الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الرابع مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج الكويز (2)

الكويز

المستوى الرابع مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج الكويز (2)
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - مناهج المفسرين]
مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج

عدد الأسئلة: 52

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير :

أ- أن أبا حنيفة لم يعتد به

ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها

ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآن

د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وج

2) من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين :

أ- أنهم عدول كلهم

ب- معرفتهم بالشعر

ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود

د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابة

3) من مميزات التفسير في عهد التابعين :

أ- ظهور التفسير الأدبي للقرآن الكريم

ب- عدم معرفة التابعين بأسرار القرآن الكريم

ج- قلة الخلاف بين التابعين في التفسير

د- دخول كثير من الإسرائيليات في التفسير

4) من مميزات التفسير في عصر التابعين:

أ- الاتفاق على تفسير النص القرآني

ب- عدم الاعتبار بالروايات النصرانية

ج -ظهور نواة الخلاف المذهبي

د- عدم اعترافهم بتفاسير الصحابة

5) قال تعالى ) فرت من قسورة ( يطلق لفظ القسورة على --- وعلى الأسد وذلك اختلاف في هذه الكلمة وسبب الاختلاف :

أ- اختلاف العبارة واتحاد المعنى

ب- اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد

ج- المشترك اللفظي

د- الاجتهاد المعنوي

6) يعتبر اختلاف السلف في تفسير قوله تعالى ) الصراط المستقيم ( من قبل:

أ- الاجتهاد الخاطئ

ب- اختلاف العبارة واتحاد المعنى

ج- المشترك اللفظي

د- الأضداد

7) سبب اختلاف المفسرين في تفسير قوله ) أو لامستم النساء ):

أ- اختلاف القراءات في هذه اللفظة

ب- عدم معرفتهم بمعنى الملامسة

ج- اشتراك لفظة الملامسة في عدة معاني

د-تضاد المعاني في لسان العرب

8) أول الخطوات التي خطاها التفسير:

أ- نقل التفسير عن طريق الرواية

ب- تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته

ج- الاعتماد على احبار بني اسرائيل

د- تفسير القرآن بالقرآن

9) لا تستطيع الجزم بأول من ألف في التفسير ولكن ربما يكون:

أ- سعيد بن جبير لما أمره عبد الملك بن مروان أن يكتب له التفسير في الديوان

ب- عبد الرزاق الصنعاني لأنه توفي سنة ) 211 ( وقد ألف تفسيرا وهو مطبوع

ج- الإمام مالك لأنه ألف الموطأ

د- الإمام البخاري لأنه أفرد لتفسير القرآن كتابا كبيرا

10) يعيش التفسير في هذا العصر في الخطوة :

أ- الرابعة وهي كثرة المصنفات في التفسير

ب- الخامسة التي بدأت من الدولة العباسية حيث أختلط فيها التفسير المعقول بالمنقول

ج- لا يعتبر هناك تصنيف دقيق لمرحلتنا هذه

د- الخطوة العصرية التي هي الاعتماد على الاعجاز العلمي

11) يعتمد التفسير بالمأثور على أحسن طرق التفسير وهي :

أ- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسير القرآن بالسنة ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين

ب- تفسير القرآن بما ظهر من اللفظ اللغوي

ج- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسيره بمعرفة أحوال الذين نزل القرآن عليهم

د- عدم الخوض في كتاب الله بغير علم

12) استدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالمأثور ب :

أ- حديث أبي بن كعب لما امر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة

ب- حديث معاذ بن جبل لما أرسلة النبي إلى اليمن وقال له بم تحكم

ج- قوله تعالى ) ولا تقف ما ليس لك به علم(

د- قوله تعالى )ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق واحسن تفسيرا(

13) أهم أسباب الوضع في التفسير:

أ- الأهواء والبدع

ب- دخول العجم في الإسلام

ج- ظهور الإسرائيليات

د- ظهور النصرانيات

14) من أنواع الاسرائيليات ما سكت عنه شرعنا فلا نعلم صحته ولا ضعفه وغالب هذا:

أ- في مجال العبادات

ب- في مجال المعاملات

ج- مما لا فائدة فيه ولا تعود إلى أمر ديني مثل أسماء أصحاب الكهف

د- مما علمنا كذبه

15) أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ) سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليلا فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ( :

أ- المنهج الصحيح في تفسير القرآن بالقرآن

ب- الأسلوب القرآني في عرض القصص

ج- الأدب في مقام النقل من بني اسرائيل وتعليم ما ينبغي في مثل هذا

د- الحجة على كفار قريش في سؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم

16) أصاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم اليرموك كان يحدث بهما مستدلا :

أ- بقوله صلى الله عليه وسلم ) إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم)

ب- بقوله صلى الله عليه وسلم ) وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج)

ج- بقولة تعالى ) إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون( :

د- بقوله تعالى ) سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم )

17) من أقطاب الروايات الإسرائيلية:

أ- كعب بن مانع الحميري

ب- عمرو بن العاص السهمي

ج- أبي بن كعب

د- زر بن حبيش

18) اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو:

أ- محمد بن نصر المروزي 261 إلى 251 ه

ب- محمد بن أبي بكر بن خزيمة وكان يلقب بإمام الأئمة

ج- محمد بن جرير بن يزيد المتوفى سنة 310

د- عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي

19) مدة تأليف الطبري لتفسيره طويله وهي نحو:

أ- عشر سنوات من تاريخ 261 إلي 251 ه

ب- تسع سنوات من 271 إلي 279 ه

ج- ثمان سنوات من 281 إلي 288 ه

د-سبع سنوات من 283 إلى 290 ه

20) رجح ابن جرير في تفسير قوله تعالى ) وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) :

أ- يخرج الشيء الحي من النطفة الميتة ، ويخرج النطفة الميتة من الشيء الحي

ب- يخرج النخلة من النواة والنواة من النخلة

ج- يخرج الحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة

د- كل هذه الأقوال صحيحة عنده

21) طريقة ابن جرير في تفسير آيات الصفات هي:

أ- تأويلها بما يليق من معاني مناسبة

ب- إمرارها كما جاءت من غير تأويل ولا تشبيه

ج- عدم تفسيرها

د -غير واضح الخيار

22) العلوم التي يحتاجها المفسر ليتاح له تفسير القرآن كثيرة منها:

أ- ما يختص بلسان العرب

ب- ما يختص بعلم الرواية كالحديث والقراءات والسيرة وعلوم القرآن

ج- علم الفقه وأصوله

د- جميع ما ذكر

23) فسر بعضهم قوله تعالى ) أو اخرجوا من ديارهم ( أي أخرجوا حب الدنيا من قلوبكم ، وهذا خطأ سببه

أ- اعتقاده معنى من المعاني وأراد حمل القرآن على هذا المعنى

ب- عدم علمه بالقراءات القرآنية

ج- اعتماده على التفسير بالرأي

د- أنه من كتب التفسير بالرأي المذموم

24) من كتب التفسير بالرأي المحمود:

أ- الكشاف للزمخشري

ب- تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار

ج- تفسير القرآن الكريم لابن أبي حاتم

د- مفاتيح الغيب للرازي

25) من كتب التفسير بالرأي المذموم:

أ- الكشاف للزمخشري

ب- الكشف والبيان للثعلبي

ج- جامع البيان للطبري

د- مفاتيح الغيب للرازي

26) ) يورد الشبه نقدا ويذكر حلها نسيئة ( مقولة انتقد بها تفسير:

أ- الكشاف لمخالفته عقيدة أهل السنة

ب- تفسير ابن كثير لاعتماده على المأثور فقط

ج- الفخر الرازي لأنه يكثر من مسائل الكلام المعقدة

د- ليست في واحد من هذه التفاسير

27) يمتاز تفسير جار الله محمود الزمخشري بأنه:

أ- يعتني بالجانب اللغوي جدا

ب- يورد فضائل القرآن في السور كلها

ج- تفسير عقدي صحيح

د- يرجح بين القراءات المتواترة

28) اعتمد صاحب تفسير البحر المحيط على:

أ- تفسير ابن جرير الطبري

ب- تفسير ابن النقيب

ج- تفسير ابن حيان

د-كتب اللغة العربية

29) مؤلف تفسير ابن أبي حاتم المسمى تفسير القرآن العظيم :

أ- عبد الرحمن بن محمد بن ادريس المتوفي

ب- محمد بن جرير بن يزيد

ج- البغوي

د- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي

30) رغبة من البغوي في اختصار تفسيره لأنه:

أ- ترك ذكر رواية الاسرائيليات

ب-لم يفسر كل القرآن

ج-اورد اسانيده الى المفسرين من الصحابة والتابعين في مقدمة الكتاب

د- اختصر تفسير ابن جرير

31) بدأ ابن كثير تفسيره المسمى تفسير القرآن العظيم:

أ- شرح البسملة والاستعاذة

ب- يذكر فضائل القرآن الكريم

ج- بمقدمة في أصول التفسير اختصرها من مقدمة شيخه ابن تيمية

د- يذكر اسانيده إلى كتب التفسير وأئمة المفسرين

32) يراد بالتفسير بالرأي:

أ- تفسير القرآن بدلالة الأثار الواردة عن الصحابة والتابعين

ب- عدم التعرض لتفسير القرآن كاملا سورة سورة

ج- الاجتهاد بتفسير القرآن بعد معرفة لغته والعلوم التي يحتاجها المفسر

33) يجب المجيزون للتفسير بالرأي عن حديث ) من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ( :

أ- أنه حديث ضعيف

ب- أن متنه لا يدل على التحريم

ج- أنه وارد في الفقه والأحكام

د- لم يذكر الإجابة الصحيحة

34) قائل ) ثلاثة لا أقول فيهن القرآن والروح والرأي ( هو :

أ- أبو بكر الصديق

ب- عمر الفاروق

ج- عامر بن شراحيل الشعبي

د- قتادة بن دعامة السنوسي

35) قائل ) أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله بغير علم هو:

أ- أبو بكر الصديق

ب- عمر الفاروق

ج- الإمام ابن جرير

36) من معاني القران الكريم وقوع المخبر به ؟ كما في قوله تعالى

هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويه

انبئوني بتاويل روياي

هذا تاويل روياي من قبل قد جعلها ربي حقا

37) من الحالات التي يعد فيها تفسير الصحابي له حكم الرفع

بيان المشكل عن التابعين

تفسير اللغة للعرب

إذا كان مما يرجع إلى سبب نزول، وكذلك ما ليس للرأي فيه مجال

عن اجتها في مسئلة فقهية مختلف فيها

38) يطلق المتقدمون التاويل ويردون به

التتفسير

صرف المعنى عن ظاهرة الى معنى مرجوح

دلالة الاشارة

معرفة العام من الخاص

39) اخطأ بعض المفسرين في تفسير قوله تعالى ( واتينا ثمود الناقة مبصرة ) فيقول مبصرة من الابصار بالعين على أنها حال من العين

اعتقاد معنى وحمل اللفظ علية

مراعاته مجرد اللفظ من غير نظر الى مايصلح للمتكلم به

الاخذ بالرأي المذموم

عدم الاهتمام بتفسير الامام قتادة بن دعامه السدوسي لهذة الاية

40) من امثلة بيان السنة لمجمل القران الكريم ؟

شرح حديث انما الاعمال بالنيات

قطع يد السارق من الكف

بيان ماورد في فضل القران الكريم

بيان عدد ركعات الصلوات الخمس التي امر الله عز وجل باقامتها

41) يعتبر قطع يد النبي صلى الله علية وسلم يد السارق من الكف من

تفيد المطلق في القران والسنه

تخصيص ماورد في القران والسنه

توضيح المشكل

بيان المجمل في القران

42) دعا له النبي صلى الله علية وسلم : اللهم فقة بالدين وعلمه التاويل فكان ترجمان القران

على بن ابي طالب

عثمان بن عفان

عبدالله بن عباس

ابي بن كعب

43) من الاسانيد الصحيحة الى ابن عباس رض الله عنه في التفسير

ابو روق الضحاك عن ابن العباس

مارواه ابن جرير في تفسيرة

السدي الكبير عن ابي مالك وابي طلحة عن ابن مسعود

معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن العباس

44) مفسر ذكر اسانيدة الى الصاحابه والتابعين في مقدمة كتابه كي يختصر الكتاب

الجامع لاحكام القران للقرطبي

معالم التنزيل للبغوي

البحر المحيط لابي حيان

تفسير القران العظيم لابن كثير

45) اختصر مقدمة ابن تيمية في اصول التفسير وجعلها مقدمه لكتابه تفسير القران العظيم هو

الامام الالوسي في تفسيرة

الامام ابن كثير في تفسيرة

اول من الف في التفسير

الامام ابو بكر الجصاص في احكام القران

46) من جهة دخول الخطاء على التفسير اعتقاد حمل النص القراني علية ولو لم

كتب التفسير بالري مطلقا

عدم العلم بالقراءات القرانية

تفسير كثير من الباطنية والقرامطه والقرامطه للقران الكريم

كتاب المحرر الوجيز لابن عطية

47) يعد ماجاء موجزا في القرآن ومسهباً في موضوع اخر

من أوجه تفسير القرآن للقرآن

من تفسير الصحابه والتابعين

ان عادة القران الكيرم ذكر القصص للعبرة والعظة

التاكيد على قصة ادم وابليس

48) من اختلاف التنوع عند المفسرين

الاجتهاد الخاطئ

تقييد المطلق في القران الكريم

المشترك اللفظي

اختلافهم في تفسير الصراط المستقيم بعظهم قال القران الكريم وبعضهم قال الاسلام

49) من اسباب الاختلاف بين المفسرين المشترك اللفظي وهو مثل

اختلافهم في تفسير الصراط المستقيم بعظهم قال القران الكريم وبعضهم قال الاسلام

اختلافهم في تفسير ( فرت من قسورة ) بعظهم قال الاسد وبعظهم قال الصائد

اختلافهم بمكان قطع اليد من السارق

الاجتهاد المعنوي

50) اخذ عليه في تفسيرة انه يورد الشبه نقدا ويرد عليها نسيئة وهو

صاحب كتاب مفاتيح الغيب لانه يكثر من ذكر مسائل الكلام والشبه

الشوكاني في فتح القدير لانه جمع بين الرواية والدراية

القاضي عبدالجبار في كتاب تنزية القران عن المطاعن

صاحب البحر المحيط لتوسعة في علوم اللفة وفنونها وشواهدها وحججها

51) مفسر من التابعين استفاد من جمعه لقرات المختلفة هو

احد تلاميذ ابي بن كعب رضي الله عنه

سعيد بن جبير

ابو جعفر الرازي

ابن ابي حاتم

52) اصح الاسانيد مطلقاً عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو

ابن أبي الحسين وهو عبدالله بن عبدالرحمن عن ابي الطفيل عن علي

الزهري عن زين العابدين عن ابيه عن جده

الحارث الجعفي عن علي

المستوى الرابع مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج الكويز (2)
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - مناهج المفسرين]
تفاصيل أخرى:
مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج
تم حل الكويز 704 مرة بنسبة نجاح 65%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الرابع مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج الكويز (2)