياة الناس في مختلف مصالحهم وتعاملاتهم اليومية والشهرية والسنوية
لأنه خاص بالزكاة والصدقات
لأنه لا علاقة له بالشريعة الإسلامية
77) ما معنى الإجارة لغة؟
مأخوذة من الأجر وهو العوض
مأخوذة من البيع
مأخوذة من القرض
مأخوذة من الهبة
78) ما تعريف الإجارة شرعًا؟
عقد على منفعة مباحة من عين معينة أو موصوفة في الذمة مدة معلومة، أو على عمل معلوم بعوض معلوم
عقد على بيع عين معينة بعوض معلوم
عقد على قرض مال بعوض معلوم
عقد على هبة بلا مقابل
79) ما الذي يميز عقد الإجارة عن غيره من العقود؟
أنه قائم على المنفعة لا على العين نفسها
أنه قائم على الهبة بلا مقابل
أنه قائم على البيع فقط
أنه قائم على القرض بلا عوض
80) ما الذي يخرج بقولهم "عقد على منفعة" (عقد على منفعة مباحة من عين معينة أو موصوفة في الذمة مدة معلومة، أو على عمل معلوم بعوض معلوم)؟
العقد على العمل المعلوم
العقد على العين الموصوفة
العقد على المنفعة المباحة
العقد على الرقبة، فلا يسمى إجارة وإنما يسمى بيعًا
81) ما الذي يخرج بقولهم "مباحة" (عقد على منفعة مباحة من عين معينة أو موصوفة في الذمة مدة معلومة، أو على عمل معلوم بعوض معلوم)؟
العقد على المنفعة المجهولة
العقد على المنفعة الموصوفة في الذمة
العقد على المنفعة المحرمة كالزنى
العقد على المنفعة المعلومة
82) ما الذي يخرج بقولهم "معلومة" (ما الذي يخرج بقولهم "معلومة")؟
العقد على المنفعة المباحة
العقد على المنفعة المجهولة فلا يصح العقد عليها
العقد على المنفعة الموصوفة في الذمة
العقد على المنفعة بعوض معلوم
83) ما معنى قولهم "بعوض معلوم"؟
أن يكون مقدار الإجارة مجهولًا
أن يكون العوض غير محدد
أن يكون مقدار الإجارة معلومًا
أن يكون العوض من غير المال
84) ما مجمل شروط صحة الإجارة بنوعيها؟
أن تكون على العين فقط
أن تكون على المنفعة المجهولة
أن تكون على المنفعة المباحة المعلومة، مع تحديد المدة والعوض
أن تكون بلا شرط ولا تحديد
85) ما الأدلة على جواز الإجارة الصحيحة؟
الكتاب والسنة والإجماع
السنة فقط
الإجماع فقط
القياس فقط
86) ما الحاجة التي تدعو إلى الإجارة؟
الحاجة إلى الأعيان فقط
الحاجة إلى البيع والشراء فقط
الحاجة إلى القروض
الحاجة إلى المنافع كالحاجة إلى الأعيان
87) ما أمثلة الأعمال التي يصح استئجار الآدمي لها؟
أعمال محرمة كالزنى
خياطة ثوب، بناء جدار، أو الدلالة على طريق
بيع الخمر والدخان
أعمال مجهولة غير محددة
88) من هو الدليل الذي استأجره النبي ﷺ في الهجرة؟
عبد الله بن عمر
عمار بن ياسر
عبد الله ابن أريقط الليثي
سعد بن أبي وقاص
89) ما حكم تأجير الدور والدكاكين والمحلات للمعاصي؟
جائز إذا رضي الطرفان
جائز إذا كان الربح كثيرًا
لا يجوز لأنه إعانة على المعصية
جائز إذا كان المستأجر غير مسلم
90) هل يجوز للمستأجر أن يؤجر ما استأجره لآخر؟
لا يجوز مطلقًا
يجوز بشرط أن يكون المستأجر الثاني مثل الأول أو دونه في استيفاء المنفعة
يجوز مطلقًا دون شرط
لا يجوز إلا إذا كان المستأجر فقيرًا
91) ما مثال على جواز تأجير العين المستأجرة؟
استئجار دار للسكنى ثم تأجيرها لآخر للسكنى أو دونها
استئجار دار للسكنى ثم تأجيرها لمعمل أو مصنع
استئجار أرض للزراعة ثم تأجيرها للمعصية
استئجار محل ثم تأجيره لبيع الخمر
92) هل تصح الإجارة على أعمال العبادة والقربة كالحج والأذان؟
نعم تصح مطلقًا
لا تصح لأنها أعمال يتقرب بها إلى الله
تصح إذا رضي الطرفان
تصح إذا كان الأجر قليلًا
93) ما الحكم في أخذ رزق من بيت المال على أعمال القرب؟
لا يجوز مطلقًا
لا يجوز إلا للقضاة فقط
لا يجوز إلا للمقاتلين فقط
يجوز لأنه إعانة على الطاعة وليس معاوضة
94) ما الفرق الذي ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية بين الاستئجار على القرب وأخذ الرزق من بيت المال؟
لا فرق بينهما
الاستئجار على القرب لا يجوز عند أكثر الفقهاء، أما الرزق من بيت المال فجائز بلا نزاع
كلاهما لا يجوز
كلاهما جائز مطلقًا
95) ما الذي اتفق عليه الفقهاء بحسب كلام ابن تيمية؟
جواز الاستئجار على أعمال القرب
عدم جواز رزق المقاتلة والقضاة والمؤذنين والأئمة
الفرق بين الاستئجار على القرب وبين رزق أهلها
أن الرزق من بيت المال هو أجرة
96) ما حكم رزق المقاتلة والقضاة والمؤذنين والأئمة؟
لا يجوز عند أكثر الفقهاء
جائز بلا نزاع
جائز بشرط رضا الطرفين
لا يجوز إلا للمقاتلين فقط
97) ما طبيعة ما يؤخذ من بيت المال بحسب كلام ابن تيمية؟
رزق للإعانة على الطاعة
عوض وأجرة
هبة بلا مقابل
قرض يجب سداده
98) ما أثر نية العامل في هذه الأعمال؟
لا أثر لها
إذا عمل لله أثيب، وما يأخذه رزق للإعانة على الطاعة
إذا عمل للدنيا أثيب
إذا عمل لله فلا يجوز له أخذ رزق
99) ما الذي يلزم المؤجر القيام به ليستوفي المستأجر المنفعة؟
بذل كل ما يتمكن به المستأجر من الانتفاع بها، مثل إصلاح السيارة أو عمارة
بيع العين المؤجرة للمستأجر
ترك العين بلا إصلاح
إلزام المستأجر بتحمل تكاليف الإصلاح
100) ما الذي يلزم المستأجر عند انتهاء مدة الإجارة؟
أن يترك العين كما هي
أن يدفع أجرة إضافية
أن يزيل ما حصل بفعله فيها
أن يعيد العين بزيادة منفعة
معلومات حول الكويز
مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثاني
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - فقه المعاملات 2 - د/ عبدالإله الملا]
تفاصيل أخرى:
مجهود شخصي لمقرر مادة فقه المعاملات 2
تم حل الكويز 1 مرة بنسبة نجاح 95%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثاني
 
معلومات صاحب الكويز
تاروتي

قام بانشاء 60 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
تاروتي95%
كويزات مشابهة
مقرر حديث 2 - الجزء الثالث
تفسير 2 - المحاضرة 3 و 4 و 5
مراجعة عامة لمقرر فقه المعاملات 2
مقرر حديث 2 - الجزء الرابع
تفسير 2 - المحاضرة 6 - 7 - 8
مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الرابع
مقرر حديث 2 - الجزء الأول
مقرر حديث 2 - الجزء الخامس
مقرر تاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر - الجزء الأول
فقه المعاملات 2 - الجزء الأول
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12285)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9902)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9867)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:22 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه