[ اللغة العربية ] : تحليل قصة الأدب السعودي الفرقة الرابعة

[دانة العشق]

كيفكم صبايا؟
طبعاً الكل عارف ان الادب السعودي فيه تحليل لمقالة
انا الي أريد أعرفه
ايش تبي الدكتورة بالضبط نطلع من هالمقالة
ياليت أحد يساعدنا
في التحليل اشويات

[رسـلآن]

نفس سؤال بالتجمع .. تعبت وانا اسأل ومحدن جاوبني

[القرار الأخير]

وانا بعد نفس الشي

[توتة توتة]

بنات الله يخليكم المقالة مو عندي و بكرة تسليمها ممكن احد يصورها و احطها هنا او يعطيني اسمها ابحث عنها في الانترنت

[sOo]

المقاله موجوده في دار اليسر
وحده الله يجزاها خير منزلتها هناك واعتقد تحليلها بعد
بس تحليل موجز
بالتوفيق

[دانة العشق]

المقالة اسمها وكيف كان ذلك
بحث عنها في النت مالقيت
اذا لقيتوها لاتبخلون علينا

اختي سووو اذا عندك التحليل الله يجزاك الف خير ووفقك حطيه لنا تكفين

[الوردة المخملية]

التعليق بشكل عام على مقال وكيف كان ذلك لحسين سرحان
1/ترجمه موجزه للسرحات ص94في كتاب الشنطي
2/دراسة العنوان من حيث الطول ودلالته على المضمون كونه مشوقا ام لا
3/شرح المقالة وفكرتها الرئيسيه
4/تحديد العناصر الرئيسيه للمقاله:مقدمه-عرض-خاتمه
5/التحليل الفني

لماذا تكررت عبارة وكيف كان ذلك أكثر من مره؟ وما دلالتها في كل موضع؟
1/اختيارها عنوانا لتشويق القارىء واستثارة انتباهه لان طبيعة الاستفهام يحتاج اجابه
2/كررها في صلب المقاله للدلاله على مبلغ الدهشة او الحيرة التي اكتشفت الكاتب تجاه ما حدث ويحدث في فلسطين
3/ختم المقاله بها للدلالة على ان هذا التساؤل ما زال متلاؤم يحدد اجابة لدى الكاتب


علام يدل لجوء السرحان الى عوالم اخرى غير البشر؟
1/يدل على عدم قدرته على العيش في عالم البشر وهذا تعبير رمزي مبلغ الرفض لواقع البشرية وحياتها
2/تعبير عن الغربه التي يحسها الكاتب داخل مجتمعه

علام يدل رجوعه الى عالم البشر؟ ولم اختار شهوده من عالم الاموات؟
يدل على عدم قدرته على الهروب تماما وتناسي ما جرى في فلسطين لعظمته وبشاعته
واختيار الشهود من عالم الاموات يدل على استمرار حالة الرفض ويدل على عمق شعوره بأن ما حدث في فلسطين لم يسبق ان حدث مثله في اسوأ عصور البشرية ظلما وقهرا واستبداء وهذا ما عبر عنه شهوده كذلك

لم وصف السرحان الميت بالسعاده؟

لانه لم يشهد المأساه..



هذا التعليق



طيب التحليل شنو بعد ؟؟

ما قالت لنا الدكتوره عنه

[حزن الليل]

ثانكيو

[سحابة صيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توتة توتة

بنات الله يخليكم المقالة مو عندي و بكرة تسليمها ممكن احد يصورها و احطها هنا او يعطيني اسمها ابحث عنها في الانترنت

سلام

هذه هي المقالة

وكيف كان ذلك؟

هذه عبارة خالدة تقرؤها عشرات المرات في كتاب (كليلة ودمنة) ولست أدري هل هي منقولة بالحرف عن النسخة الأصلية باللغة السنسكريتية التي عرب عنها هذا الكتاب, أم هي عبارة استلطفها ابن المقفع’ فأخذ يكررها مستفهما كلما أراد أن يسرد قصة حديثة.
ولا يعدم كل إنسان أن يردد هذه العبارة في حياته آلاف المرات في كل حديث يديره مع إنسان آخر أو مع أناس كثيرين, فهو يقولها لأفراد عائلته, ويقولها للأقربين والأبعدين’ في حيثما, أراد تفصيل مجمل أو شرح موجز أ, زيادة فهم أو غزارة استطلاع.
وعهدي بعيد جدا بقراءة كليلة ودمنة, وبالرغم من أني- مثل سواي- أردد هذه العبارة أيما ترديد في اأحاديث العامة والخاصة, ولكن هذه العبارة لم تقترن في ذهني بحكايات (بيدبا) إلا هذه المرة فقط. فقد تذكرت الشيخ الحكيم, وتذكرت عشرات من الطيور والوحوش التي تضطرب بها أجواء حكاياته الرمزية الخالدة.
وألفيتني أعيش مرة أخرى بين مخلوقات الله من غير الإنسان والجماد, وأفيض عليها أثواب الآدميين مثلي – وما المانع؟ - وأسهب مع تلك المخلوقات في أحاديث وأقاصيص تدور على نفس المغازي والأهداف التي توخاها شيخنا الفيلسوف المسكين بيدبا قبل عشرات القرون والحقب منذ أعاصر طوال.
فهات رجلا عاش قبل مائة عام مثلا, وقل له: إن في الدنيا بلادا يسكنها أهلها منذ مئات السنين, وقد قام العالم قومة واحدة, وأوجلوا على أهل هذه البلاد دخلاء. أدعياء, فمازالوا يتكاثرون, حتى أقاموا دولة منهم – وما يزالون أقلية- على رغم أنوف أهل البلاد الأصليين, وقام العالم مرة ثانية فأقر هذه الدولة واعترف بها راميا بحقوق أهل البلاد عرض الحائط..
وكيف كان ذلك؟
فإن فقد رباطة جأشه, فإنه سيفضل أن يعود إلى قبره إرقالا!.
وأئتِ بآخر, وقل له: إن العامل تكفل في ضمانة دولة الكبار أن يعيش الناس في أمان واطمئنان على عقائدهم ومبادئهم وحرياتهم وقد أرادوا التوسع و التحذلق؛ فقسموا الحرية الواحدة إلى حربات أربع في ميثاق يسمى ( كيثاق الاطلانطيق ) ولا تدعه يفهم أن هذا الميثاق إبتلعه الأطلانطيق, فإنه سيعرف هذا – ضمنا من بقية حديثك – ثم قل له بعد ذلك أن الدول الكبار بعد أن انتصرت واستتب لها الأمر عادت فاستأثرت بها شهواتها وتدلت بها أطماعها, وتحكمت فيها عقول صغار يسمونها في وقتنا هذل عقول وزرات أو رؤساء جمهوريات, فإذ بها تعيد حكم الاقطاع والاستعباد والظلم من جديد في صور أفضع من صوره الأولى.
وسيقول لك: كيف ذلك؟ ولن ينتظر منك الجواب, فإنه سيبخع نفسه إن لم يقدر على أن يعود ميتا كما كان.
رمز خالد, وعبارة باقية إلى آخر زمان الإنسان, كلما تكاثرت عليه ويلاته, واستفحلت كروبه واشتد عليه جور أخيه وابن عمه وفزع مذعورا مستطار اللب إلى عدل لا يجده ونصفه لم تخلق له بعد.
إذا اعتبر الآري نفسه أرقى من السامي؛ وعد السامي نفسه أفضل من الحامي؛ وقيل أن الأبيض خير من الأسود, والحر أبقى من العبد؛ وألئك أكرم من هؤلاء؛ ولم يلجأ إلى الإسلام الذي يسوي بين الأعجمي والعربي والحر والعبد؛ ويقر العدل الخالص حيثما يكون؛ وتتساوى طبقاته أمام شريعته مهما اختلفت درجاتها؛ فإن هذه العبارة ما تزال تردد نفسها إذا لم يرددها أحد.
وكيف كان ذلك؟
أجل. كيف كان ذلك؟ لو كانت لنا عقول؟

بالتوفيق

[حزن الليل]

مشكورررررررررررة ياقلبي