ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
اسئلة النحو التطبيقي 3 المستوى الثالث 70 سؤال
[أسئلة اختبار - النحو التطبيقي 3 المستوى الثالث - د.جزاء]
اسئلة الاختبار العام الماضي من ملف الاخ سامي وضعها لكم على هيئة كويزات اخوكم عبدالله الحربي ابوغلا
عدد الأسئلة: 70
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) ذهب الحنفية والمالكية الى جواز التيمم بصخرة لا تراب عليها وذلك لانهم يرون انا معنى الصعيد في قوله تعالى تيمموا صعيدا طيبا:
التراب
الصخور
وجه األرض
2) معنى الواو في قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع:
بمعنى أو
بمعنى مع
مطلق الجمع
3) اذا قال الرجل لزوجته اذا دخلت الدار وشربت ماء فأنت طالق فإذا كانت الواو تدل على الترتيب فإن الزوجة تطلق :
بمجرد دخولها الدار
اذا دخلت الدار ثم شربت الماء
اذا شربت الماء ثم دخلت الدار
4) معنى الفاء في (فتاب)في قوله تعالى "فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه"
الترتيب والتعقيب
السببية
رابطه لجواب الشرط
5) تفيد )أو(في قوله تعالى ففدية من صيام او صدقة او نسك:
التخيير
التشكيك
الاباحة
6) معنى (أو) في قوله تعالى لبثنا يوما او بعض يوم
التخيير
التفسير
التشكيك
7) في قوله تعالى "وعليها وعلى الفلك تحملون" افاد حرف الجر
الظرفية
الاستعلاء
السببية
8) معنى من في قوله تعالى"(حتى تنفقوا مما تحبون)
ابتداء الغاية
التبعيض
الظرفية
9) تفيد )بل( في قوله تعالى"وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون)
ثبوت الحكم لما قبلها فقط
ثبوت الحكم لما قبلها وما بعده
ثبوت الحكم لما بعدها فقط
10) نوع ما في قوله تعالى(فما أصبرهم على النار)
استفهامية
تعجبية
شرطية
11) افادت الباء في قوله تعالى (وما ربك بظلام للعبيد)
التوكيد
السببية
الانصات
12) في قوله تعالى "وامسحوا برؤوسكم " يكون المسح لجزء من الرأس اذا كانت الباء:
لتبعيض
لتعديه
لإلصاق
13) ( عن ) في : فلقد اراني للرماح دية من عن يميني مرة وأمامي
حرف يفيد المجاورة
اسم
فعل
14) جاءت الكاف زائدة في واحدة من الجمل التالية
" واذكروه كما هداكم"
"ليس كمثله شيء"
الجليس الصالح كبائع المسك
15) محل المصدر المؤول ........ في قول الشاعر: اذا انت لم تنفع فضر ف إنما يراد
نصب
جزم
رفع
16) العين في اللغة تعني
الابصار
-الجاسوس
الماء
جميع ما ذكر
17) (ما) في قوله ما أحسن زيدا:
استفهامية
تعجبية
غير ذلك
18) واحد مما يأتي ليس من حروف الجر:
الباء
واو القسم
الفاء
19) مؤلف معجم أساس البالغة هو :
الزمخشري
ابن منظور
الخليل الفراهيدي
20) مؤلف كتاب (أثر اللغة في اختلاف المجتهدين) هو
عبده الراجي
عبدالوهاب طويلة
ابن عقيل
21) واحد مما يلي من معجمات المعاني:
أساس البالغة
المخصص
المحيط األعظم
22) اذا اردت ان تبحث عن معنى (المذياع) بمفهومة الحديث فإنك تجده في
معجم العين
معجم لسان العرب
المعجم الوسيط
23) عند البحث عن معنى كلمة (التفكير) في معجم لسان العرب فإنك تجدها:
باب الراء فصل الفاء
باب الراء فصل التاء
باب التاء فصل الراء
24) قاتل يقاتل مقاتلة وناوا يناوئ
مناوئة
مناوأة
مناوءة
25) عند بناء الفعل (سأل) للمجهول يصبح:
سال
سؤل
سئل
26) الفرق الوحيد بين الاستعارة والمجاز المرسل يكمن في
العلاقة
القرينة
المشبه
27) عند دخول همزة الاستفهام على جملة"اسمك محمد" تصبح
اسمك محمد؟
أاسمك محمد؟
أسمك محمد؟
28) عند دخول(عن) على (ما) الاستفهامية تكتبان:
عم
عنما
عن ما
29) واحدة من الجمل التالية خلت من الأخطاء الاملائية
خطا خطوة نحو المستشفا
خطا خطوة نحو المستشفى
خطى خطوة نحو المستشفا
30) واحدة من الجمل التالية فيها (ما ) زائدة
فبما نقضهم ميثاقهم
ما هذا بشرا
القارعة ما القارعة
31) استعملت حتى استعمالا خاطئا في واحدة من الجمل التالية:
تعجبني الأرض حتى رائحتها
وصل المسافرون حتى المشاة
احب جيراني حتى من جفاني
32) دل حرف الجر (من) على بيان الجنس في واحدة من الجمل التالية:
ومن الناس من يقول امنا بالله
ومنهم من يقول ائذن لي
فاجتنبوا الرجس من الأوثان
33) افادت (من) في قوله تعالى "ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة "
توكيد العموم
البدل
التعليل
34) (ما) في قوله تعالى "عمّا قليل ليصبحن نادمين":
اسم موصول
اسم شرط
زائدة
35) المعنى الذي يفيده حرف الجر (في) "ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم " :
السببية
المعية
انتهاء الغاية
36) تطلق اليد في كلام العرب على :
الكف فقط
الكف مع الذراع فقط
الكف والذراع والعضد
جميع ما ذكر
37) جاءت (على) تفيد الظرفية في واحدة من الجمل التاية
وعليها وعلى الفلك تحملون
على حين غفلة
واستوت على الجودي
38) معنى (على) في قوله تعالى "وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم"
الظرفية
السببية
المعية
39) واحدة من المعجمات التالية ليس من مدرسة القافية
لسان العرب
القاموس المحيط
العين
40) في قوله تعالى "قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكبلين "قدر العلماء محذوفا في الاية والتقدير قبل الحذف هو :
أحل لبعضهم
بعض الطيبات
صيد ما علمتم
41) في مسألة جمع الصفة وتفريق الموصوف أجمع العلماء على تجويز ذلك اذا
اختلف الموصوفان في العامل والاعراب
اتفق الموصوفان في العامل والاعراب
اتفق الموصوفان في الاعراب فقط
42) يصبح معنى الفعل (رغب)كره او زهد في الشيء اذا اقترن بحرف الجر:
الباء
في
عن
43) في قوله تعالى "الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس" يحتمل عود الضمير على
الخنزير
لحم
أ+ب
44) اللفظ المستعمل فيما وضع له اصلا يسمى:
حقيقة
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
45) يسمى اللفظ الذي وضعه طائفة من الناس..........على معنى معين باتفاق حقيقة:
لغوية
اصطلاحية
عرفة
46) تسمى الاستعارة التي يحذف فيها المشبه به:
تصريحية
تمثيلية
مكنية
47) في كلمة (الرأس) في قوله تعالى" واشتعل الرأس شيبا"
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
استعارة تمثيلية
48) في قوله "جنات تجري من تحتها الأنهار" مجاز مرسل علاقته
الجزئية
السببية
المحلية
49) كلمة(الفروة) تعني جلدة الرأس وتعني الغنى والسبب في تعدد
التطور المعنوي للفظة
التطور الصوتي للفظة
الاستعارة من اللغات الأخرى
50) اذا دلت الكلمة الواحدة على معنيين مختلفين فأكثر فهذا يسمى:
المرادف
المشترك اللفظي
المجاز
51) في قوله تعالى "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء " قروء تدل في اللغة على
الطهر
الحيض
الطهر والحيض
52) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لاتصوموا حتى تر وا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له " اختلف الفقهاء في تحديد يوم الشك الممتنع صومه والسبب في ذلك اختلافهم في معنى:
فاقدروا له
غم عليكم
الهلال
53) معنى عافيات في قول لبيد: ولكنا نعض السيف منها بأسوق عافيات اللحم كوم
كثيرات اللحم
قاسيات اللحم
طريات اللحم
54) حصر كثير من العلماء القدامى وظيفة العلامة الاعرابية في الدلالة على:
وصل الكلام
المعنى
منع التقاء السواكن
55) في قوله تعالى" ان الله بريء من المشركين ورسوله" القراءة التي تؤدي الى ا لكفر
رفع رسوله
جر رسوله
عطف رسوله على الله
56) يرى مكي القيسي ان من اعظم ما يجب على طالب علوم القران معرفته هو
العلم بأحكام التجويد
العلم بالتفسير
العلم بالإعراب
57) في قوله تعالى "ولا يضار كاتب ولا شهيد" اذا كان( يضار ) مبنيا للمعلوم فإن المضرور
العقد
الشخص المكتوب له
أ +ب
58) المصدر المؤول ( ان نفعل ) في قوله تعالى" اصلاتك تأمرك ان نترك مايعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا مانشاء" في محل عطف على
ما
اباؤنا
صلاتك
59) في قوله تعالى" فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين " اختلف الفقهاء في وضوء الرجلين بين المسح والغسل بسبب اختلاف القراءه في قوله
ارجلكم
ايديكم
المرافق
60) يقوله تعالى" فتحرير رقبة " مجاز مرسل علاقته
الجزئية
الكلية
الحالية
61) في اسناد المكر لليل في قوله تعالى" بل مكر الليل "
مجاز مرسل
مجاز عقلي
تشبيه بليغ
62) عند اسناد المبني للفاعل الى المفعول تكون علاقة المجاز العقلي
الفاعلية
المفعولية
المكانية
63) في قوله تعالى" فاتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف " اختلف المفسرون في معنى الاية واختلافهم راجع الى
الاختلاف في اعراب بنيان
اختلاف القراءة في كلمة بنيان
اختلافهم في كلمة بنيان بين الحقيقة والمجاز
64) في قول الرسول صلى الله عليه وسلم" ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا" احتمل معنى النزول عند العلماء
النزول الحقيقي
نزول امره
قرب رحمته
جميع ما ذكر
65) المقصود بالسماء في قول الشاعر : اذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وان كانوا غضابا
المطر
السماء الحقيقية
النجوم
66) قول الرسول صلى الله عليه وسلم" لايصلين احد العصر الى في بني قريضة" يحتمل ان يكون المراد
الاستعجال فقط
النهي عن الصلاة الا عند وصول بني قريضة
أ+ ب
67) قول العرب " حسبك درهم"
امر بصيغة الخبر
خبر بصيغة الامر
دعاء بصيغة الخبر
68) قوله تعالى" اسمع بهم وابصر"
امر بصيغة الخبر
خبر بصيغة الامر
ايجاب بصيغة النفي
69) عن قولك وصل المسافرون وامتعتهم فهذا يحتمل ان
المسافرين وصلوا قبل الامتعة
الامتعة وصلت قبل المسافرين
المسافرين وصلوا مع الامتعة
جميع ماذكر
70) تبي تنجح اعد حل هالكويز عشرين مرة او ستين مرة الين تحفظة حفظ تحصل 100% المقصد انه
يمكن تجي هالاسئلة كلها او اغلبها بالاختبار
التكرار يعلم الشطار
ولاتنسوا اخوانكم من الدعاء
معلومات حول الكويز
اسئلة النحو التطبيقي 3 المستوى الثالث 70 سؤال
[أسئلة اختبار - النحو التطبيقي 3 المستوى الثالث - د.جزاء]
تفاصيل أخرى:
اسئلة الاختبار العام الماضي من ملف الاخ سامي وضعها لكم على هيئة كويزات اخوكم عبدالله الحربي ابوغلا
تم حل الكويز 1058 مرة بنسبة نجاح 74%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: اسئلة النحو التطبيقي 3 المستوى الثالث 70 سؤال
 
معلومات صاحب الكويز
ak5748

قام بانشاء 40 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
ak5748100%
abo_moath100%
abu mazen100%
ملاك1401100%
ام لين وليان98%
سلطان العيد98%
aboorakan98%
al.3jo0ozk98%
ابومالك العتيبي98%
عمر بن سعد198%
بريكان البريكان98%
moly,97%
أم عبدالله 139497%
عبدالله888897%
.Om Naif97%
سبت العلاية97%
محمد ال شري97%
راديان97%
جامعي تايه97%
منسيهه96%
كويزات مشابهة
أسئلة الحديث 2 العام الماضي من الأخت إيلاف 50 سؤال
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الرابع
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء السابع
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الاول
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الثامن والاخير
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الثاني
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الخامس
المستوى السادس فقة المواريث 2 حل لأسئلة اختبار سابق 50 سؤال كاملة
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء الثالث
المستوى الخامس مادة العقيدة(2) الجزء السادس
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه