الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الثالث المحاضرة السابعة من علوم الحديث 1

الكويز

المستوى الثالث المحاضرة السابعة من علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري]
اسأل الله التوفيق للجميع

عدد الأسئلة: 49

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ما أخرجه الترمذي من طريق " حَكيم الأثْرَم " عن أبي تميمة الهَجَيْمي عن أبي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من أتي حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " الحديث مثال على الحديث

الضعيف

المعلق

المرسل

2) ما أخرجه الترمذي من طريق " حَكيم الأثْرَم " عن أبي تميمة الهَجَيْمي عن أبي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من أتي حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " فقد قال عنه الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب " فيه ............" .

حسن

لِيْن

3) ما أخرجه الترمذي من طريق " حَكيم الأثْرَم " عن أبي تميمة الهَجَيْمي عن أبي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من أتي حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " ثم قال الترمذي بعد إخراجه ...........

" لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة " ثم قال "وَضعَّفَ محمد5 هذا الحديث من قِبَلِ إسناده "6قلت لأن في إسناده حكيماً الأثرم ، وقد ضعفه العلماء ،

فقد قال عنه " لِيْن " .

4) يجوز رواية الحديث الضعيف بشرطين

أ‌)أن لا تتعلق بالعقائد، كصفات الله تعالى.

ب‌)أن لا تكون في بيان الأحكام الشرعية مما يتعلق بالحلال والحرام .

ج‌)أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط.

جميعها ضعيفه

أ+ ب

5) يجوز عند أهل الحديث وغيرهم رواية الأحاديث الضعيفة والتساهل في أسانيدها من غير بيان ضعفها ـ بخلاف الأحاديث .................فأنه لا يجوز روايتها إلا مع بيان وضعها ـ بشرطين .

المرفوعة

الموضوعة

6) ممن تساهل في رواية الضعيف :

سفيان الثوري

عبدالرحمن بن مَهدي

أحمد بن حنبل

جمعها صحيحه

7) وينبغي التنبه إلى أنك إذا رويتها ............ فلا تقل فيها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ، وإنما تقول : (رُوي )عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ، أو (بلغنا )عنه كذا وما أشبه ذلك لئلا تجزم بنسبة ذلك الحديث للرسول وأنت تعرف ضعفه .

باسناد

بغير اسناد

8) اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف، والذي عليه جمهور العلماء أنه يستحب العمل به في فضائل الأعمال لكن بشروط ثلاثة.

صح

خطأ

9) يستحب العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال لكن بشروط ثلاثة، أوضحها الحافظ ابن حجر وهي:

أ‌)أن لا تتعلق بالعقائد، كصفات الله تعالى.

ب‌)أن يكون الضعف غير شديد .

ج) أن يندرج الحديث تحت أصل معمول به.

د)أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته، بل يعتقد الاحتياط.

جمعيها صحيحه

ب +ج +د

10) الكتب التي صٌنِّفَتْ في بيان الضعفاء

كتاب الضعفاء لابن حبان

كتاب ميزان الاعتدال للذهبي

كتاب المراسيل لأبي داود

كتاب العلل للدارقطني

1+2

3+4

11) الكتب التي صٌنِّفت في أنواع من الضعيف خاصة

كتاب الضعفاء لابن حبان

كتاب ميزان الاعتدال للذهبي

كتاب المراسيل لأبي داود

كتاب العلل للدارقطني

1+2

3+4

12) الكتب التي صٌنِّفَتْ في بيان الضعفاء : ككتاب الضعفاء لابن حبان ، وكتاب ميزان الاعتدال للذهبي ، فأنهم يذكرون أمثلة للأحاديث التي صارت ضعيفة بسبب رواية أولئك الضعفاء لها .

صح

خطأ

13) المراد بالسَّقْط من الإسناد :

المراد بالسَّقْط من الإسناد انقطاع سلسلة الإسناد بسقوط راو أو أكثر عمداً من بعض الرواة أو عن غير عمد ، من أول السند ، سقوطاً ظاهراً أو خفياً .

المراد بالسَّقْط من الإسناد انقطاع سلسلة الإسناد بسقوط راو أو أكثر عمداً من بعض الرواة أو عن غير عمد ، من أول السند أو من آخره أو من أثنائه ، سقوطاً ظاهراً أو خفياً .

14) أنواع السقط :

ظاهر و خفي

معلق و مرسل و معضل و منقطع

المدلس و المرسل الخفي

15) وهذا النوع من السقط يشترك في معرفته الأئمة وغيرهم من المشتغلين بعلوم الحديث ، ويعرف هذا السقط من عدم التلاقي بين الراوي وشيخه ، إما لأنه لم يٌدرك عَصْره ، أو أدرك عصره لكنه لم يجتمع به ( وليست له منه إجازة ولا وِجاده ) لذلك يحتاج الباحث في الأسانيد إلى معرفة تاريخ الرواة لأنه يتضمن بيان مواليدهم ووفياتهم وأوقات طلبهم وارتحالهم وغير ذلك .

السقط الظاهر

السقط الخفي

16) اقسام السقط الظاهر :

معلق و مرسل و معضل و منقطع

المدلس و المرسل الخفي

17) وقد اصطلح علماء الحديث على تسمية السقط الظاهر بأربعة أسماء بحسب .........السقط أو ...... الرواة الذين أٌسقطوا .

مكان - عدد

نوع - ثقه

مكان - عدالة

18) السَقْط خَفِي: وهذا لا يدركه إلا الأئمة الحَذّاق المطلعون على طرق الحديث وعلل الأسانيد.

صح

خطأ

19) انواع السَقْط خَفِي:

معلق و مرسل و معضل و منقطع

المدلس و المرسل الخفي

20) تعريف المٌعَلَّق هو :

لغة : هو اسم مفعول من " علق " الشيء بالشيء أي ناطه وربطه به وجعله معلقاً . وسمي هذا السند معلقاً بسبب اتصاله بالجهة العليا فقط ، وانقطاعه من الجهة الدنيا ، فصار كالشيء المعلق بالسقف ونحوه .

اصطلاحاً : ما حُذف من مبدأ إسناده راو فأكثر على التوالي .

جميعها صحيحه

21) من صور المٌعَلَّق :

أ) أن يحذف جميع السند ثم يقال مثلا " قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : كذا "

ب) ومنها أن يحذف كل الإسناد إلا الصحابي، أو إلا الصحابي والتابعي

ج)وصورته أن يقول التابعي ـ سواء كان صغيراً أو كبيراً ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، أو فعل كذا أو فُعِل بحضرته كذا وهذه صورة المرسل عند المحدثين.

أ+ب

جميعها صحيحه

22) ما أخرجه البخاري في مقدمة باب ما يُذْكَر في الفَخِذ : " وقال أبو موسي : غَطَّي النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان فهذا حديث ----------- ، لأن البخاري حذف جميع إسناده إلا الصحابي وهو أبو موسي الأشعري .

المعلق

المرسل

23) حكم الحديث المعلق

مقبول

مردود

24) الحديث المعلق مردود ، لأنه فقد شرطا من شروط القبول وهو .................

اتصال السند وذلك بحذف راو أو أكثر من إسناده مع عدم علمنا بحال ذلك المحذوف .

اتصال السند وذلك بزيادة راو أو أكثر من إسناده مع عدم علمنا بحال ذلك المضاف.

25) حكم المعلق في الصحيحين يختلف عن حكمه بغيرهم

صح

خطأ

26) الملعق مردود وهذا الحكم ـ وهو أن المعلق مردود ـ هو للحديث المعلق مطلقاً، لكن أن وجد المعلق في كتاب التُزِمَتْ صحته ـ كالصحيحين فهذا له حكم خاص ، قد مر بنا في بحث الصحيح ولا بأس بالتذكير به هنا وهو أنَّ :

أ‌) ما ذُكر بصيغة الجَزْم: كـ " قال " و " ذَكَرَ " و " حكي " فهو حُكْمٌ بصحته عن المضاف إليه .

ب‌) وما ذُكِرَ بصيغة التمريض : كـ " قِيل " و" ذُكِرَ " و" حُكِيَ " فليس فيه حُكْم بصحته عن المضاف إليه ، بل فيه الصحيح والحسن والضعيف ، لكن ليس فيه حديث واه لوجوده في الكتاب المسمي بالصحيح ، وطريق معرفة الصحيح من غيره هو البحث عن إسناد هذا الحديث والحكم عليه بما يليق به

جميعها صحيحه

27) ما ذُكر بصيغة الجَزْم: كـ " قال " و " ذَكَرَ " و " حكي " فهو حُكْمٌ بصحته عن

المضاف اليه

المجزوم

28) ما ذُكِرَ بصيغة التمريض : كـ " قِيل " و" ذُكِرَ " و" حُكِيَ " فليس فيه حُكْم بصحته عن المضاف إليه ، بل فيه الصحيح والحسن والضعيف ، لكن ليس فيه حديث واه لوجوده في الكتاب المسمي بالصحيح ، وطريق معرفة الصحيح من غيره هو البحث عن إسناد هذا الحديث والحكم عليه بما يليق به

صح

خطأ

29) المٌرْسَل هو

لغة: هو اسم مفعول من " أرسل " بمعنى " أطلق " فكأن المُرسِل أَطْلَقَ الإسناد ولم يقيده براوٍ معروف.

اصطلاحاً : هو ما سقط من آخر إسناده مَنْ بَعْدَ التابعي

جميعها صحيحه

30) صور المرسل أن يقول ...................سواء كان صغيراً أو كبيراً ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، أو فعل كذا أو فُعِل بحضرته كذا وهذه صورة المرسل عند المحدثين.

الصحابي

التابعي

31) ما أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب البيوع قال : " حدثني محمد بن رافع ثنا حُجَيْن ثنا الليث عن عُقَيْل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن المُزَابَنَةِ " من امثلة الحديث

المتواتر

الصحيح

المرسل

المعلق

32) فسعيد بن المسيب ..........

صحابي

تابعي

تابعي صغير

تابعي كبير

33) فسعيد بن المسيب تابعي كبير، روى هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم بدون أن يذكر الواسطة بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فقد أسقط من إسناد هذا الحديث آخِرَهٌ وهو من بعد التابعي ، وأقل هذا السقط أن يكون قد سقط الصحابي ويحتمل أن يكون قد سقط معه غيره كتابعي مثلا .

صح

خطأ

34) يختلق تصنيف المٌرْسَل عند الفقهاء والأصوليين من المحدثيين

صح

خطأ

35) ما ذكرته من صورة المرسل هو المرسل عند ......

الاصوليين

الفقهاء

المحدثيين

36) المرسل عند .............. فأعم من ذلك فعندهم أن كل منقطع مرسل على أي وجه كان انقطاعه، وهذا مذهب الخطيب أيضاً.

المحديثيين

الاصولين و الفقهاء

37) مذهب الاصوليين والفقهاء كمذهب الخطيب في علم الحديث

صح

خطأ

38) المرسل في الأصل ضعيف مردود، لفقده شرطاً من شروط المقبول وهو ................

الشذوذ و العله

اتصال السند و حال الراوي المحذوف

39) المرسل في الأصل ضعيف مردود، لفقده شرطاً من شروط المقبول وهو اتصال السند، وللجهل بحال الراوي المحذوف لاحتمال أن يكون المحذوف غير صحابي، وفي هذه الحال يحتمل أن يكون ضعيفاً.

صح

خطأ

40) العلماء من المحدثين وغيرهم اختلفوا في حكم المرسل والاحتجاج به، لأن هذا النوع من الانقطاع يختلف عن أي انقطاع آخر في السند، لأن الساقط منه غالبا ما يكون صحابياً، والصحابة كلهم عدول، لا تضر عدم معرفتهم.

صح

خطأ

41) المرسل ثلاث انواع :

ضعيف مردود - ضعيف مقبول - ضعيف مقبول بشروط

ضعيف مردود - صحيح يحتج به - مقبول بشروط

42) عند جمهور المحدثين وكثير من أصحاب الأصول والفقهاء , وحجة هؤلاء هو الجهل بحال الراوي المحذوف لاحتمال أن يكون غير صحابي .

الضعيف المردود

الصحيح الذي يحتج به

43) عند الأئمة الثلاثة ـ أبو حنيفة ومالك وأحمد في المشهور عنه ـ وطائفة من العلماء بشرط أن يكون المرسل ثقة ولا يرسل إلا عن ثقة . وحجتهم أن التابعي الثقة لا يستحل أن يقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم إلا إذا سمعه من ثقة .

الضعيف المردود

الصحيح الذي يحتج به

44) قبول الحديث المرسل بشروط: أي يَصِحَ بشروط، وهذا عند الشافعي وبعض أهل العلم .

1-أن يكون المرسل من كبار التابعين .

2-وإذا سَمَّى من أرسل عنه سَمَّى ثقة.

3-وإذا شاركه الحفاظ المأمونون لم يخالفوه .

4-وأن ينضم إلى هذه الشروط الثلاثة واحد مما يأتي: (‌أ)أن يٌرْوَى الحديث من وجه آخر مُسْنَداً . (‌ب) أو يٌرْوى من وجه آخر مرسَلاً أرسله من أخذ العلم عن غير رجال المرسل الأول. (‌ج) أو يُوافِقَ قول صحابي . (‌د)أو يُفْتِى بمقتضاه أكثر أهل العلم .

جميع ما سبق

45) هو ما أخبر به الصحابي عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم أو فعله ، ولم يسمعه أو يشاهده ، إما لصغر سنه أو تأخر إسلامه أو غيابه ، ومن هذا النوع أحاديث كثيرة لصغار الصحابة كابن عباس وابن الزبير وغيرهما .

المرسل

مرسل الصحابة

46) حكم مرسَل الصحابي :

صحيح

ضعيف مردود

47) من امثله صغار الصحابه

ابن عباس

ابن الزبير

علي بن ابي طالب

1 + 2

48) إن مرسل الصحابي كمرسل غيره في الحكم، وهذا القول ضعيف مردود.

صح

خطأ

49) أشهر المصنفات في المرسل :

أ) المراسيل لأبي داود .

ب) المراسيل لابن أبي حاتم .

ج) جامع التحصيل لأحكام المراسيل للعلائي

جميع ما سبق

المستوى الثالث المحاضرة السابعة من علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري]
تفاصيل أخرى:
اسأل الله التوفيق للجميع
تم حل الكويز 87 مرة بنسبة نجاح 73%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الثالث المحاضرة السابعة من علوم الحديث 1