[ مذاكرة جماعية ] : مجلس مــذاكرة || ملازم واسئلة امتحان ومجموعة كويزات وجميــــــــــع مــــــــــايخص ((النـــــحو التطبيقي 2)))

[ઈઉ M L A M 7 ઈઉ]

والي اعرفه

بالرفع (مستاؤون) -
بالجر او النصب (مستائين)
المؤنث ( مستائات)

[ابو خالد a]

الفاعل
هو ما يسند إليه الفعل سواء أقام بالفعل أم لم يقم به
الفاعل
هو ما يسند إليه الفعل سواء أقام بالفعل أم لم يقم به
اولاً : مرفوع فلا يكون منصوباً أبداً ، ويرفع بالضمه أو بالألف أو بالواو
ثانياً : قد يجر الفاعل بحرف جر زائد فيكون مجروراً لفظاً مرفوعاً محلاً . ( ما جاءنا من أحد )
ثالثاً : الفاعل لا يتقدم على فعله .
يعلو الحق
الحق يعلو

رابعاً : إذا كان الفاعل اسماً ظاهراً فيلزم فعله حالة الإفراد حتى لو كان الفاعل مثنى
نجح الطالبان ولا تقل نجحا الطالبين
خامساً : يذكر الفعل إذا كان فاعله مذكراً ويؤنث إذا كان فاعله مؤنثاً
حضر علي ـ حضرت فاطمة
يجوز تذكير الفعل والفاعل مؤنث في حالتين :
1-اذا كان الفاعل مؤنثاً تأنيثاً مجازياً ( لا يلد ولا يبيض ) . جمع الشمس والقمر
2-إذا فصل بين الفعل وفاعله بفاصل . ما جاء إلا أمرأة
نائب الفاعل
هو لفظ يحل محل الفاعل عند غيابه ويأخذ أحكامه ويصير عمدة لا يمكن الاستغناء عنه .
( شرب الولد الحليب كله – شرب الحليب كله ) ( علم أخي أن الدرس بدأ – علم أن الدرس بدأ )
أسباب غياب الفاعل :
1-العلم به .(وخلق الإنسان ضعيفا)
2-عدم أهميته .(إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا )
3-الخوف من أو عليه .(كسر الزجاج)
4-الجهل به (سرق المتاع )
أشكال نائب الفاعل :
1-اسماً ظاهراً (سرق المتاع )
2-ضميراً متصلاً (كوفئت لأمانتي) أو منفصلاً ، أو مستتراً
3-مصدراً مؤولاً(يجب أن تستاك قبل الصلاة )
صيغة المبني للمجهول :
1-إذا كان الفعل ماضياً صحيح العين
2-الفعل المضارع
3-إذا كان الماضي مبدوءاً بتاء زائدة
4-الفعل الماضي المعتل الوسط بالواو أو الياء
5-الماضي الثلاثي المضعف
ما ينوب عن الفاعل :
1-المفعول به ( مد الحبل )
2-بعض الظروف (صيم يومان)
3-الجار والمجرور(جلس على الكرسي)

[ابو خالد a]

المفعول المطلق
هو مصدر الفعل أو ما ينوب عنه يأتي لتوكيد الفعل او بيان نوعه أو بيان عدد مرات حدوثه وحكمه النصب
(شرب الصادي الماء شرباً )
أنواعه أغراضه :
1-تأكيد الفعل
2-بيان نوعه
3-بيان عدد مرات حدوثه
المؤكد لفعله :
قال تعالى ( وكلم الله موسى تكليماً )
(كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً )
المبين للنوع :
قال تعالى ( وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً )
(وارزقوهم وقولوا لهم قولاً معروفاً )
المبين للعدد :
قرأت الكتاب قراءتين
قرأت الكتاب قراءات ثلاثاُ
المفعول لأجله
( المفعول له )
هو مصدر قلبي يذكر علة لحدث يشاركه في الفاعل وفي الزمن (جئت رغبة في العلم)
شروط نصب المفعول لأجله:
1-أن يكون مصدراً(الأرض وضعها للأنام )
2-أن يكون مصدراً قلبياً (جئت للقراءة )
أحكام المفعول لأجله :
1-الأصل فيه النصب(يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت)
2-يجوز تقديم المفعول لأجله على عامله(رغبة في العلم جئت إلى الجامعة)
3-إذا استوفى الشروط فنصبه جوازاً لا وجوباً ( جئت رغبة في العلم ، ولرغبة في العلم )
أحوال المفعول لأجله :
1-أن يكون نكره
2-يكون معرفاً بأل التعريف
3-أن يكون مضافاً
المفعول فيه
( الظرف )
( يسمى ظرفاً ) هو اسم ينتصب على تقدير ( في ) ويذكر لبيان زمان الفعل أو مكانه(جئتك يوم الجمعة،جئتك في يوم الجمعة)
أنواع المفعول فيه أوالظرف :
1-ظرف زمان (سافرت ليلاً)
2-ظرف مكان(وقفت تحت علم البلاد)
الظرف المتصرف:
ما ستعمل ظرفاً وغير ظرف
شهر يوم سنه ليل (سرت يوماً)(السنة اثنا عشر شهراً) (الشهرثلاثون يوماً )
الظرف غير المتصرف:
1-ما يلازم النصب على الظرفية أبداً
(قط،وبينما،وإذا،وأيان،وأنى،وذاصباح،وذات ليلة)(كصباح مساء وليل ليل )
2-ما يلزم النصب على الظرفية أو الجر (بمن،إلى،حتى،مذ،منذ،نحو،
قبل،بعد،فوق،تحت،لدى،لدن
عند،متى،أين،هنا،ثم،حيث،الآن )
ما ينوب عن الظرف :
1-المضاف إلى الظرف
(مشيت كل النهار)(نمت بعض الوقت)
2-صفة الظرف
(جلست شرقي الدار)
(وقفت طويلاً من الوقت)
3-اسم الإشارة
مشيت هذا اليوم مشياً متعباً
4-العدد المميز بالظرف
سافرت ثلاثين يوماً
سرت أربعين فرسخاً – لزمت الدار ستة أيام
5-المصدر المتضمن الظرف
سافرت طلوع الشمس
الظروف التي تكون دائماً مبنية :
1-قط ظرف للماضي
2-إذا ظرف للمستقبل
إذا جئتني أرمك
3-هنا وثم اسما إشارة للمكان
4-حيث ظرف للمكان
إجلس حيث يجلس أهل الفضل
5-دون ظرف للمكان
قعد خالد دون سعيد
اولاً : مرفوع فلا يكون منصوباً أبداً ، ويرفع بالضمه أو بالألف أو بالواو
ثانياً : قد يجر الفاعل بحرف جر زائد فيكون مجروراً لفظاً مرفوعاً محلاً . ( ما جاءنا من أحد )

[ابو خالد a]

ثالثاً : الفاعل لا يتقدم على فعله .
يعلو الحق
الحق يعلو

رابعاً : إذا كان الفاعل اسماً ظاهراً فيلزم فعله حالة الإفراد حتى لو كان الفاعل مثنى
نجح الطالبان ولا تقل نجحا الطالبين
خامساً : يذكر الفعل إذا كان فاعله مذكراً ويؤنث إذا كان فاعله مؤنثاً
حضر علي ـ حضرت فاطمة
يجوز تذكير الفعل والفاعل مؤنث في حالتين :
1-اذا كان الفاعل مؤنثاً تأنيثاً مجازياً ( لا يلد ولا يبيض ) . جمع الشمس والقمر
2-إذا فصل بين الفعل وفاعله بفاصل . ما جاء إلا أمرأة
نائب الفاعل
هو لفظ يحل محل الفاعل عند غيابه ويأخذ أحكامه ويصير عمدة لا يمكن الاستغناء عنه .
( شرب الولد الحليب كله – شرب الحليب كله ) ( علم أخي أن الدرس بدأ – علم أن الدرس بدأ )
أسباب غياب الفاعل :
1-العلم به .(وخلق الإنسان ضعيفا)
2-عدم أهميته .(إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا )
3-الخوف من أو عليه .(كسر الزجاج)
4-الجهل به (سرق المتاع )
أشكال نائب الفاعل :
1-اسماً ظاهراً (سرق المتاع )
2-ضميراً متصلاً (كوفئت لأمانتي) أو منفصلاً ، أو مستتراً
3-مصدراً مؤولاً(يجب أن تستاك قبل الصلاة )
صيغة المبني للمجهول :
1-إذا كان الفعل ماضياً صحيح العين
2-الفعل المضارع
3-إذا كان الماضي مبدوءاً بتاء زائدة
4-الفعل الماضي المعتل الوسط بالواو أو الياء
5-الماضي الثلاثي المضعف
ما ينوب عن الفاعل :
1-المفعول به ( مد الحبل )
2-بعض الظروف (صيم يومان)
3-الجار والمجرور(جلس على الكرسي)
المفعول المطلق
هو مصدر الفعل أو ما ينوب عنه يأتي لتوكيد الفعل او بيان نوعه أو بيان عدد مرات حدوثه وحكمه النصب
(شرب الصادي الماء شرباً )
أنواعه أغراضه :
1-تأكيد الفعل
2-بيان نوعه
3-بيان عدد مرات حدوثه
المؤكد لفعله :
قال تعالى ( وكلم الله موسى تكليماً )
(كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً )
المبين للنوع :
قال تعالى ( وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً )
(وارزقوهم وقولوا لهم قولاً معروفاً )
المبين للعدد :
قرأت الكتاب قراءتين
قرأت الكتاب قراءات ثلاثاُ
المفعول لأجله
( المفعول له )
هو مصدر قلبي يذكر علة لحدث يشاركه في الفاعل وفي الزمن (جئت رغبة في العلم)
شروط نصب المفعول لأجله:
1-أن يكون مصدراً(الأرض وضعها للأنام )
2-أن يكون مصدراً قلبياً (جئت للقراءة )
أحكام المفعول لأجله :
1-الأصل فيه النصب(يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت)
2-يجوز تقديم المفعول لأجله على عامله(رغبة في العلم جئت إلى الجامعة)
3-إذا استوفى الشروط فنصبه جوازاً لا وجوباً ( جئت رغبة في العلم ، ولرغبة في العلم )
أحوال المفعول لأجله :
1-أن يكون نكره
2-يكون معرفاً بأل التعريف
3-أن يكون مضافاً
المفعول فيه
( الظرف )
( يسمى ظرفاً ) هو اسم ينتصب على تقدير ( في ) ويذكر لبيان زمان الفعل أو مكانه(جئتك يوم الجمعة،جئتك في يوم الجمعة)
أنواع المفعول فيه أوالظرف :
1-ظرف زمان (سافرت ليلاً)
2-ظرف مكان(وقفت تحت علم البلاد)
الظرف المتصرف:
ما ستعمل ظرفاً وغير ظرف
شهر يوم سنه ليل (سرت يوماً)(السنة اثنا عشر شهراً) (الشهرثلاثون يوماً )
الظرف غير المتصرف:
1-ما يلازم النصب على الظرفية أبداً
(قط،وبينما،وإذا،وأيان،وأنى،وذاصباح،وذات ليلة)(كصباح مساء وليل ليل )
2-ما يلزم النصب على الظرفية أو الجر (بمن،إلى،حتى،مذ،منذ،نحو،
قبل،بعد،فوق،تحت،لدى،لدن
عند،متى،أين،هنا،ثم،حيث،الآن )
ما ينوب عن الظرف :
1-المضاف إلى الظرف
(مشيت كل النهار)(نمت بعض الوقت)
2-صفة الظرف
(جلست شرقي الدار)
(وقفت طويلاً من الوقت)
3-اسم الإشارة
مشيت هذا اليوم مشياً متعباً
4-العدد المميز بالظرف
سافرت ثلاثين يوماً
سرت أربعين فرسخاً – لزمت الدار ستة أيام
5-المصدر المتضمن الظرف
سافرت طلوع الشمس
الظروف التي تكون دائماً مبنية :
1-قط ظرف للماضي
2-إذا ظرف للمستقبل
إذا جئتني أرمك
3-هنا وثم اسما إشارة للمكان
4-حيث ظرف للمكان
إجلس حيث يجلس أهل الفضل
5-دون ظرف للمكان
قعد خالد دون سعيد

[علم إجتماع]

كلكم تذاكرون من ملزمة هتان والا بس انا

يقولون ناقصه =(

[mema.m]

بين نائب الفاعل في الجملة التالية:

(قال فانها محرمة عليهم اربعين سنة)

الجواب: ضمير مستتر تقديره هي

سؤالي هنا فين الفعل المبني للمجهول؟؟؟

[abdulrahman92]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم إجتماع

كلكم تذاكرون من ملزمة هتان والا بس انا

يقولون ناقصه =(

انا اذاكر من ملزمة هتان وكثبر يذاكرون منها

ملزمة هتان نفس ملخص الدكتور اللي حذف منها بعض الامور واللي حاب يتأكد يفتح الصفحة الاخيرة 37 ويقرأ ايش مكتوب في آخر الصفحة ملاحظة .

بالنسبة لي انا اشوف ان المقرر غزير جداً بالمعلومات المتشابهة والظاهر راح نصدع زي ماصدعنا في الاجتماع

ولكن ان شاء الله خير

[زينا محمد]

اشوف الكثير حايس في جمع كلمة مستاء

بالنسبة للهمزة:

إذا كانت مُنقلِبَة عن واو أو ياء ، مثل : سماء – يسمو ، رجاء – يرجو
فهُنا يجوزُ فيها وجهان :
سَمَاء : سَمَاءَ ات – سَمَاوَات .
رَجَاء : رَجَاءَ ات – رَجَاوَات .

عند جمع الممدود جمعاً مذكراً سالماً ، تبقى الهمزة كما هي إذا كانت أصليّة ، مثل :
رَفَّاء : رَفَّاؤُون – رَفَّائِيْن .
مُسْتَاء : مُسْتَاؤُون – مُسْتَائِين .
وَضَّاء : وَضَّاؤُون – وَضَّائِين .
منقول

[علم إجتماع]

ان شاء الله يارب يكون الإختبار سهل يارب أمين

[معلمة الجيل]

لو سمحتم احتاج منكم
اعراااااااااااااااب الكلمة الي تحتها خط

سبحان الله عما يصفون

وشكرا