الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مقرر فقه الأسرة

الكويز

مقرر فقه الأسرة - الجزء الأول
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - فقه الأسرة - د/ خالد الدوغان]
مجهود شخصي لمقرر فقه الأسرة

عدد الأسئلة: 100

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ما المقصود بالنكاح في اللغة؟

الوطء والجمع بين الشيئين

الطلاق والافتراق

الخطبة فقط

المهر والصداق

2) إذا قيل: "نكح فلانة"، فالمقصود هو:

جامعها

خطبها فقط

عقد عليها وتزوجها

طلّقها

3) النكاح شرعًا هو:

مجرد الوطء بلا عقد

الخطبة بين الرجل والمرأة

عقد يعتبر فيه لفظ إنكاح أو تزويج والمعقود عليه منفعة الاستمتاع

دفع المهر فقط

4) حكم النكاح لمن له شهوة ولا يخاف الزنا:

واجب

سنة

مباح فقط

مكروه

5) الحديث الذي استدل به على استحباب النكاح هو:

«النكاح نصف الدين»

«يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج...»

«من رغب عن سنتي فليس مني»

«تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم»

6) ما هو حكم النكاح لمن لا شهوة له (كالعنين أو الكبير):

واجب

مباح

مكروه

محرم

7) أيهما أفضل لمن له شهوة؟

تركه

الحج

نوافل العبادة

الصوم الواجب

8) النكاح في حق من يخاف الزنا إن تركه:

سنة

واجب

مباح

مكروه

9) هل يشترط القدرة على الإنفاق لوجوب النكاح؟

نعم، يشترط القدرة على الإنفاق

لا فرق بين القادر والعاجز

يشترط وجود المهر فقط

يشترط رضا الزوجة فقط

10) حكم النكاح في دار الحرب:

جائز مطلقًا

واجب

مكروه

محرم إلا لضرورة

11) عدد الزوجات المستحب، يسن نكاح:

واحدة

اثنتين

أربع نساء

لا حد معين

12) سبب استحباب الاقتصار على واحدة، لأن الزيادة على الواحدة:

تؤدي إلى كثرة الأولاد

تعريض للمحرم لعدم القدرة على العدل

تزيد في النفقات

تؤدي إلى قطيعة الرحم

13) الحديث الذي يدل على أفضلية المرأة ذات الدين هو:

«تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم»

«تنكح المرأة لأربع...»

«النكاح نصف الدين»

«من رغب عن سنتي فليس مني»

14) يسن نكاح الأجنبية لا القريبة لأن:

ولدها يكون أنجب

مهرها أقل

لا تحتاج إلى ولي

لا يشترط عقد

15) الدليل على استحباب نكاح البكر هو قول النبي ﷺ لجابر:

«تزوجوا الودود الولود»

«تنكح المرأة لأربع»

«من استطاع منكم الباءة فليتزوج»

«فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك»

16) استحباب نكاح المرأة الولود لحديث:

أبي هريرة

أنس: «تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة»

جابر

ابن عمر

17) يسن أن تكون المرأة بلا أم لأنها:

لا تحتاج إلى ولي

أكثر جمالًا

ربما أفسدتها الأم على زوجها

أقل مهرًا

18) يباح لمن أراد خطبة امرأة أن ينظر إلى:

وجهها ويدها ورجلها

جميع بدنها

ما بين السرة والركبة

شعرها فقط

19) حكم تكرار النظر إلى المخطوبة:

مرة واحدة فقط

مرارًا إذا دعت الحاجة

بشرط إذنها

بشرط وجود وليها

20) حكم الخلوة بالمخطوبة:

يحرم: النظر إلى وجهها

يحرم: تكرار النظر إليها

يحرم: الخلوة بها إذا لم يكن محرمًا

يحرم: خطبتها بالتعريض

21) حكم التصريح بخطبة المعتدة:

محرم

جائز مطلقًا

مكروه

سنة

22) حكم التعريض بخطبة الرجعية:

جائز

مكروه

محرم كالتصريح

سنة

23) حكم خطبة المبانة دون الثلاثة بالتصريح والتعريض:

يباح: لأنها لا تحتاج وليا

يباح: له نكاحها في عدتها

مهرها أقل

لا يشترط عقد جديد

24) حكم الخطبة على الرجعية في عدتها:

يحرم: تصريحا فقط

يحرم: تعريضا فقط

يحرم: تصريحا وتعريضا

لا يحرم

25) حكم الخطبة على الرجعية في عدتها:

يباح: التصريح فقط

يباح: التعريض دون التصريح

يباح: التصريح والتعريض معا

لا يباح لها شيء

26) من صور التعريض في الخطبة:

أريد أن أتزوجك

زوجيني نفسك الآن

خطبتك أمام وليك

إني في مثلك لراغب

27) حكم خطبة امرأة أجاب وليها أو هي نفسها، إذا أجاب ولي مجبرة أو أجابت غير المجبرة لمسلم:

يجوز لغيره خطبتها

يباح للجميع خطبتها

لا أثر للإجابة

يحرم على غيره خطبتها بلا إذنه

28) الدليل على تحريم الخطبة على خطبة أخيه:

«تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم»

«لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك»

«من استطاع منكم الباءة فليتزوج»

«تنكح المرأة لأربع»

29) متى يجوز للثاني أن يخطب؟

رد الأول أو أذن

ترك الأول

جهل الحال

جميع ما سبق

30) يسن أن يكون العقد:

في البيت

في المسجد

في السوق

في المحكمة

31) الخطبة المستحبة قبل العقد هي:

خطبة الحاجة لابن مسعود

خطبة الجمعة

خطبة العيد

خطبة الزواج الجاهلية

32) يسن أن يقال للمتزوج:

وفقك الله

بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية

رزقكما الله المال

جعلكما الله من الأغنياء

33) الدعاء عند زفاف الزوجة هو:

اللهم ارزقني مالها وحسبها

اللهم اجعلها طائعة لي

اللهم ارزقني كثرة الأولاد

اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه وأعوذ بك من شرها

34) عدد أركان النكاح هي:

ثلاثة

خمسة

سبعة

ثمانية

35) أركان النكاح ثلاثة، وهي:

الزوجان، الإيجاب، القبول

الزوجان، المهر، الشهود

الزوجان، الولي، الصداق

الزوجان، الخطبة، العقد

36) يشترط في الزوجين أن يكونا:

قادرين على النفقة

خاليين من الموانع كالعدة

بالغين فقط

مسلمين فقط

37) الإيجاب هو:

لفظ صادر من الولي أو من يقوم مقامه

لفظ صادر من الزوج

رضا الزوجة

دفع المهر

38) القبول هو:

رضا الولي

دفع المهر

حضور الشهود

لفظ صادر من الزوج أو من يقوم مقامه

39) الألفاظ الصحيحة في الإيجاب بالعربية، لا يصح الإيجاب إلا بلفظ:

أنكحت أو زوجت

خطبت أو رضيت

أعطيت أو منحت

عقدت أو وافقت

40) الألفاظ الصحيحة في القبول، لا يصح القبول إلا بلفظ:

قبلت هذا النكاح أو تزوجت أو رضيت

وافقت أو أحببت

خطبت أو أنكحت

أعطيت أو منحت

41) النكاح من هازل أو تلجئة:

لا يصح

يصح

مكروه

محرم

42) من عجز عن الإيجاب والقبول بالعربية:

يلزمه تعلمها

لا يصح نكاحه

يكفيه معناهما الخاص بكل لسان

يشترط وجود مترجم

43) ينعقد نكاح الأخرس بـ:

الإشارة المفهومة والكتابة

حضور الشهود فقط

رضا الولي فقط

دفع المهر

44) حكم تقديم القبول على الإيجاب، إذا تقدم القبول على الإيجاب:

صح العقد

لم يصح

مكروه

جائز مع الكراهة

45) حكم تأخر القبول عن الإيجاب، إذا تأخر القبول عن الإيجاب:

لا يصح مطلقًا

يصح ما دام في المجلس ولم يتشاغلا بما يقطعه

يصح ولو بعد المجلس

لا يصح إلا مع الشهود

46) حكم التفرق قبل القبول، إذا تفرق الزوجان قبل القبول:

صح العقد

يصح مع الشهود

بطل الإيجاب

مكروه فقط

47) إذا جن أو أغمي عليه قبل القبول:

بطل الإيجاب

صح العقد

مكروه

لا أثر له

48) عدد شروط النكاح هي:

اثنان

ثلاثة

أربعة

ستة

49) عدد شروط النكاح، شروط النكاح أربعة، وأولها:

تعيين الزوجين

وجود المهر

حضور الشهود

الخطبة

50) إذا قال الولي: "زوجتك بنتي" وله أكثر من بنت:

يصح العقد

يصح مع الشهود

لا يصح العقد

يصح إذا دفع المهر

51) يصح النكاح إذا:

أشار الولي إلى الزوجة أو سماها

وصفها بما تتميز به كالطويلة أو الكبيرة

قال زوجتك بنتي وله بنت واحدة

جميع ما سبق

52) حكم من سمي له غير مخطوبته فقبل يظنها إياها

يصح العقد

لا يصح العقد

يصح مع رضا الولي

يصح إذا دفع المهر

53) الشرط الثاني من شروط النكاح هو:

المهر

رضا الزوجين

حضور الشهود

الخطبة

54) حكم النكاح بالإكراه، إذا أُكره أحد الزوجين بغير حق:

يصح العقد

يصح مع الشهود

يصح إذا دفع المهر

لا يصح العقد

55) من يستثنى من شرط الرضا، يزوج الأب أو وصيه بغير إذن:

البالغ العاقل

البالغ المعتوه

الكبيرة العاقلة

الثيب البالغة

56) حكم زواج الصغيرة أو البكر دون تسع سنين، يزوجها الأب أو وصيه:

بإذنها

بغير إذنها

لا يجوز مطلقًا

يشترط رضا الأم

57) حكم زواج الإماء والعبيد الصغار، السيد يزوج إماءه وعبده الصغير:

بإذنهم

لا يجوز مطلقًا

يشترط رضا الحاكم

بغير إذنهم

58) حكم زواج الصغيرة دون تسع من غير الأب

يجوز للجد أو العم تزويجها

لا يجوز بحال

يجوز مع إذن الحاكم

يجوز مع رضاها

59) حكم زواج الكبيرة العاقلة من غير الأب:

لا يجوز إلا بإذنها

يجوز بلا إذنها

يجوز مع رضا الأم

يجوز مع دفع المهر

60) إذن البكر هو:

النطق

الصمت

رضا الأم

دفع المهر

61) إذن الثيب هو:

النطق

الصمت

رضا الأب

دفع المهر

62) الحديث الدال على إذن البكر والثيب هو:

«لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن...»

«تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم»

«من استطاع منكم الباءة فليتزوج»

«تنكح المرأة لأربع»

63) الشرط الثالث من شروط النكاح هو:

المهر

الولي

الشهود

الخطبة

64) الحديث الذي يدل على اشتراط الولي هو:

«من استطاع منكم الباءة فليتزوج»

«تنكح المرأة لأربع»

«تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم»

«لا نكاح إلا بولي»

65) يشترط في الولي أن يكون مكلفًا لأن:

غير المكلف يحتاج لمن ينظر له فلا ينظر لغيره

غير المكلف لا يملك المال

غير المكلف لا يملك الحرية

غير المكلف لا يملك الشهود

66) يشترط أن يكون الولي ذكرًا لأن:

المرأة لا ولاية لها على نفسها فغيرها أولى

المرأة لا تملك المال

المرأة لا تشهد العقد

المرأة لا ترضى بالعقد

67) يشترط أن يكون الولي حرًا لأن:

العبد لا يملك المال

العبد لا يشهد العقد

العبد لا ولاية له على نفسه فغيره أولى

العبد لا يملك المهر

68) المراد بالرشد في العقد هو:

حفظ المال

معرفة الكفء ومصالح النكاح

القدرة على الإنفاق

بلوغ سن الرشد

69) لا ولاية لكافر على مسلمة ولا لنصراني على مجوسية لأن:

اختلاف اللغة

عدم التوارث بينهما

اختلاف الأعراف

اختلاف البلدان

70) إذا لم يكن للمرأة ولي من أهل الذمة:

يزوجها القاضي

يزوجها السلطان

يزوجها الإمام فقط

لا يصح نكاحها

71) يشترط في الولي العدالة لأنها:

ولاية مالية

ولاية سياسية

ولاية نظرية

ولاية دينية

72) استثناء الفاسق من شرط العدالة، لا يستبد الفاسق بالولاية إلا في:

السلطان

السيد يزوج أمته

أ و ب

73) حكم أن تزوج المرأة نفسها أو غيرها:

يصح النكاح

لا يصح النكاح

يصح مع الشهود

يصح مع رضا الزوج

74) أول من يُقدَّم في ولاية النكاح:

الجد

الأب

الأخ

العم

75) من يلي الأب في الولاية:

الأخ

الابن

العم

الوصي في النكاح

76) ترتيب الجد في الولاية:

بعد الأب والوصي

قبل الأب

بعد الأخ

بعد العم

77) من يلي الجد في الولاية:

ابن المرأة ثم بنوه وإن نزلوا

الأخ

العم

السلطان

78) ترتيب الإخوة في الولاية، يقدم الأخ:

لأب فقط

لأم فقط

لأبوين

الأصغر

79) من يلي الإخوة في الولاية:

العم لأبوين ثم لأب

الجد

السلطان

الابن

80) قاعدة ترتيب العصبات في الولاية، أحق العصبات بالولاية هم:

من يملك المال

من يشهد العقد

من يرضى الزوج

الأقرب فالأقرب على ترتيب الميراث

81) من يلي العصبات في الولاية:

السلطان مباشرة

الأخ من الأم

المولى المنعم بالعتق

الخال

82) آخر من يتولى النكاح عند فقد الأولياء:

القاضي أو السلطان

العم

الجد

الأخ

83) حكم ولاية الأخ من الأم والخال:

لهم ولاية

لا ولاية لهم

لهم ولاية مع إذن الأب

لهم ولاية مع رضا الزوجة

84) حكم تزويج الولي الأبعد مع وجود الأقرب

يصح العقد

لا يصح العقد

يصح مع الشهود

يصح مع رضا الزوجة

85) حكم تزويج الأبعد عند غيبة الأقرب أو جهله:

يصح العقد

لا يصح مطلقًا

مكروه

يصح مع رضا السلطان

86) حكم الوكيل في النكاح، يقوم وكيل الولي مقامه:

بشرط إذن الزوجة إن لم تكن مجبرة

بلا شرط

بشرط رضا السلطان

بشرط حضور الشهود

87) إذا استوى وليان فأكثر:

يقدم الأصغر

يقدم من يرضاه الزوج

يقدم الأفضل فالأسن

يقدم من يرضاه السلطان

88) حكم من يتولى طرفي العقد، إذا زوج الرجل ابنه ببنت أخيه:

لا يصح أن يتولى طرفي العقد

يصح أن يتولى طرفي العقد

مكروه

يشترط وجود شاهد

89) صيغة العقد الكافية، يكفي أن يقول الولي:

زوجت فلانًا فلانة

عقدت له عليها

أعطيتها له

رضيت له بها

90) الشرط الرابع من شروط النكاح هو:

المهر

الخطبة

الشهادة

الكفاءة

91) الحديث الذي يدل على اشتراط الشهادة هو:

«لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل»

«من استطاع منكم الباءة فليتزوج»

«تنكح المرأة لأربع»

«تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم»

92) عدد الشهود في النكاح، لا يصح النكاح إلا بـ:

شاهد واحد

شاهدين عدلين

أربعة شهود

لا يشترط شهود

93) يشترط في الشهود أن يكونوا:

ذكرين مكلفين سميعين ناطقين

رجلًا وامرأة

رجلين بالغين فقط

رجلين أغنياء

94) حكم الشهود إذا كانوا ضريرين أو أعداء للزوجين:

لا يصح النكاح

مكروه

يشترط غيرهم

يصح النكاح

95) الغرض من الشهادة في النكاح هو:

حفظ المال

إعلان النكاح

رضا الزوجة

رضا الولي

96) حكم إنكار الإذن من الزوجة، إذا أنكرت الإذن:

تصدق قبل الدخول

تصدق بعد الدخول

لا تصدق مطلقًا

يشترط رضا الولي

97) الكفاءة لغة هي:

المساواة

الحرية

النسب

الدين

98) الكفاءة في النكاح شرعًا، الكفاءة في النكاح تشمل:

الدين

النسب والحرية

الصناعة غير الزرية -اليسار بحسب ما يجب لها

جميع ما سبق

99) هل الكفاءة شرط في صحة النكاح؟

نعم شرط صحة

لا، بل شرط لزوم

ليست شرطًا مطلقًا

شرط مع رضا الزوجة فقط

100) الدليل على أن الكفاءة ليست شرط صحة، الدليل هو:

أمر النبي ﷺ فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد

حديث «لا نكاح إلا بولي»

حديث «تنكح المرأة لأربع»

حديث «من استطاع منكم الباءة فليتزوج»

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه