الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » (المستوى الخامس) اختبار العقيدة(2) لترم السابق بتاريخ 27-2-1435هـ

الكويز

(المستوى الخامس) اختبار العقيدة(2) لترم السابق بتاريخ 27-2-1435هـ < 50 > سؤال
[أسئلة اختبار - العقيدة2 - د.محمد عبدالدايم]
اختبار العقيدة 2 <50> سؤال لترم السابق

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) مما يدل على أن الإيمان اعتقاد بالقلب قوله تعالى :

( قولوا أمنا )

( إن الدين عند الله الإسلام )

( ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم )

( وأمنهم من خوف )

2) من درجات الإيمان درجة :

الإيمان المستحب

زيادة الإيمان

الإيمان بأركان الإيمان

لاشيء مما سبق

3) الأمانة من :

معاني الإيمان اللغوية

معاني الإسلام اللغوية

معاني الإحسان اللغوية

معاني العبادة في اللغة

4) قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : " الطهور شطر الإيمان " يدل على أن :

العمل يدخل في مسمى الإيمان

العمل لا يدخل في مسمى الإيمان

الإيمان قول فقط

كل ما سبق خطأ

5) من خلال دراستنا للتفاضل بين الإيمان والحب في القلب علمنا أن :

الإيمان أعظم تفاضلا من الحب

الحب أعظم تفاضلا من الإيمان

لا تفاضل بينهما

كل ما سبق خطأ

6) الإيمان :

يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

يزيد بالطاعة ولا ينقص بشيء

لا يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

لا ينقص ولا يزيد

7) القائلون بأن ( مرتكب الكبيرة يحبط إيمانه كله بالكبيرة فلا يبقى معه شيء من الإيمان لا يدخل في الكفر وهو في منزلة بين المنزلتين )

أهل السنة

المعتزلة

الخوارج

المرجئة

8) إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله , مفضلا حكم الطاغوت على حكم الله تعالى فإنه :

يزيد إيمانه

ينقض إيمانه

يكمل إيمانه

ناقص الإيمان

9) ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومصانعة الكفار والعصاة من أجل الدنيا والتنازل عما يجب على المسلم من الغيرة على الدين , هو تعريف :

المدارة

المداهنة

الممارة

كل ما سبق صحيح

10) مؤتمرات تقرير وحدة الأديان :

موالاة تنقض الإيمان

براء من عقيدة أهل الكفر

من حكمة الدعوة إلى الله

من الأمور الواجبة للحوار

11) من نواقض الإيمان العملية :

سب الصحابة رضي الله عنهم

الاستهزاء بالعلماء والصالحين

إنكار حكم معلوم من الدين بالضرورة

السحر

12) سب الله تعالى والاستهزاء به من نواقض الإيمان القولية بدليل قوله تعالى :

( براءة من الله ورسول ....) الآية

( تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم )

( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )

قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم ..)

13) من الكفر المنافض للإيمان:

اعتقاد أن الحكم بما أنزل الله تعالى غير واجب

اعتقاد أن الحكم بما أنزل الله مستحب

اعتقاد أن الحكم بما أنزل الله واجب

كل ما سبق صحيح

14) قوله تعالى :(قال اخسؤوا فيها و لا تكلمون إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فأغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون) يدل على :

تقديسا لأشخاص من شروط الإيمان

من جحد من أنزل الله كافر

الاستهزاء بالعلماء والصالحين من نواقض الإيمان

كل ما سبق صحيح

15) من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :

تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله

أنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني

تشبيه صفاته بصفات خلقه

كل ما سبق خطأ

16) من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :

الاستهزاء بالأنبياء

عدم الإيمان باليوم الآخر

السحر

الجهل

17) ادعاء النبوة من :

نواقض الإيمان القولية في النبوات

نواقض الإيمان العملية

ضوابط التكفير

لاشيء مما سبق صحيح

18) سب الصحابة رضي الله عنهم من :

نواقض الإيمان القولية

نواقض الإيمان العملية

الصغائر

لاشيء مما سبق صحيح

19) من خلال دراستك عرفت أن التقليد اصطلاحا هو :

تقليد فعل الغير مع الحجة

الاقتداء بحجة وبغير حجة

قبول قول الغير بلا حجة

لاشيء مما سبق

20) الرفق بالجاهل في التعليم , وبالفاسق في النهي عن فعله وترك الإغلاظ عليه :

مدارة

مداهنة

مجاراة المنافقين عمدا

لا شيء مما سبق

21) 21- صرف اللفظ عن ظاهره الذي يدل عليه ظاهره إلى ما يخالف ذلك ، هو :

التأويل المحمود الذي اتفق العلماء على مدحه

التفسير

التأويل الذي اتفق سلف الأمة على ذمه

كل ما سبق خطأ

22) إلزام الغير قهرا - بالوعيد أو غيره - على فعل أمر لا يريده ولا يحبه , هو معنى :

التقليد

الجهل

الإكراه

الخطأ

23) اتفق العلماء على العذر بالتأويل :

ما لم تقم حجة على خطئه

حتى لو قامت حجة على خطئه

لا عذر فيه إطلاقا

لا حرج في التأويل بحجة أو بغير حجة

24) 24- إذا كان المقلد عالما بالحكم غير جاهل به فإنه :

لا يعذر بتقليده

يعذر بتقليده

المقلد معذور على أي حال

كل ما سبق صحيح

25) خلو النفس من العلم ، هو معنى :

الخطأ

الجهل

لا شيء مما سبق صحيح

26) من سب الله تعالى فهو :

كافر

منافق

فاسق

غافل

27) استئجار النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن أريقط هاديا خريتا عند الهجرة يدل على :

جواز المداهنة

جواز التعامل مع الكفار في المعاملات والأمور الدنيوية

كافر

يعذر بتركه معرفة الحق مختارا

28) تسمية الأصنام بأسماء الله تعالى :

من نواقض الإيمان في الأسماء والصفات

من نواقض الإيمان في توحيد الربوبية

من النواقض العملية للإيمان

كل ما سبق خطأ

29) ذهب جمهور أهل السنة إلى أن الذنوب :

كلها كبائر

صغائر وكبائر

كلها صغائر

لا شيء مما سبق صحيح

30) توحيد الله تعالى بأفعال العباد هو :

توحيده في ربوبيته

توحيده في صفاته

توحيده في أسمائه

توحيد الله في ألوهيته

31) من نواقض الإيمان في توحيد الألوهية :

السجود لغير الله , والذبح بأسمه , والنذر له و الاستغاثة به في الشدة

الاستهزاء بالأنبياء

الاستهزاء بالعلماء والصالحين

السحر وما يلحق به

32) إنكار الملائكة والجن , من :

نواقض الإيمان القولية في النبوات

نواقض الإيمان العملية في التوحيد

نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات

لا شيئ مما سبق

33) من ادعى أنه نبيا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أثم

انتقض إيمانه

لا شيء عليه

جميع ما سبق صحيح

34) حديث رجل بني إسرائيل الذي كان يسرف على نفسه , فلما حضره الموت قال لبنيه إذا أنا مت فأحرقوني , ثم اطحنوني , ثم ذروني في الريح , فو الله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا , فلما مات فعل به ذلك , فأمر الله الأرض فقال : اجمعي ما فيك منه , ففعلت فإذا هو قائم , فقال : ماحملك على ما صنعت ؟ قال : يا رب خشيتك فغفر له " يدل على :

عدم عذر الجاهل

العذر بالجهل

سوء الخاتمة

لاشيء مما سبق صحيح

35) من أنكر تحريم المحرمات الظاهرة المتواترة مثل الربا والخمر وغيرهما فهو:

منكر لمعلوم من الدين بالضرورة

منكر لأركان الإيمان

منكر لأنواع التوحيد

لاحرج عليه فهو مختار

36) النذر لغير الله من :

النواقض القوليه للإيمان

النواقض العمليه للإيمان

المستحبات

الواجبات

37) درجة أصل الإيمان :

أدنى درجات الإيمان

أعلى درجات الإيمان

إحسان

لا شيء مما سبق

38) ينقسم العمل إلى :

عمل القلب وعمل العقل

عمل القلب وعمل الغير

عمل القلب وعمل الجوارح

عمل القلب وعمل اللسان

39) " كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن " تتمشى هذه القاعدة مع من قال بأن:

الإسلام والإيمان مسمى واحد

الإسلام والإيمان يختلفان ويتفقان حسب الإفراد والاقتران

الإسلام ضد الإيمان

الإسلام هو الإحسان

40) من ظاهر الكفار على المسلمين فهو :

كافر

مؤمن

آثم

اقترف ذنبا اصغر

41) المراد بعمل القلب عند العلماء :

خشوعه و اعتقاده

نيته و إخلاصه

حركته

اطمئنانه واستغفاره

42) قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتبى الحر بالحر والعبد بالعبد و الأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء ) يدل على :

بقاء الإيمان والأخوة الإيمانية رغم ارتكاب الكبائر

زوال الإيمان بالكبيرة

خروج القاتل من دائرة الإيمان ودخوله في الكفر

اتقاد وقول وعمل

43) يأتي تفاضل التصديق والعلم في القلب ضمن :

وجوه زيادة الإيمان ونقصانه

مفهوم الإيمان

شروط صحة الإيمان

نواقض الإيمان

44) قوله تعالى ( ويزداد الذين آمنوا إيمانا ) يدل على أن الإيمان :

يزيد ولا ينقص

ينقص ولا يزيد

أن معنى الإسلام والإيمان متعارضان

يزيد وينقص

45) الرأي الراجح في العلاقة بين الإسلام و الإيمان :

أن مسماهما واحد

أن مسماهما يتفق ويختلف حسب الإفراد و الاقتران

أن مسماهما مختلف ومتعارض دائما

كل ما سبق صحيح

46) مما يدل على أن العمل يدخل في مسمى الإيمان عند أهل السنة قوله تعالى :

( وما كان الله ليضيع إيمانكم )

( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين )

( الله لا إله إلا هو الحي القيوم )

لا شيء مما سبق

47) حكم أهل السنة والجماعة على مرتكب الكبيرة يأنه :

كفر ولن يشم رائحة الجنة

يخلد في نار جهنم ولا يخرج منها وغير كافر

ليس بكافر ولا مخلد في النار

مرتد

48) قوله تعالى ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيئا ) الآية دليل من قال بأن :

أن مسمى الإيمان والإسلام واحد

أن مسمى الإيمان والإسلام يتفق ويختلف حسب الإفراد و الاقتران

الإيمان أعم من الإسلام

لا شيء مما سبق

49) الرأي الراجح عند أهل السنة والجماعة أن الإيمان :

قول وعمل

اعتقاد وقول

اعتقاد وعمل

اعتقاد وقول وعمل

50) قال الأحناف بأن الأعمال :

تدخل في مسمى الإيمان

لا تدخل في مسمى الإيمان

هي الإيمان نفسه

لا شيء مما سبق

(المستوى الخامس) اختبار العقيدة(2) لترم السابق بتاريخ 27-2-1435هـ < 50 > سؤال
[أسئلة اختبار - العقيدة2 - د.محمد عبدالدايم]
تفاصيل أخرى:
اختبار العقيدة 2 <50> سؤال لترم السابق
تم حل الكويز 1674 مرة بنسبة نجاح 79%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: (المستوى الخامس) اختبار العقيدة(2) لترم السابق بتاريخ 27-2-1435هـ &lt; 50 &gt; سؤال