ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثالث
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثالث
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - فقه المعاملات 2 - د/ عبدالإله الملا]
مجهود شخصي لمادة فقه المعاملات 2
عدد الأسئلة: 100
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) ما طبيعة عقد الإجارة من حيث اللزوم؟
عقد جائز يمكن فسخه في أي وقت
عقد لازم من الطرفين لأنه نوع من البيع
عقد مؤقت لا يلزم أحد الطرفين
عقد باطل لا أصل له
2) متى يجوز للمستأجر فسخ عقد الإجارة؟
إذا لم يعجبه المؤجر
إذا ظهر عيب لم يعلم به حال العقد
إذا أراد فسخها بلا سبب
إذا انتهت المدة فقط
3) ما الحكم إذا لم يسلم المؤجر العين المؤجرة أو منع المستأجر من الانتفاع بها؟
يستحق الأجرة كاملة
لا شيء له من الأجرة أو لا يستحقها كاملة
يستحق نصف الأجرة فقط
يستحق أجرة إضافية
4) ما الحكم إذا مكن المؤجر المستأجر من الانتفاع، لكن المستأجر ترك العين بلا استعمال؟
لا يلزمه دفع الأجرة
يلزمه نصف الأجرة فقط
يسقط العقد تلقائيًا
يلزمه دفع جميع الأجرة
5) متى ينفسخ عقد الإجارة؟
إذا تلفت العين المؤجرة أو زال الغرض الذي عقدت من أجله
إذا لم يعجب المستأجر بالعين المؤجرة
إذا أراد المؤجر فسخها بلا سبب
إذا انتهت المدة فقط
6) ما مثال على انفساخ الإجارة بسبب تلف العين المؤجرة؟
استئجار دار للسكنى ثم بيعها
استئجار أرض للزراعة مع استمرار الماء
استئجار طبيب لمعالجة مريض لم يبرأ
استئجار دواب فماتت
7) ما مثال على انفساخ الإجارة بزوال الغرض الذي عقدت من أجله؟
استئجار دار للسكنى
استئجار أرض للزراعة
استئجار طبيب ليداوي مريضًا فبرئ
استئجار سيارة للنقل
8) من هو الأجير الخاص؟
من يعمل لجماعة في وقت واحد
من يعمل بلا عقد
من استؤجر مدة معلومة يستحق نفعه في جميعها ولا يشاركه فيها أحد
من يعمل في التجارة فقط
9) من هو الأجير المشترك؟
من قدر نفعه بالعمل ويتقبل أعمالًا لجماعة في وقت واحد
من يعمل لشخص واحد فقط
من يعمل بلا أجر
من يعمل في الزراعة فقط
10) هل يضمن الأجير الخاص ما جنت يده خطأ؟
نعم دائمًا
يضمن مطلقًا
لا يضمن لأنه نائب عن المالك كالوكيل
يضمن إذا كان الأجر قليلًا
11) هل يضمن الأجير المشترك ما تلف بفعله؟
لا يضمن مطلقًا
يضمن إذا رضي المستأجر
يضمن لأنه لا يستحق إلا بالعمل، فعمله مضمون عليه
لا يضمن إلا إذا كان الأجر كثيرًا
12) متى تجب أجرة الأجير؟
بالعقد، لكن لا يملك المطالبة بها إلا بعد أداء العمل أو استيفاء المنفعة
عند انتهاء العقد مباشرة
عند رضا المؤجر فقط
عند دفع العربون
13) ما الحالات التي يستحق فيها الأجير الأجرة؟
بمجرد توقيع العقد
بعد تسليم العمل الذي في ذمته، أو استيفاء المنفعة، أو تسليم العين المؤجرة ومضي المدة بلا مانع
عند رضا المستأجر فقط
عند دفع جزء من الأجرة مقدمًا
14) لماذا لا يستحق الأجير الأجرة إلا بعد أداء العمل أو ما في حكمه؟
لأن الأجرة هبة من المؤجر
لأن الأجرة عوض، فلا تستحق إلا بتسليم المعوض
لأن الأجرة دين على المستأجر
لأن الأجرة مرتبطة بالزكاة
15) ما الحكم إذا لم يسلم الأجير العمل الذي في ذمته؟
لا يستحق الأجرة لأنه لم يسلم المعوض
يستحق الأجرة كاملة
يستحق نصف الأجرة فقط
يستحق الأجرة إذا رضي المؤجر
16) ما الذي يجب على الأجير في عمله؟
الغش والخيانة في العمل
ترك العمل في المدة المتفق عليها
إتقان العمل وإتمامه والنصح فيه
المطالبة بالأجرة قبل أداء العمل
17) ما الذي يحرم على الأجير؟
مواصلة العمل في المدة المتفق عليها
إتقان العمل وإتمامه
النصح في العمل
الغش والخيانة في العمل
18) ما الذي يجب على المستأجر تجاه الأجير؟
أن يعطيه أجرته كاملة عند إنهاء العمل
أن يعطيه نصف الأجرة فقط
أن يؤخر الأجرة حتى يرضى
أن يعطيه الأجرة إذا أراد
19) من هم الثلاثة الذين قال الله تعالى إنه خصمهم يوم القيامة؟
من غدر بعد أن أعطى عهدًا، ومن باع حرا فأكل ثمنه، ومن استأجر أجيرًا فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره
من لم يؤد الزكاة، ومن لم يصم رمضان، ومن لم يحج البيت
من أكل الربا، ومن شرب الخمر، ومن عق والديه
من ظلم الناس في البيع، ومن غش في التجارة، ومن أخر الصلاة
20) ما طبيعة أجرة الأجير في ذمة المستأجر؟
هبة اختيارية
صدقة مستحبة
قرض حسن
دين وحق واجب يجب أداؤه بلا مماطلة ولا نقص
21) ما تعريف المسابقة في الفقه؟
هي المجاراة بين حيوان وغيره، وكذا المسابقة بالسهام
هي البيع والشراء بين الناس
هي عقد على منفعة بعوض معلوم
هي المضاربة في الأموال
22) ما الأدلة على جواز المسابقة؟
الكتاب فقط
السنة فقط
الكتاب والسنة والإجماع
القياس فقط
23) ما معنى قوله ﷺ: "لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر"؟
لا جائزة إلا في المسابقة على الإبل أو السهام أو الخيل
لا جائزة إلا في البيع والشراء
لا جائزة إلا في التجارة
لا جائزة إلا في المصارعة
24) ما رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في المسابقة؟
أنها محرمة مطلقًا
أنها من اللهو المباح فقط
أنها مما أمر الله به ورسوله لأنها تعين على الجهاد
أنها لا تجوز إلا في التجارة
25) ما رأي الإمام القرطبي في المسابقة؟
لا خلاف في جوازها على الخيل والدواب والأقدام والسهام والأسلحة
لا تجوز مطلقًا
تجوز فقط في الخيل دون غيرها
تجوز فقط في الأقدام دون غيرها
26) من الأمثلة العملية على المسابقة في حياة النبي ﷺ؟
سابق النبي ﷺ عائشة رضي الله عنها، وصارع ركانة، وسابق سلمة بن الأكوع رجلًا من الأنصار
سابق النبي ﷺ عمر بن الخطاب في التجارة
سابق النبي ﷺ علي بن أبي طالب في القضاء
سابق النبي ﷺ أبا هريرة في الخطابة
27) في أي المسابقات يجوز أخذ العوض (الجعل)؟
في جميع أنواع المسابقات
في المسابقة على الألعاب الترفيهي
في المسابقة على الأقدام فقط
في المسابقة على الإبل والخيل والسهام فقط
28) ما الحكمة من تخصيص الإبل والخيل والسهام بجواز العوض؟
لأنها من وسائل اللهو
لأنها من آلات الحرب المأمور بتعلمها وإحكامها
لأنها من وسائل التجارة
لأنها من وسائل السفر فقط
29) ما الشرط الأول لصحة المسابقة؟
تحديد المسافة
تعيين المركوبين بالرؤية
أن يكون العوض معلومًا
اتحاد النوع بين المتسابقي
30) ما الشرط الثاني لصحة المسابقة؟
اتحاد المركوبين في النوع وتعيين الرماة
أن يكون العوض مجهولًا
أن تكون المسافة غير محددة
أن يكون العوض من المتسابقين معًا
31) ما الشرط الثالث لصحة المسابقة؟
تحديد المسافة ليُعلم السابق والمصيب
أن يكون العوض مجهولًا
أن تكون المسافة غير محددة
أن يكون العوض من المتسابقين معًا
32) ما الشرط الرابع لصحة المسابقة؟
أن يكون العوض معلومًا ومباحًا
أن يكون العوض مجهولًا
أن يكون العوض من المتسابقين معًا
أن يكون العوض من غير المتسابقين فقط
33) ما الشرط الخامس لصحة المسابقة؟
أن يكون العوض من المتسابقين معًا
الخروج عن شبه القمار، بأن يكون العوض من غير المتسابقين أو من أحدهما فقط
أن يكون العوض مجهولًا
أن يكون العوض من جميع المتسابقين
34) ما أنواع المسابقة المباحة؟
نوع واحد فقط وهو اللعب
نوعان: ما يترتب عليه تجارة، وما يترتب عليه لهو
نوع واحد وهو التدرب على الحرب فقط
نوعان: ما يترتب عليه مصلحة شرعية، وما كان لعبًا بلا مضرة
35) ما تعريف العارية في الفقه؟
بيع العين بعوض معلوم
قرض مال بعوض معلوم
إباحة نفع عين يباح الانتفاع بها وتبقى بعد استيفاء المنفعة ليردها إلى مالكها
هبة العين بلا رجوع
36) ما الذي يخرج من تعريف العارية؟
ما يباح الانتفاع به ويبقى بعد الاستعمال
ما يمكن إعارته بلا مقابل
ما لا يباح الانتفاع به، وما لا يمكن الانتفاع به إلا مع تلف عينه كالأطعمة والأشربة
ما يباح الانتفاع به مع بقاء عينه
37) ما الأدلة على مشروعية العارية؟
الكتاب فقط
السنة فقط
الكتاب والسنة والإجماع
القياس فقط
38) ما معنى قوله تعالى: وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ؟
المتاع يتعاطاه الناس بينهم، وذم الذين يمنعونه ممن يحتاج إلى استعارته
الزكاة المفروضة على الأغنياء
الصدقة المستحبة
الطعام الذي يؤكل في المناسبات
39) ما اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية في حكم الإعارة؟
أنها مستحبة فقط
أنها واجبة إذا كان المالك غنيًا
أنها محرمة مطلقًا
أنها جائزة بلا قيد
40) ما الأمثلة العملية على العارية في حياة النبي ﷺ؟
استعار فرسًا لأبي طلحة، واستعار من صفوان بن أمية أدراعًا
استعار مالًا من أبي بكر
استعار بيتًا من عمر بن الخطاب
استعار أرضًا من عثمان بن عفان
41) ما الشرط الأول لصحة الإعارة؟
أن يكون المستعير قادرًا على القبول
أهلية المعير للتبرع، فلا تصح من صغير أو مجنون أو سفيه
أن يكون نفع العين مباحًا
أن تكون العين مما يبقى بعد الانتفاع
42) ما الشرط الثاني لصحة الإعارة؟
أهلية المستعير للتبرع له، بأن يصح منه القبول
أن يكون نفع العين مباحًا
أن تكون العين مما يبقى بعد الانتفاع
أن يكون المعير غنيًا
43) ما الشرط الثالث لصحة الإعارة؟
أن يكون نفع العين المعارة مباحًا
أن يكون نفع العين مجهولًا
أن يكون نفع العين محرّمًا
أن يكون نفع العين غير محدد
44) ما الشرط الرابع لصحة الإعارة؟
أن تكون العين مما يمكن الانتفاع به مع بقائها
أن تكون العين مما يتلف بالانتفاع
أن تكون العين مما لا يباح الانتفاع به
أن تكون العين مما لا يبقى بعد الاستعمال
45) ما واجب المستعير تجاه العارية؟
أن يستخدمها بلا مبالاة
أن يردها ناقصة
أن يبيعها إذا شاء
أن يحافظ عليها أكثر مما يحافظ على ماله ويردها سليمة إلى صاحبها
46) ما الحكم إذا تلفت العارية بالانتفاع المأذون فيه؟
يضمنها المستعير دائمًا
لا يضمنها المستعير لأنها تلفت بالاستعمال المأذون فيه
يضمن نصفها فقط
يضمنها إذا كان غنيًا
47) هل يجوز للمستعير أن يعير العين المعارة لغيره؟
نعم يجوز مطلقًا
يجوز بشرط رضا المالك
لا يجوز لأنه لم يُبح له إلا الانتفاع بنفسه
يجوز إذا كان المستعير غنيًا
48) ما سبب اختلاف العلماء في ضمان المستعير للعارية إذا تلفت في يده؟
اختلافهم في تعريف العارية
اختلافهم في حكم البيع
اختلافهم في عموم حديث: على اليد ما أخذت حتى تؤديه
اختلافهم في حكم القرض
49) ما القول الراجح في ضمان المستعير للعارية إذا تلفت بلا تعدٍ؟
يضمنها مطلقًا
يضمنها إذا كان فقيرًا
يضمن نصفها فقط
لا يضمنها لأنها أمانة عنده كالوديعة
50) ما واجب المستعير تجاه العارية؟
أن يستخدمها بلا مبالاة
أن يحافظ عليها أكثر من ماله ويردها عند انتهاء مهمته
أن يبيعها إذا شاء
أن يردها ناقصة
51) ما الدليل على وجوب رد العارية والمحافظة عليها؟
قوله تعالى: هل جزاء الإحسان إلا الإحسان فقط
قوله تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وحديث: على اليد ما أخذت حتى تؤديه
القياس على البيع
القياس على القرض
52) ما تعريف الإيداع في الفقه؟
توكيل في الحفظ تبرعًا
بيع العين بعوض معلوم
قرض مال بعوض معلوم
هبة العين بلا رجوع
53) ما تعريف الوديعة لغة؟
من البيع والشراء
من ودع الشيء إذا تركه، لأنها متروكة عند المودع
من القرض
من الهبة
54) ما تعريف الوديعة شرعًا؟
اسم للمال المودع عند من يحفظه بلا عوض
بيع المال بعوض معلوم
قرض المال بعوض معلوم
هبة المال بلا رجوع
55) ما شروط صحة الإيداع؟
البلوغ والعقل والرشد
الغنى فقط
الفقر فقط
رضا المستعير فقط
56) ما حكم قبول الوديعة؟
يجب على كل أحد
يكره مطلقًا
يحرم مطلقًا
يستحب لمن كان ثقة قادرًا على حفظها
57) ما حكم من لا يعلم من نفسه القدرة على حفظ الوديعة؟
يستحب له قبولها
يكره له قبولها
يجب عليه قبولها
يجوز له قبولها بلا قيد
58) ما الحكم إذا تلفت الوديعة عند المودع بلا تفريط؟
يضمنها المودع دائمًا
يضمن نصفها فقط
يضمنها إذا كان غنيًا
لا يضمنها لأنها أمانة
59) ما الحكم إذا فرط المودع أو اعتدى على الوديعة فتلفت؟
لا يضمنها مطلقًا
يضمن نصفها فقط
يضمنها لأنه متلف لمال غيره
يضمنها إذا رضي صاحبها
60) ما واجب المودع تجاه الوديعة؟
أن يحفظها في حرز مثلها كما يحفظ ماله
أن يستخدمها لنفسه
أن يبيعها إذا شاء
أن يردها ناقصة
61) لماذا يلزم المودع بحفظ الوديعة؟
لأنه حينما قبلها التزم بحفظها
لأنها هبة من صاحبها
لأنها ملكه بعد الإيداع
لأنها قرض واجب السداد
62) ما حكم المودع إذا كانت الوديعة دابة وقطع عنها العلف حتى تلفت؟
لا يضمنها ولا يأثم
يضمن نصف قيمتها فقط
يضمنها ويأثم بترك إعلافها وسقيها
لا يضمنها إذا كان فقيرًا
63) ما الحكم إذا تعدى المودع على الوديعة باستعمالها في غير ما أودعت له؟
لا يضمنها مطلقًا
يضمنها إذا تلفت لأنه تعدى بتصرفه
يضمن نصفها فقط
يضمنها إذا رضي صاحبها
64) هل يقبل قول المودع إذا ادعى رد الوديعة أو تلفها بلا تفريط؟
لا يقبل مطلقًا
يقبل قوله مع يمينه لأنه أمين
يقبل قوله بلا يمين
يقبل قوله إذا كان غنيًا فقط
65) ما الحكم إذا ادعى المودع تلف الوديعة بحادث ظاهر كالحريق؟
يقبل قوله بلا شرط
يقبل قوله إذا كان فقيرًا
يقبل قوله إذا رضي صاحبها
لا يقبل قوله إلا إذا أقام بينة على وجود الحادث
66) ما الحكم إذا طلب صاحب الوديعة ردها، فأخر المودع بلا عذر حتى تلفت؟
لا يضمنها مطلقًا
يضمنها لأنه فعل محرّم بإمساكها بعد طلب صاحبها
يضمن نصفها فقط
لا يضمنها إذا كان فقيرًا
67) ما تعريف الغصب لغة؟
أخذ الشيء ظلمًا
البيع بعوض معلوم
القرض بلا عوض
الهبة بلا رجوع
68) ما تعريف الغصب اصطلاحًا عند الفقهاء؟
الاستيلاء على حق غيره قهرًا بغير حق
بيع مال الغير بعوض
إعارة مال الغير بلا إذن
هبة مال الغير بلا رجوع
69) ما الأدلة على تحريم الغصب؟
الكتاب فقط
السنة فقط
الكتاب والسنة والإجماع
القياس فقط
70) ما أنواع المال المغصوب؟
العقار فقط
المنقول فقط
العقار والمنقول معًا
الأموال النقدية فقط
71) ما واجب الغاصب إذا كان المال المغصوب باقيًا بحاله؟
أن يرده بحاله لصاحبه
أن يدفع بدله
أن يتصدق به
أن يبيعه ويعطي ثمنه لصاحبه
72) ما واجب الغاصب إذا كان المال المغصوب تالفًا؟
لا شيء عليه
أن يرد بدله لصاحبه
أن يطلب العفو فقط
أن يتصدق به
73) ما حكم الزيادات المتصلة أو المنفصلة بالمال المغصوب؟
تكون للغاصب
تكون للمالك لأنها نماء المغصوب
تكون مشتركة بينهما
لا حكم لها
74) ما حكم البناء أو الغرس في الأرض المغصوبة؟
يبقى للغاصب
يترك كما هو بلا ضمان
يقتلع إذا طالبه المالك، ويلزم الغاصب غرامة النقص وإزالة الآثار
يقتسمه الغاصب والمالك
75) ما الذي يلزم الغاصب دفعه منذ أن غصب العين إلى أن سلمها؟
نصف قيمتها فقط
ثمنها كاملًا فورًا
صدقة عنها
أجرة مثلها عن مدة بقائها بيده
76) ما الحكم إذا غصب شيئًا وحبسه حتى رخص سعره؟
يضمن نقصه على الصحيح
لا شيء عليه
يرد العين فقط بلا ضمان
يرد نصف قيمتها
77) ما الحكم إذا خلط الغاصب المغصوب بما يتميز عنه (كحنطة بشعير)?
يرده كما هو
يلزمه تخليصه ورده لصاحبه
يبيعه ويعطي ثمنه للمالك
لا ضمان عليه
78) ما الحكم إذا خلط الغاصب المغصوب بما لا يتميز (كحنطة بمثلها)?
يرده كما هو
يلزمه رد مثله كيلاً أو وزنًا من غير المخلوط
يضمن نصفه فقط
لا شيء عليه
79) ما الحكم إذا خلط الغاصب المغصوب بما هو دونه أو أحسن منه أو بغير جنسه مما لا يتميز؟
يرده كما هو بلا ضمان
يضمن نصفه فقط
لا شيء عليه
يباع المخلوط ويعطى كل منهما قدر حصته من الثمن، ويضمن الغاصب النقص إن وجد
80) ما حكم تصرفات الغاصب الحكمية في المال المغصوب؟
صحيحة إذا كان حسن النية
باطلة لعدم إذن المالك
صحيحة إذا كان المال منقولًا فقط
صحيحة إذا كان المال عقارًا فقط
81) ما الحكم إذا جهل الغاصب صاحب المال المغصوب ولم يتمكن من رده إليه؟
يبيعه لنفسه
يسلمه إلى الحاكم أو يتصدق به عن صاحبه
يرده إلى أي شخص
لا شيء عليه
82) هل يقتصر الغصب على الاستيلاء بالقوة؟
لا، بل يشمل الاستيلاء بطريق الخصومة الباطلة والأيمان الفاجرة أيضًا
نعم يقتصر على القوة فقط
يقتصر على العقار فقط
يقتصر على الأموال النقدية فقط
83) ما المقصود بالموات في اصطلاح الفقهاء؟
الأرض المنفكة عن الاختصاصات وملك معصوم
الأرض التي لها مالك معروف
الأرض المزروعة حديثًا
الأرض التي بجوار الأنهار
84) أي مما يلي لا يملك بالإحياء؟
الطرق والأفنية ومسيل المياه
الأرض الخالية من الملك
الأرض الصحراوية البعيدة عن العمران
الأرض التي لم يزرعها أحد
85) ما حكم من أحيا أرضًا ميتة؟
لا يملكها إلا بإذن الإمام
يملكها مباشرة لحديث "من أحيا أرضًا ميتة فهي له"
يملكها بشرط دفع مال للدولة
لا يملكها إلا إذا كانت بجوار بلده
86) أي أرض لا تملك بالإحياء؟
أرض الصحراء
أرض البادية
أرض المزارع القديمة
أرض الحرم وعرفات
87) أي من الأعمال التالية يُعد إحياءً للموات؟
إحاطتها بحائط منيع
وضع أحجار صغيرة حولها فقط
المرور بها دون عمل
بيعها قبل إحيائها
88) متى يُعتبر حفر البئر إحياءً للموات؟
إذا بدأ الحفر فقط
إذا وصل إلى الماء
إذا وضع علامات حول البئر
إذا حفر ولم يجد ماء
89) ما الذي يُعد إحياءً للأرض الموات؟
حفر خندق حولها فقط
وضع علامات ملكية عليها
إيصال ماء من عين أو نهر إليها
تركها حتى يأتي المطر
90) إذا كانت الأرض تُغمر بالماء ولا تصلح للزراعة، فمتى تُعتبر مُحيّاة؟
إذا تُركت كما هي
إذا حُبس عنها الماء حتى صلحت للزراعة
إذا بُني عليها جدار صغير
إذا وُضعت حولها حجارة
91) ما حكم إقطاع الإمام الأرض الموات؟
يملكها المقطَع مباشرة
يملكها بمجرد الإقطاع بلا شرط
لا يجوز للإمام الإقطاع
لا يملكها إلا إذا أحياها
92) ماذا يفعل الإمام إذا عجز المقطَع عن إحياء الأرض؟
يتركها له
يسترجعها ويقطعها لغيره
يمنع غيره من إحيائها
يبيعها في السوق
93) من سبق إلى مباح غير الأرض الموات كالصيد والحطب، فما حكمه؟
يملكها ملكًا تامًا
هو أحق بها من غيره
لا حق له فيها
يجب أن يشارك غيره
94) إذا كان الماء مباحًا يمر بأملاك الناس، فكيف يُستخدم؟
الأعلى يسقي ثم يرسل للأسفل
يقسم بين الناس بالتساوي
يُمنع من استخدامه
يملك الأعلى الماء كله
95) إذا كان الماء مملوكًا، فكيف يُقسم؟
يقسم بين الملاك بقدر أملاكهم
يقسم بالتساوي بين الجميع
يترك للأعلى فقط
يترك للأسفل فقط
96) متى يجوز للإمام أن يحمي المرعى؟
إذا كان لمواشيه الخاصة
إذا كان لمزارع الأغنياء
ذا كان لمواشي بيت المال كخيل الجهاد وإبل الصدق
إذا كان لمزارع عامة الناس
97) ما تعريف الجعالة
ما يعطاه الإنسان على أمر يفعله
عقد بيع بين طرفين
إجارة محددة المدة
هبة بلا مقابل
98) ما الدليل القرآني على جواز الجعالة؟
قوله تعالى: "وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ"
قوله تعالى: "وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ"
قوله تعالى: "كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ"
قوله تعالى: "وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ"
99) ما الدليل من السنة على الجعالة؟
حديث "إنما الأعمال بالنيات"
حديث "من غشنا فليس منا"
حديث "لا ضرر ولا ضرار"
حديث اللديغ وقصة الرقية بالقرآن
100) متى يستحق العامل الجعل؟
بمجرد علمه بالعقد
عند تمام العمل بعد العلم بالجعالة
عند بداية العمل فقط
عند فسخ العقد
معلومات حول الكويز
مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثالث
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - فقه المعاملات 2 - د/ عبدالإله الملا]
تفاصيل أخرى:
مجهود شخصي لمادة فقه المعاملات 2
تم حل الكويز 1 مرة بنسبة نجاح 94%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثالث
 
معلومات صاحب الكويز
تاروتي

قام بانشاء 60 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
تاروتي94%
كويزات مشابهة
فقه المعاملات 2 - الجزء الأول
اسئلة مراجعة لمادة الفكر والثقافة ، د.عبدالعزيز الجاسم من ملف المبدعة Mzoon المحاضرات من 1-5
تفسير 2 - المحاضرة 12-13
جغرافيا الاخطار الطبيعية
تفسير 2 المحاضرة 2
مقرر نظرية المعرفة - الجزء الرابع
اسئلة مراحعه لمادة الفكر والثقافه
51 سؤال مراجعه من جميع المحاضرات .. مادة مبادىء الإدارة
مقرر فقه المعاملات 2 - الجزء الثاني
مراجعة تقنية معلومات (2) للدكتور عثمان الوسيلة المحاضرة الأولى حتى السادسة
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12285)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9902)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9867)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:25 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه