الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الرابع اصول الفقة 2 ( 50 ) سوال على هيئة كويز

الكويز

المستوى الرابع اصول الفقة 2 ( 50 ) سوال على هيئة كويز
[أسئلة اختبار - اصول الفقة 2]
اسئلة مختارة

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) 1- قول الله تعالى : ) الم غلبت الروم في أدنى األرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ( يدل على :

أ- اعجاز القرآن عن طريق اإلخبار عن المستقبل

ب- اإلعجاز العلمي في القرآن

ج- اإلعجاز البالغي في القرآن

د- أ و ب

2) 2- احكام القرآن المتعلقة بالعقيدة هي:

أ- االيمان باهلل ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر وتهذيب األخالق

ب-كالسابق باستثناء تهذيب األخالق

ج- كل ما يتعلق بأفعال المكلفين

د- أ و ج

3) 3- احكام القرآن المتعلقة بمعاملات األفراد المالية تدخل في نطاق :

أ- القانون المدني

ب- القانون الجزئي

ج- فقه العبادات

د- كل ذلك

4) 4 قوله تعالى: ) وأمرهم شورى بينهم ( :

أ- يدل على إرساء مبدأ الشورى في الحكم الإسلامي

ب- يدل على فض المنازعات بالتشاور

ج- بل يدل على العدل وأهميته في حياة الأمة

د- لا يدل على شيء من ذلك

5) 5 من الأحكام التي جاءت مجملة في القرآن :

أ- الأمر بالزكاة

ب- القصاص

ج- الطلاق

د- أ و ب

6) 6 قوله تعالى :) الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة (:

أ- قطعي الثبوت والدلالة

ب- قطعي الثبوت ظني الدلالة

ج- ظني الثبوت قطعي الدلالة

د- ظني الثبوت والدلالة

7) 7 من الأحكام التي جاءت مفصلة في القرآن:

أ- مقادير المواريث والطلاق والقصاص

ب- السابق باستثناء القصاص

ج- الصلاة

د- أ و ب

8) 8 السنة هي الطريقة المعتادة المحافظ عليها .. هذا تعريف :

أ- أهل اللغة

ب- الأصوليين

ج- الفقهاء

د- المحدثين

9) 9 السنة عند الأصوليين هي :

أ- الطريقة

ب- ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير

ج- النافلة

د- كل ذلك

10) 10اداؤه صلى الله عليه وسلم للصلاة بأركانها وكيفيتها وهيئتها :

أ- سنة فعلية

ب- تصرف بشري

ج- سنة قولية

د- لا شيء من ذلك

11) 11سكوت الرسول صلى الله عليه وسلم عن إنكار فعل أو قول صدر في حضرته يدل على :

أ- استحبابه صلى الله عليه وسلم

ب- جواز الفعل واباحته

ج- كون الفعل سنة

د- أ و ج

12) -12قوله صلى الله عليه وسلم ) إنما الأعمال بالنيات (

أ- متواتر تواترا معنويا

ب- متواتر لفظا ومعنى

ج- ضعيف

د- مشهور

13) 13 السنة من حيث ورودها الينا عند الحنفية :

أ- متواترة وآحاد

ب- متواترة ومشهورة

ج- متواترة ومشهورة وآحاد

د- مشهورة وآحاد

14) 14 السنة المشهورة هي :

أ- ما رواها عدد يستحيل تواطؤهم على الكذب في جميع طبقات السند

ب- مثل أ باستثناء طبقة الرواة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ج- ما رواها واحد أو اثنان

د- هي المتواترة نفسها

15) -15 سنة الآحاد تفيد عند الجمهور :

أ- الظن الراجح بصحة نسبتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ب- العلم واليقين

ج- الوهم

د- عدم وجوب العمل بها

16) 16 الحكم بشهادة الأثنين يدل على :

أ- أهمية القضاء

ب- وجوب العمل بخبر الواحد

ج- وجوب العمل بخبر الأثنين

د- لا شيء مما ذكر

17) 17 عدم مخالفة خبر الواحد لعمل أهل المدينة شرط لقبوله عند :

أ- الجمهور

ب- المالكية والحنابلة

ج- الظاهرية

د- المالكية

18) 18 جاء النهي عن عقوق الوالدين في السنة :

أ- منشئا حكما مبتدأ

ب- موافقا لما في القرآن ومؤكدا له

ج- مقيدا لما في القرآن

د- كل ذلك

19) -19 قوله صلى الله عليه وسلم (لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب (:

أ- قطعي الدلالة

ب- ظني الدلالة

ج- يدل على موافقة السنة للقرآن

د- ب و ج

20) من شروط الإجماع :

أ- اتفاق جميع المحدثين

ب- أن يكون المجمعون مسلمين

ج- أن يكون اتفاق المجتهدين على حكم شرعي

د- كل ذلك

21) 21 الإجماع السكوتي ليس بإجماع ولا هو حجة ظنية عند :

أ- الشافعية والمالكية

ب- الحنابلة

ج- الظاهرية

د الحنفية

22) 22 احداث قول ثالث في مسألة مختلف فيها على قولين لا يجوز عند :

أ- بعض الفقهاء

ب- أكثر الفقهاء

ج- لا يجوز عند أحد

د- بل يجوز عند الجميع

23) -23 الحامل التي نوفي عنها زوجها لا تكتفي بالأشهر في عدتها :

أ- عند الجمهور

ب- بل عند بعض الفقهاء

ج- بالإجماع

د- لم يقل بذلك أحد

24) 24 إذا اجتمع الجد مع الإخوة فإن الجد لا يرث شيئا :

أ- عند الجمهور

ب- بل عند بعض الفقهاء

ج- بالإجماع

د- لم يقل بذلك أحد

25) -25 الإجماع على إعطاء الجدة من لميراث مبني على :

أ- السنة

القران

الاستحسان

الاستصحاب

26) 26 الإجماع ممكن الوقوع وقد انعقد فعلا .. هذا قول :

أ- جمهور العلماء

الفقهاء

الحنابلة

الشافعية

27) 28 يجوز أن ينعقد الإجماع عن قياس او اجتهاد عند :

ج- الجمهور

الفقهاء

المحدثين

الحنيفية

28) 29 اجمع الصحابة على جمع القرآن وكان مستندهم :

أ- المصلحة

غير واضحة باقي الخيارات

29) -31 القياس في اصطلاح الأصوليين هو :

أ- التقدير

ب- الحاق مالم يرد فيه نص على حكمه بما ورد فيه نص في الحكم لاشتراكهما في علة الحكم

ج- أ و ب

30) 31 أركان القياس هي :

أ- أصل وحكم وفرع وعلة

ب- أصل وفرع وعلة

ج- أصل وفرع وعلة وحكم الفرع

د- أصل وفرع وفقط

31) السنه عند الجمهور هي :

أ- متواترة وآحاد

ب- متواترة ومشهورة

ج- متواترة ومشهورة وآحاد

د- مشهورة وآحاد

32) 32 الأصل في القياس هو :

أ- المقيس

ب- ثمرة القياس

ج- المقيس عليه

د- لا شيء مما ذكر

33) 33 نبيذ الشعير محرم قياسا على :

أ- الخمر الذي هو نبيذ العنب

ب- نبيذ التفاح

ج- نبيذ التمر

د- كل ذلك

34) 34 يشترط في الأصل :

أ- أن لا يكون فرعا لأصل ثان

ب- أن يكون حكمه ثابتا بنص أو إجماع

ج- أ و ب

د- لا يشترط فيه شيء

35) 35 لا يرث الموصى له إن قتل الموصي قياسا على القاتل والعلة هي :

أ- أنه قتل عمد

ب- أنه قتل خطأ

ج- استعجال الشيء قبل أوانه

د- أ و ب

36) 36 من الأحكام التعبدية التي لا قياس فيها :

أ- عدد ركعات الصلاة

ب- عدد أشواط الطواف

ج- جلد القاذف

د- كل ذلك

37) 37 من الأحكام معقولة المعنى :

أ- تحريم شرب الخمر ومنع القاتل من الميراث والسعي بين الصفا والمروة

ب- جواز بيع العرايا وأكل الميتة عند الضرورة

ج- أ و ب

د- أ باستثناء السعي بين الصفا والمروة و ب

38) -38 قصر الصلاة في السفر علته السفر ذاته وهي :

أ- علة قاصرة

ب- متعدية

ج- مركبة

د- بل ليس السفر علة

39) 39 قوله تعالى " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين "يدل ) أصوليا ( على :

أ- عدم اعتبار اشتراك الذكر والأنثى في البنوة وصفا مناسبا للتسوية بينهما في الميراث

ب- الرفق بالأنبياء

ج- أ و ب

د- لا دلالة أصولية فيه

40) -40 مسلك العلة هي :

أ- طرق القياس

ب- الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة العلة في الفرع

ج- الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة العلة في الأصل

د- الطرق التي يتوصل بها إلى معرفة حكم الأصل

41) 41 اشهر مسالك العلة :

أ- النص ,الاجماع , السبر والتقسيم

ب-الاجتهاد

ج-النص فقط

د- الاجماع فقط

42) -42 تخريج المناط هو :

أ- استنباط الحكم المنصوص عليه او المجمع عليه بأي طريق من طرق التعرف عليه

ب- تنقية العلة من الشوائب وتخليصها مما علق بها

ج- استنباط العلة غير المنصوص عليها او المجمع عليها بأي طريق من طرق التعرف عليها

د- لا شيء من ذلك

43) 43 الأدلة الشرعية هي :

أ- أصول الأحكام

ب- المصادر الشرعية للأحكام

ج- أ و ب

د- فهم النصوص

44) 44 الدليل في اصطلاح الأصوليين هو :

أ- ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الى مطلوب خبري :

ب- أمارة شرعية

ج- ما يؤدي الى فهم النصوص

د- قطعيات الأخبار

45) -45 الأدلة الشرعية من حيث الاتفاق عليها والاختلاف فيها تقسم إلى :

أ- كلها اتفاقية

ب-كلها خلافية

ج- نوعان اثنان : موضع اتفاق وموضع خلاف

د- ثلاث أنواع : موضع اجماع , موضع اتفاق الجمهور, موضع خلاف بين الجمهور أنفسهم

46) -46 الأدلة النقلية هي :

أ- الكتاب والسنة

ب-الإجماع و شرع من قبلنا عند من قال به

ج- مذهب الصحابي عند من قال به

د- جميع ما ذكر

47) 47 الأدلة العقلية هي :

أ- القياس والاستحسان والمصالح المرسلة والاستصحاب والاجماع

ب- جميع ما ذكر في أ باستثناء المصالح المرسلة

ج- جميع ما ذكر في أ باستثناء الاجماع

د- القياس فقط

48) 48 ترتب الأدلة بحسب الرجوع اليها كالتالي :

أ- كتاب الله ثم الاجماع ثم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم , فالقياس

ب- كالسابق لكن مع تقديم الاجماع اولا

ج- كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في مرتبة واحدة ثم القياس فالإجماع

د- كتاب الله ثم سنة رسوله صلى الله عليه وسلم فالإجماع فالقياس

49) 9 – القرآن الكريم هو :

أ- كل وحي أوحى به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ب- الوحي المعجز فقط

ج- الكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والمكتوب في المصاحف والمنقول الينا بالتواتر

د- كالسابق باستثناء شرط التواتر

50) -50 النقل المتوتر معناه :

أ- أن ينقل الينا لخبر مكتوبا

ب- أن ينقله خمسة أشخاص فأكثر

ج- أن ينقله جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب

د- كالسابق وأن يكون ذلك في كافة طبقات السند

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه