الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ

الكويز

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د.محمد القطاونة]
. . تمنياتي لكم بالتوفيق . . لاتنسوني ووالداي من دعائكم ،

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير على ؟

‌أ. الطريقة الاستقرائية ..

‌ب. الطريقة السهلة ..

‌ج. الطريقة القياسية ..

‌د. الطريقة العملية ..

2) أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة ؟

‌أ. ابن سينا ..

‌ب. جون لوك ..

‌ج. هرتزل ..

‌د. أفلاطون ..

3) الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية ، هذا تعريف ؟

‌أ. المنهج العقلي ..

‌ب. الحدس ..

‌ج. الحس ..

‌د. جميع ما سبق خطأ ..

4) أفضل من يمثل المذهب الحدسي ؟

‌أ. الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون ..

‌ب. الفيلسوف ابن عربي ..

‌ج. الفيلسوف الانجليزي هنري برجسون ..

‌د. جميع ما سبق ..

5) الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب ؟

‌أ. الإلهام ..

‌ب. الورع ..

‌ج. الزهد ..

‌د. الروحانيات ..

6) العلم يقابل الإدراك الكلي أو ؟

‌أ. المركب ..

‌ب. المرئي ..

‌ج. البسيط ..

‌د. كل ما سبق ..

7) كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين ؟

‌أ. مبثوثة في مباحثهم في الوجود ..

‌ب. مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق ..

‌ج. عميقة وشاملة ..

‌د. واضحة المعالم ..

8) كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل منفصل لـ ؟

‌أ. جون لوك ..

‌ب. الفارابي ..

‌ج. أرسطو ..

‌د. كانت ..

9) بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين ؟

‌أ. موزعه ومبثوثة في الكتب ..

‌ب. أفردوا له كتباً وأبواباً منفصلة ..

‌ج. أعرضوا عنه ..

‌د. جميع ما سبق ..

10) كتاب (النظر والمعارف) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى ؟

‌أ. الغزالي ..

‌ب. القاضي عبد الجبار المعتزلي ..

‌ج. الفخر الرازي ..

‌د. عبد القاهر البغدادي ..

11) كتاب (المنقذ من الضلال) ألفه ؟

‌أ. الغزالي ..

‌ب. القاضي عبد الجبار ..

‌ج. ابن سينا ..

‌د. الفارابي ..

12) تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل ؟

‌أ. المتكلمين المسلمين ..

‌ب. الأصوليين المسلمين ..

‌ج. الفلاسفة المسلمين ..

‌د. جميع ما سبق ..

13) من ضوابط التعامل مع القرآن الكريم ونظرية المعرفة ؟

‌أ. استخدام مصطلحات الفلاسفة ..

‌ب. استخدام مصطلحات القرآن الكريم نفسها ..

‌ج. استخدام مصطلحات المفكرين ..

‌د. استخدام مصطلحات المتكلمين ..

14) يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية ؟

‌أ. مبحث مصادر المعرفة ..

‌ب. مبحث شكل المعرفة وتصنيفها ..

‌ج. مبحث المعرفة ..

‌د. جميع ما سبق ..

15) يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة ، أو طرقاً فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء ؟

‌أ. العقليون ..

‌ب. الذوقيون الحدسيون ..

‌ج. السفسطائيون ..

‌د. الفلسفيون ..

16) ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة ؟

‌أ. الأكسمولوجية ..

‌ب. البراغماتية ..

‌ج. الذرائعية ..

‌د. أ + ج ..

17) يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري ، وتتجلى ضرورة الوحي مصدراً للمعرفة في ؟

‌أ. إمكانه عقلاً ..

‌ب. عدم كفاية العقل ..

‌ج. صعوبة فهم الوحي ..

‌د. أ + ب ..

18) يهتم المذهب العقلي ب ؟

‌أ. العلوم الرياضية ..

‌ب. العلوم الكيميائية ..

‌ج. العلوم الأخلاقية ..

‌د. العلوم الدينية ..

19) الأفلاطونية المحدثة تنسب إلى ؟

‌أ. الفارابي ..

‌ب. أرسطو ..

‌ج. أفلاطون ..

‌د. كانت ..

20) المعرفة عند .... قائمة على الفيض والإشراق ؟

‌أ. المذهب البراغماتي ..

‌ب. المذهب العقلي ..

‌ج. المذهب الحدسي (الأفلاطونية المحدثة) ..

‌د. المذهب التجريبي ..

21) ازدواجية الموقف الفلسفي بين المشائية التي يخاطب بها الجمهور ، والمشرقية التي يخاطب بها الخاصة ، صاحب هذه المنهجية من الفلاسفة المسلمين هو ؟

‌أ. الغزالي ..

‌ب. ابن عربي ..

‌ج. الفارابي ..

‌د. ابن سينا ..

22) يتنازع المعرفة عنده اتجاهان: الأول هو النظر العقلي ، والثاني هو الكشف الصوفي هو .... ؟

‌أ. جون لوك ..

‌ب. الفارابي ..

‌ج. ابن تيمية ..

‌د. ابن عربي ..

23) يعتمد دائماً إخفاء حقيقة مذهبه ولهذا من الصعب تحديد مذهبه في المعرفة بشكل دقيق وقاطع هو ؟

‌أ. ابن سينا ..

‌ب. جون لوك ..

‌ج. ابن عربي ..

‌د. أرسطو ..

24) من المؤلفات المستقلة للغزالي ، والذي تناول فيه ميزان المعرفة ، والرد على نظرية المعرفة عند الباطنية ، وقد حاول الغزالي فيه استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم ؟

‌أ. القسطاس المستقيم ..

‌ب. فضائح الباطنية ..

‌ج. المنقذ من الضلال ..

‌د. جواهر القرآن ..

25) اسم أطلقه عام 1931 م كل من بلومبرج وهربرت فايجل ، على مجموعة من الأفكار الفلسفية التي أخذ بها أعضاء جماعة (فينا) ؟

‌أ. الوضعية المنطقية ..

‌ب. السفسطائية ..

‌ج. إسلامية المعرفة ..

‌د. لا شيء مما ذكر صحيح ..

26) اهتمت .... باللغة بشكل كبير ، فاللغة بنظرها تخبر ما في الفكر والعقل من صور وتمثلات وأشكال ومنطق ولاهوت وميتافيزيقية ؟

‌أ. الظاهراتية (الفينومينولوجيا) ..

‌ب. البراغماتية الوضعية ..

‌ج. الوضعية المنطقية ..

‌د. العقلانية ..

27) حاولت صياغة منهج معرفي أساسه العودة إلى الأشياء نفسها ، وإلى البحث المباشر في الظواهر كما (يخبرها) الوعي بتحرر كامل من أي مفاهيم أو نظريات مفسرة مسبقة ؟

‌أ. البراغماتية الوضعية ..

‌ب. الظاهراتية (الفينومينولوجيا) ..

‌ج. إسلامية المعرفة ..

‌د. العقلانية ..

28) ويُعد .... من أوائل من اشتغلوا على تمحيص الأسس الفلسفية التي تأسست عليها المعرفة الغربية ومقارنتها بالأسس الإسلامية ؟

‌أ. محمد الغزالي ..

‌ب. الفاروقي ..

‌ج. ابن سينا ..

‌د. لا شيء مما ذكر صحيح ..

29) تعتبر (وحدة الخلق): واحدة من ؟

‌أ. المبادئ الأساسية للمنهجية العرفانية ..

‌ب. المبادئ الأساسية للمنهجية السفسطائية ..

‌ج. المبادئ الأساسية للمنهجية المثالية ..

‌د. المبادئ الأساسية للمنهجية الإسلامية ..

30) هو الفكر الذي تُطلب به المعرفة ، هذا تعريف ؟

‌أ. الظاهراتية ..

‌ب. المعرفة في الاصطلاح ..

‌ج. النظر في الاصطلاح ..

‌د. المعرفة في اللغة ..

31) المعرفة (الأبستمولوجيا) وتختص في ؟

‌أ. البحث في إمكانية قيام معرفة ما ، وما أدوات تلك المعرفة ، وما حدودها وما قيمتها ؟

‌ب. البحث ، الأرقام ، الأعداد ، المنطق ..

‌ج. البحث في الوجود المطلق مثل: ما أصل الكون ؟ ، وما حقيقة النفس ؟ ، وغيرها من الأسئلة الميتافيزيقية ..

‌د. لا شيء مما ذكر ..

32) الفلاسفة الذي أسهموا مساهمة قيمة وهامة في توسيع نطاق مناقشة المشكلة حول نظرية المعرفة ، وكانت الردود عليهم بمثابة توسعه لنظرية المعرفة هم ؟

‌أ. البراغماتيون ..

‌ب. الأفلاطونيين ..

‌ج. السفسطائيين ..

‌د. لا شيء مما ذكر ..

33) كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين مبثوثة لديهم في أبحاث ؟

‌أ. الوجود ..

‌ب. الأعداد والمنطق ..

‌ج. الفيزياء ..

‌د. الكيمياء ..

34) الشك في أصل المعرفة يعتبر شكاً ؟

‌أ. مطلقاً في أساس المعرفة ..

‌ب. مهماً للوصول إلى المعرفة ..

‌ج. نسبياً للمعرفة ..

‌د. لا شيء مما سبق ..

35) يعتبر كتاب (درء تعارض العقل والنقل) من أفضل الكتب السابقة للحديث حول نظرية المعرفة وينسب إلى ؟

‌أ. ابن تيمية ..

‌ب. الغزالي ..

‌ج. القاضي عبد الجبار ..

‌د. جون لوك ..

36) ذكر القرآن طرق المعرفة ووسائلها: من حواس وعقل أو قلب وأضاف طريقاً فريداً ليس في طرق البشر وهو طريق؟

‌أ. التجربة ..

‌ب. الحدس ..

‌ج. الوحي ..

‌د. لا شيء مما ذكر ..

37) الفكر الغربي أخذ في دراسته لنظرية المعرفة صبغة ؟

‌أ. التخلي عن الدين وإقصاء تعاليمه ..

‌ب. التخلي عن الجانب العلمي ..

‌ج. التخلي عن السياسة ..

‌د. الأخذ بالدين الكنسي ..

38) يقول الإيجي: (المناظرة معهم قد منعها المحققون ؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول ، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً) هم ؟

‌أ. البراغماتيون ..

‌ب. المسائيون ..

‌ج. السفسطائيون ..

‌د. الأفلاطونيون ..

39) انقسم الفلاسفة والباحثون في مسألة طبيعة المعرفة وحقيقتها إلى .... أقسام ؟

‌أ. ثلاثة أقسام ..

‌ب. عشرة أقسام ..

‌ج. قسمان ..

‌د. خمسة أقسام ..

40) يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله ، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر ، يلزمه النظر ؟

‌أ. الفارابي ..

‌ب. ابن تيمية ..

‌ج. الأشعري ..

‌د. جميع ما سبق ..

41) صناعة تعطي القوانين التي من شأنها أن تقوّم العقل وتسدد الإنسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل ما يمكن أن يغلط فيه من المعقولات ، هذا تعريف ؟

‌أ. المنطق اصطلاحاً ..

‌ب. المنطق الصوري في اللغة ..

‌ج. المنطق الرمزي ..

‌د. لا شيء مما ذكر ..

42) يعد .... المؤسس الأول للمنطق الصوري ؟

‌أ. الغزالي ..

‌ب. أرسطو ..

‌ج. سقراط ..

‌د. الغزالي ..

43) مبحث الإكسيمولوجيا هو المبحث المعبر عن ؟

‌أ. البحث وراء الطبيعة ..

‌ب. القيم ..

‌ج. الطبيعة ..

‌د. ما وراء الطبيعة ..

44) أول من تناول نظرية المعرفة هم ؟

‌أ. الفلاسفة اليونان ..

‌ب. الرومان ..

‌ج. الفلاسفة المعاصرون ..

‌د. جميع ما سبق ..

45) ساهم السفسطائيون مساهمة قيمة وهامة في ؟

‌أ. تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة ..

‌ب. توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة ..

‌ج. صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة ..

‌د. إنهاء الحديث عن المعرفة ..

46) أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالاً شديداً بالبحث في ؟

‌أ. وسائل المعرفة الإنسانية ..

‌ب. العقائد العلمية ..

‌ج. المعرفة التاريخية ..

‌د. المعرفة العقائدية ..

47) التجربة بالمعنى الخاص هي ؟

‌أ. المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية ..

‌ب. المنهج الذي يستخدم في عملية تحليل البيانات ..

‌ج. المعايشة ..

‌د. جميع ما ذكر صحيح ..

48) (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ) (وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً) هذا الآيات دليل على أن القرآن الكريم ؟

‌أ. يجعل اليقين معياره في المعرفة ، ويرد الشك والظن ، ولا يعتبرهما علماً صحيحاً ..

‌ب. يعترف بالشك كدليل معرفي ..

‌ج. يجمع بين الشك واليقين كدليلين معروفين ..

‌د. لا يعترف لا بالدليل الذوقي الكشفي كمصدر للمعرفة ..

49) لا يعبر عن المعرفة في القرآن الكريم بتمامها إلا ؟

‌أ. الفكر الفلسفي ..

‌ب. القرآن الكريم نفسه ..

‌ج. المتكلمين ..

‌د. لا شيء مما ذكر صحيح ..

50) تُبنى المعارف عند التجريبيين على ؟

‌أ. الظواهر الحسية ..

‌ب. الظواهر الجمالية ..

‌ج. الظواهر الحدسية ..

‌د. جميع ما سبق ..

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفة - د.محمد القطاونة]
تفاصيل أخرى:
. . تمنياتي لكم بالتوفيق . . لاتنسوني ووالداي من دعائكم ،
تم حل الكويز 10158 مرة بنسبة نجاح 81%
القسم: اجتماع 6
مناقشة الكويز: اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ