الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » حل أسئلة اختبار العقيدة (3) المستوى السادس الاعوام السابقة-------70 سؤال تم تصحيح الاخطاء

الكويز

حل أسئلة اختبار العقيدة (3) المستوى السادس الاعوام السابقة-------70 سؤال تم تصحيح الاخطاء
[أسئلة اختبار - العقيدة 3 - د-زياد الحمام]
المستوى السادس حل أسئلة اختبار العقيدة ) 3 70 سؤال لاتنسوا أختكم ::أم عمر W ::من صالح دعائكم وضعها لكم على شكل كويزات اخوكم عبدالله الحربي ابوغلا

عدد الأسئلة: 70

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه

موكل بالقطر الذي به حياة البلاد

موكل بالنفخ الذي به حياة الارواح للبعث

حامل الوحي الذي به حياة القلوب

2) نفي صفة الكلام عن الله عز وجل واحدة من ::

اللوازم الباطلة للقول بخلق القرآن

إنكار الإيمان بالكتب

الجدال في القرآن

3) عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:

25 رسولاً

313 رسول

لم يأت في عددهم نص

4) التفريق بين أحد من رسل الله ، هو :

كفر ببعضهم

كفر بالكل

كبيرة من كبائر الذنوب

5) القول الصحيح في تعريف النبي أنه:

من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ

من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد

من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين

6) القول الصحيح في تعريف الرسول أنه

من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ

من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد

من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين

7) الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات فقط هم

الفلاسفة

أهل الكلام والنظر

أهل السنة والجماعة

8) قرائن الأحوال طريقة من طرق إثبات النبوة عند

أولياء الصوفية

أهل السنة والجماعة

أهل الكلام والنظر

9) المذهب الذي يفضل الأولياء على الأنبياء هم

المعتزلة

الجبرية

الاتحادية وجهلة المتصوفة

10) النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء " اذهبوا الى محمد عبد عفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر " هو :

المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام

موسى عليه الصلاة والسلام

نوح عليه الصلاة والسلام

11) الله عز وجل يؤيد نبييه صلى الله عليه وسلم وينصره ويجيب دعوته ويهلك أعداءه . أدلة إثبات نبوته وهو

قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلم

إنكار رسالته طعن في الله عز وجل

التأييد بالمعجزات

12) من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم " العاقب " ويعني

الذي يمحو الله به الكفر

الذي يحشر الناس على قدمه

الذي ليس بعده نبي

13) قال صلى الله عليه وسلم " لا تفضلا بين الانبياء " والنهي يقتضي

ا-عدم التفضيل بين الانبياء إذا كان على وجه الحمية والعصبية

ب- عدم التفضيل الخاص أي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه

ج- جواز التفضيل على أساس الفخر

أ و ب معاً

14) رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج

بقلبه

بعين راسه

بعينه وقلبه

15) أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج بشخصه

في اليقظة

في المنام

في صغره

16) -16 استدل شارح الطحاوية بقوله تعالى ) ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ( على :

صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في إثبات نبوته

علم الكفار بأن الكذابين المدعين للنبوة لم يتم أمرهم ولم تطل شوكتهم

نصرة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم

17) قال صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الانبياء قبلي " وذكر منها

عموم بعثته

أنه إمام الاتقياء

أنه سيد المرسلين

18) أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعث كتبه في أقطار الأرض وخاطب الملوك وهذا رد على

دعوى اليهود أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لقريش فقط

دعوى النصارى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لأهل الجزيرة العربية

كذب النصارى في إدعائهم أن النبي صلى الله عليه وسلم رسول للعرب

19) جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الأعضاء

النفس

الروح

الملائكة

20) قال تعالى ) الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ... ( في الاية الأخبار أن من صفات الروح

الإخراج والخروج

القبض

الوفاة والإمساك والإرسال

21) من المسميات الصحيحة للنفس

الروح – الدم – العين – الذات

الجن -النار

الماء- الهواء

22) لبن أدم ثلاث انفس ) مراتب النفوس ( فاذا قوي الايمان تصبح نفسه :

مطمئنه

لوامه

أماره

23) قال تعالى ) وان للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون ( المراد بالعذاب هنا

عذاب القتل

عذاب الدنيا

عذاب القبر

24) أحكام البرزخ تكون:

على الأرواح والأبدان تابعة لها

على الأبدان والأرواح تبع لها

على الأبدان والأرواح معاً

25) موت الأرواح يكون ب :

انعدامها وفنائها بالكلية

مفارقتها لأجساد وخروجها منه

الأرواح لا تموت

26) عذاب القبر

دائم

منقطع

دائم ومنقطع

27) قال تعالى ) وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا .. ( والروح في الآية

جبريل عليه السلام

القرآن الكريم

الروح السامع

28) الأرواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنة هي أرواح

الأنبياء

الشهداء

بعض الشهداء الذين لم تحبس أرواحهم عن دخول الجنة

29) ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته

باتفاق أهل السنة

عند أبي حنيفه وأحمد رحمهما الله

عند مالك والشافعي رحمهما الله

30) انتفاع الميت بقراءة الأحياء القرآن وإهداء الثواب له ، يصح إذا كان :

تطوعاً من غير أجر

بشرط أخذ الأجرة

لا تصح مطلقاً في كافة المذاهب

31) خروج يأجوج ومأجوج من أشراط الساعة الكبرى وتكون

قبل مقتل الدجال

قبل نزول المسيح عليه الصلاة والسلام

بعد مقتل الدجال

32) يعد خروج دابة الأرض من موضعها:

أول أشراط الساعة الكبرى

أول الأشراط السماوية غير المألوفة

أول الأشراط الأرضية غير المألوفة

33) الإيمان بالمعاد عند الأنبياء:

اتفقت جميع الأنبياء على الإمان بالمعاد

لم يفصح بالمعاد إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

هو من باب التخييل كما قالت المتفلسفة

34) ذكر قصة أصحاب الكهف في القرآن دلالة على

موت الأرواح

عذاب القبر ونعيمه

إثبات المعاد

35) إعادة الإنسان بعد موته تكون ب

خلقه من تراب

جمع عظامه

تركيبه من عجب الذنب الذي لا يبلى من جسده

36) قال تعالى ) مالك يوم الدين ( والدين في الأية هو

الاعمال

العقاب

الجزاء

37) الحوض ثبت أنه

خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم

لكل نبي حوضاً

لم يثبت فيه حديث صحيح

38) الميزان يوم القيامة يكون لوزن

الأعمال

العامل والأعمال وصحائف الأعمال

صحائف الأعمال فقط

39) الورود على النار في قوله تعالى : ) وإن منكم إلا واردوها ..( يعنى

المرور على الصراط

النظر إلى النار

المرور على الصراط أو الدخول في النار على روايتين واردتين

40) قال تعالى : ) لا بثين فيها أحقاباً ( هذا الدليل على

فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي

عدم فناء النار

أن الله خلق للنار أهلا

أن النار مخلوقة موجودة الأن

41) اتفق أهل السنة على أن

الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الأن

ينشئهما الله يوم القيامة

النار موجودة الأن فحسب

42) قال تعالى ) للذين أحسنوا الحسنى وزيادة .. ( فسر النبي صلى الله عليه وسلم

الزيادة هي رؤية الله عز وجل

هي رؤية النبي

هي زيادة النعيم

43) الأحاديث الثابتة والدالة على رؤية الله في الأخرة هي أحاديث

أحاد

ضعيفه

متواترة

44) الشفاعة العظمى هي

شفاعته صلى الله عليه وسلم في أقوام أن يدخلوا الجنة بغير حساب

شفاعته صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عمن يستحقه

شفاعتة صلى الله علية وسلم الخاصة من بين سائر إخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع لفصل القضاء

45) المعتزلة والخوارج

انكروا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر

يقرون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر

يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا

46) قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض

بخمسين سنة

بخمسين ألف سنة

بألف سنة

47) مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد

التسوية بينهما

التفريق بينهما

التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى

48) كان النبي صلى الله عليه وسلم أفضل المتوكلين لبس لأمة الحرب ويمشي في الاسواق للاكتساب دليل على

الإيمان بالقدر لا ينافي الأخذ بالأسباب

ما اصاب العبد لم يكن ليخطئه

ما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه

49) علم الله السابق المحيط بكل شيء فهو يعلم ما كان ومالم يكن أن لو كان كيف يكون عند

الجبرية

القدرية

أهل السنة والجماعة

50) أول المخلوقات على الأصح من أقوال العلماء

القلم

العرش

الجنة والنار

51) الفرق التي أنكرت علم الله في الازل ، وقالت : إن الله تعالى لا يعلم افعال العباد حتى يفعلوا : هم

الجبرية

القدرية

غلاة المعتزلة

52) الإرادة الكونية هي

الإرادة الشاملة لجميع الحوادث

الإرادة المتضمنة للحب والرضا

الإرادة الأمرية

53) قال تعالى ) وقضى ربك ألا تعبدوا إلا اياه ...( الآية تدل على

القضاء الكوني

الإرادة الكونية

القضاء الشرعي

54) الذين نفوا أن يقدر الله الشر و أن يخلقه هم

القدرية

الجبرية

المشبهة

55) ذم الله إبليس حيث أضاف الإغواء إلى الله تعلى في قوله تعالى ) رب بما أغويتني لأزينن ...(

احتجاج إبليس بالقدر

اعترافه بالقدر وإثباته له

احتجاجه بمشيئة الله على رضاه ومحبته

56) يهدي الله من يشاء فضلاً ويضل من يشاء عدلاً هو مذهب

المعتزلة

القدرية

أهل السنة والجماعة

57) المذهب الحق في خلق افعال العباد انها

خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة

مخلوقة لهم ولم يخلقها الله

خلق الله وكسب من العباد

58) قال تعالى ) فالهمها فجورها وتقواها ( الآية دليل على

أفعال العباد على نوعين

الاحتجاج بالقدر على الذنب

لا منافاة بين إثبات القدر وكون العبد محدثاً لفعله

59) قال صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة أحد بعمله " الباء هنا :

عوض

سببية

إثبات

60) قال تعلى ) وما أصابك من سيئة فمن نفسك ...( والمعنى : ماأصابك من سيئة فمن نفسك

من خلق نفسك

من غير اقتران بقدرتك وإرادتك

من الله بسبب ذنب نفسك عقوبة لك

61) الشر لا يضاف إلى الله مفرداً قط ، بل له صور في الاضافة منها : حذف فاعله ك

) كل من عليها فان (

) من شر ما خلق (

) وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدأ (

62) -62 نهى السلف عن التعميق في القدر ، والمراد بالتعميق:

معرفة مسائل القدر

المبالغة في طلب القدر والغوص بالكلام فيه

معرفة آثار الإيمان بالقدر

63) العلم الموجود الذي قال عنه الطحاوي رحمه الله ) علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود (

علم الغيب

علم القدر الذي طواه الله عن الناس

علم الشريعة أصولها وفروعها

64) المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هو

المنهج النقلي

المنهج العقلي

المنهج الذوقي

65) الملائكة جمع ملك أصلها ) مالك ( من الألوكة وهي

الحفظ

الرسالة

العصمة

66) رؤساء الأملاك هم:

جبريل و إسرافيل ومالك

جبريل وإسرافيل وميكائيل

إسرافيل وميكائيل

67) قال تعالى ) وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ( جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين

اثنان

اربعة

خمسة

68) الملائكة الكتبة تكتب:

القول

الفعل

القول والفعل والنية

69) القول المنسوب لأهل السنة في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر أن الافضل هم:

الملائكة

الانبياء وصالحوا البشر

البشر عموماً

70) الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين يقتضي :

الإيمان بما سمى الله في كتابة ومالم يسم

الإيمان بالكتب الأربعة فقط

الإيمان بالقرآن وحده والإقرار به

حل أسئلة اختبار العقيدة (3) المستوى السادس الاعوام السابقة-------70 سؤال تم تصحيح الاخطاء
[أسئلة اختبار - العقيدة 3 - د-زياد الحمام]
تفاصيل أخرى:
المستوى السادس حل أسئلة اختبار العقيدة ) 3 70 سؤال لاتنسوا أختكم ::أم عمر W ::من صالح دعائكم وضعها لكم على شكل كويزات اخوكم عبدالله الحربي ابوغلا
تم حل الكويز 1089 مرة بنسبة نجاح 86%
القسم: المستويات 6+7+8
مناقشة الكويز: حل أسئلة اختبار العقيدة (3) المستوى السادس الاعوام السابقة-------70 سؤال تم تصحيح الاخطاء